三十章 法器
不過這次常龍辦事倒是很穩(wěn)當(dāng)。
他卷著妖風(fēng)，帶起數(shù)百嬰兒到了鄧州，卻沒有急著進(jìn)城。
而是在城外落下云頭，找了個破廟，把那些嬰兒先放在廟里，在幻化個黑衣武士，進(jìn)城報關(guān)。
后續(xù)事情，便是官府出人來取嬰兒，又要張榜畫常龍圖像，準(zhǔn)備發(fā)行各鄉(xiāng)，通告此義舉。
那些官員不知常龍乃妖怪變化，只以為是行游天下的異士俠客，好生招待，奉送酬金，還讓他等候朝廷獎賞，和百姓酬謝。
奈何常龍以前是個妖魔，想要多少錢都是直接強(qiáng)槍，對這些錢財視如糞土。
不過想起劉樵在山中種藥，欲要煉丹，便收了些金銀便徑自回山，準(zhǔn)備過后用這錢打造個丹爐。
至于所謂朝廷的封官許愿，他自在慣了，絲毫興趣沒有，而且劉樵還在山中等他回山，如何肯留下。
所以一應(yīng)事物，應(yīng)酬，豪強(qiáng)拜訪，百姓感謝，皆推脫過去，只是揣了金銀，孑然一身走了。
那視榮華如無物，飄然世外的背影，讓城內(nèi)官吏百姓不禁感嘆，真千古少有之異士也。
而常龍不知劉樵不放心他，其實(shí)一直使五行遁術(shù)隱在后面。
“看來他跟著貧道，多少還是煉去些頑性，善哉，善哉…”對于常龍的變化，劉樵看在眼里，不由頷首點(diǎn)頭。
直到常龍出來城郊，化一團(tuán)黑煙騰起，期間不曾心癢又生事吃人，劉樵才放下心來，也使遁術(shù)，往回去走。
五行道術(shù)，乃仙家正統(tǒng)，師徒二人雖同時往回趕，但當(dāng)常龍架黑煙飄回南山洞窟時，劉樵早已在洞外等著他了。
還裝模做樣問道:“事情辦的怎么樣？”
“一切順利，自有官府接管遣送…”
常龍把事情首尾講過，不曾隱瞞，又從袖里逃出一個布袋，晃一晃“哐當(dāng)”金器碰撞聲響。
笑道:“自隨師尊皈依以來，清靜修行，本不想取這銅臭之物，但想起若要摶火燒丹，洞中還差些家當(dāng)，這些金銀，正好拿去置辦…”
“不錯，咱們道家，講究承負(fù)，不幫不勞而獲之輩，亦從不憑白做事，既然幫了他們，收些報酬也是應(yīng)該的?！?p> 劉樵夸贊一句，心下滿意，正好要祭煉寶物，沒有鼎爐怎么成，有這些錢財，又能省卻許多事情。
“師父出去尋鎮(zhèn)山之寶，可事成否?”
劉樵轉(zhuǎn)身道:“即成，也不成，好在得了圖譜，能不能煉成法器，還得看咱們自己…”
當(dāng)下便把下山遇上的事情，換取寶物，攔截邪道的首尾大略講了一下。
“原來如此，恰好我去北山拜祖師爺，聞風(fēng)中有金戈之聲，想起你走了不久，恐怕遇上危險，便又回來穿了披掛，卻正好趕上…”
卻是劉樵走時囑咐常龍，要他每天去北山拜一下元始天尊法壇，看看能不能勾通祖師爺，得門中承認(rèn)。
至于為什么不把法壇搬到南山，卻是劉樵只是寄居南山煉法，順便盯住常龍。
二來也是但凡神案，法壇，一但落成，因?yàn)槔锩婧芸赡芤呀?jīng)有天尊分神進(jìn)駐，便不能輕易挪動。
就算要搬，也得等黃道吉日，預(yù)先打卦問卜，求得同意，再行科儀搬遷，費(fèi)時費(fèi)力。
這也是許多有根有源的煉氣士，往往寧愿一死，也不能隨意丟了洞府，外面銅門鋼柵，中間金閘玉鎖，內(nèi)里迷宮甬道，還加上重重機(jī)關(guān)禁制。
就是怕人偷了老巢，丟了東西事小，把祖師爺給弄丟了，那以后混那里都沒面子，飛升天宮之后，無臉面見師尊。
“哦?”
劉樵訝然道:“你竟還有這般本事?”
“嘿嘿，所謂聞風(fēng)識天氣，秋風(fēng)未動蟬先覺，我輩異類，或多或少天生就有這般感應(yīng)靈通，遂能預(yù)先躲避一些危險…”常龍得意回道。
“我見你每次施法，都啐一口水霧，那是個甚道術(shù)?”
常龍聞言，更是得意的解釋道:“師父不知，俺自悟有兩般秘術(shù)，一個是采北方壬葵水，抽海域精氣，遂能噴吐云霧，呼風(fēng)喚雨，且能滅諸般異火。
還有頜下明珠一顆，算是法器，若遇上緊要關(guān)頭，含著風(fēng)吐出去，砸山山崩，擊石石裂，縱然金鋼不壞，挨著一下，也得筋斷骨折，是我保命的功夫。”
聞?wù)f是秘術(shù)，劉樵也就息了興趣，蓋因秘術(shù)不用法力，修行快速，且一般神異非常，運(yùn)用得好了，神仙人物也得翻車。
但卻只有特殊體質(zhì)，或是特定的族群才能修煉。
如果體質(zhì)與秘術(shù)不符合，縱然是天生仙骨，悟性貫古絕今，修行起來也是滾芥磨針。
常見的，有喝么呼色，喚名落馬，竅中二炁等等，會這些秘術(shù)的人，體質(zhì)往往異于常人，或元神分裂，或多生經(jīng)脈竅穴，所有這類又稱異術(shù)，異人。
師徒二了又閑聊幾句，便各自修行。
常龍?jiān)诙赐饬?xí)練武藝，劉樵在靜室中研究法器圖譜。
從寶囊中取出木匣，珍重的鋪開獸皮，在燭火照耀之下，細(xì)細(xì)觀看。
“幸虧當(dāng)初與師父學(xué)好了文化課，識得龍章鳳篆…”
這龍章，鳳篆一類，皆炎黃時期的文字，同時也是符咒的基礎(chǔ)，劉樵當(dāng)初跟著姜尚，還沒得法時，便學(xué)了個扎實(shí)，如今卻是派上用場。
龍章，字如蚯蚓，彎彎曲曲，又稱蟲箓，所以雖曰龍，實(shí)為蟲。
風(fēng)篆，字如丫杈，潦草凌亂，又稱鳥箓，所有雖曰鳳，實(shí)為鳥。
二者都是象形文字一類，只是一個在炎帝部落通行，一個在黃帝部落通用，也是古神人，世外巖穴之士用的文字，后來被倉頡簡化，才淪為凡人文字。
這一研究，便不覺時間轉(zhuǎn)瞬，好似眨眼般，便過了幾個晝夜。
好在劉樵法力練成，自有營衛(wèi)精微之氣運(yùn)轉(zhuǎn)，倒是不用食五谷。
把獸皮放回匣中，劉樵細(xì)細(xì)思索起來，原來這法器，與道術(shù)修行不同，是有明顯高低之分的。
大概也是此時練氣士重視法器的緣故，所有法器，寶物的祭煉之法，蓬勃發(fā)展。
根據(jù)法器的材料不同，煉成的器坯不同，材質(zhì)越好，器坯潛力就越高。
器坯煉成之后，還要根據(jù)祭煉方法不同，打上重重禁制。
每道禁制的妙用又不同，如飛火，聚云，飛霧禁制，引風(fēng)禁制等等，共可祭煉七十二重。
這里面又根據(jù)目的不同，可以自由組合，祭七十二道不同禁制，能練無窮妙術(shù)，但缺點(diǎn)是樣樣都只有一層禁制，威力極小。
也可只側(cè)重一類，如只祭煉火行禁制，一直祭煉七十二道，這般雖然少了變化，但威力卻是無窮大。
說是簡單，但這祭煉法器又有兩個難點(diǎn)。
第一就是器材的承受能力，理論上說，一塊破尿片子，只要打上一層禁制，就算是法器。
但很顯然，凡人用蠶絲織的布料，沒有這種承受能力，哪怕是用金，玉，鋼祭煉，最多也就四五重禁制，材料本身就抗不住了。
必須得用仙材，如西方金精，西方庚金，玄鐵，或是仙蠶絲，或是錦云織就，又或者干脆采毒霧瘴氣。
第二，就是禁法的種類多寡，各類禁法五花八門，較為出名的共有三千多種，再加上避塵，避暑之類散人自悟的禁法，數(shù)十萬種都不多。
但是各類相生，相克的禁法如何排列組合，就需要祭煉法門。
如祭煉一門神火鑒，便可能要先練一道寒冰禁法，再祭煉火禁收容神火，如果只祭煉火禁，法器可能原地爆炸。
除了祭煉法門的困擾外，基本上所有修行人會的禁法種類都不多，那怕是闡，截二教，也不敢說掌握有全部禁法。
因?yàn)檫@些原因，導(dǎo)致能祭煉七十二種不同禁制的法寶極少，大多功能單一，只有一兩門道術(shù)，最多有五六種功能。
再加上材料的限制，真正把一種法術(shù)祭煉到七十二重的法器，整個修行界都沒幾件。
而幽魂白骨幡，便有三門道術(shù)。
只要材料夠好，祭煉個上萬年，皆可煉為七十二重禁制。