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霍格沃茲之非典型斯萊特林

第二百三十八章 什么是經(jīng)濟(jì)?(克勞德先生場合)

霍格沃茲之非典型斯萊特林 江河VV 3469 2023-08-05 22:03:12

  “一個成功而穩(wěn)固的政權(quán),需要穩(wěn)定的環(huán)境?!卑叵壬纳眢w凹陷在沙發(fā)當(dāng)中,戴著的金邊眼鏡才讓他看起來不像是個拳擊手。

  他健碩的小臂環(huán)繞在胸前。

  “‘圍墻’是必須的。”他說。

  “這是保密法出臺的原因嗎?”

  “也有可能是理由,克勞尼?!卑叵壬α似饋?。

  “圍墻只保護(hù)墻內(nèi)的人嗎?”

  “在某些時候,也保護(hù)墻外的人。這很難說,克勞尼?!?p>  “那我應(yīng)該怎么做呢?爸爸?”克勞尼苦惱地問,“這樣看起來,圍墻的存在可以保護(hù)墻內(nèi)的人,但同時也可能保護(hù)墻外的人。如果我主張撤掉這隔離的墻,就會導(dǎo)致更加變動的環(huán)境?!?p>  “那么政權(quán)就又變得不穩(wěn)固了?!笨藙谀嵘钗艘豢跉?,“政權(quán)的不穩(wěn)固會帶來更糟糕的環(huán)境?!?p>  “他們是相輔相成的!我明白!”

  “我可不是一個政客,克勞尼。”克勞德先生的嘴角翹的更高了,看樣子用他的閑暇時間和自己的大女兒擁有一次與自己專業(yè)有關(guān)的單向輸出,并不會讓令他感到煩悶?!暗俏抑赖囊稽c是,如果一個國家頒布了關(guān)稅政策,他的目的一般是什么?”

  “關(guān)稅政策提高來外來物品的成本。”克勞尼老實地回答,“這樣會讓他們賣出的價格高出同等的物品?!?p>  “那這樣的目的是什么呢?”

  “是為了保護(hù)國內(nèi)原本的產(chǎn)業(yè)?”克勞尼問,“那為什么又要出口呢?如果是這樣的話,只要自產(chǎn)自銷難道不可以嗎?”

  “有的地方國土只有這么多?!笨藙诘孪壬钢貓D上的色塊,“但有的地方地附遼闊,這意味著運輸成本也在增加。”

  “還有就是,你有沒有發(fā)現(xiàn),不同的國家進(jìn)出口的具體內(nèi)容物是不同的?”

  “具體內(nèi)容物?”

  “比如農(nóng)副產(chǎn)品?!笨藙诘孪壬痔闪嘶厝ィ岩恢荒_搭在另一只腳上,“書本里經(jīng)常以這樣的專有名詞體現(xiàn)。但是不同的地理環(huán)境決定了不同的國度擁有自己的特色產(chǎn)業(yè)——也就是說,這些物品成本和數(shù)量會遠(yuǎn)低于非特色產(chǎn)業(yè)?!?p>  “有的物品雖然可能是同樣的名字,但是用途完全不一樣?!?p>  “比如說大豆和玉米?!笨藙诘孪壬f,“進(jìn)口品質(zhì)低且價格低廉的農(nóng)作物用于生產(chǎn)動物飼料?!?p>  “這和關(guān)稅有什么關(guān)系呢...”

  “在農(nóng)產(chǎn)品上很難體現(xiàn)。但是放到高精尖技術(shù)上就很容易理解了。”克勞德先生反問,“產(chǎn)品開發(fā)的初期是非常耗費資本的,對不對?”

  “初期都是虧本的?!笨藙谀狳c點頭,“我明白了,爸爸。這樣會導(dǎo)致人們選擇已經(jīng)出現(xiàn)了的外國商品,本國的相關(guān)技術(shù)就沒有人去發(fā)展了?!?p>  “這會導(dǎo)致某一產(chǎn)業(yè)被國外壟斷?!?p>  “就像你的套牌洗發(fā)水,克勞尼。”

  “你什么時候發(fā)現(xiàn)的!爸爸!”

  “我假設(shè)你在外頭用的是我的名字,女孩?!笨藙诘孪壬炭〔唤?,“你的魔法小妙招?差點讓貝里亞叔叔以為他見鬼了?!?p>  “我沒看見他!”

  “但是他看見了你。”克勞德先生說,“當(dāng)時我可不在倫敦?!?p>  “好吧?!笨藙谀豳绕煜⒐?,她認(rèn)為自己的保密工作一向做的非常好,但卻忽略了人的因素。認(rèn)識她爸爸的人太多了,法律的規(guī)定讓她沒法單獨行動,而她需要的又恰恰是單獨行動,“我只是想自己做出點成績?!?p>  “我明白?!笨藙诘孪壬中α似饋?,“你很像我?!?p>  “爺爺和我說過你倒賣家里,他好不容易翻過幾個山頭搬運來的山泉水的故事。”

  “那這是不對的?!笨藙诘孪壬櫫税櫛亲?,“他怎么能和其他人說這件事!”

  “還有很多呢,爸爸!”

  “好吧!”克勞德先生決定通過把話拉回正軌來跳過其他有關(guān)于他的糗事的談話,“你的問題不是‘圍墻是否應(yīng)該被打破’嗎?”

  “那這個問題的答案是什么呢?”

  “怎么說呢...”克勞德先生說,“如果從法律的角度來說,折中的說法是最為緩和和全面的,但不一定適應(yīng)國情。”

  “比如說對于法律的立場,學(xué)術(shù)界擁有立法者意思說和讀者意思說的觀點,也就是常見的所謂主觀學(xué)說和客觀學(xué)說?!?p>  “我記得這個的文學(xué)里頭的觀點吧,爸爸!是不是類似于一千個人有一千個哈姆雷特?”

  “可以這樣說?!笨藙诘孪壬卮?,“‘一千個人有一千個哈姆雷特’就是客觀說,或者說可以把他列到這個范疇里來?!?p>  “持有這樣說法的人們認(rèn)為,作品只在于讀者的解讀,要符合當(dāng)下的社會現(xiàn)狀,而不存在其他的觀點。即使讀者們的觀點也很多。作品是脫離作者存在的?!?p>  “那么主觀說就是說,作品只存在在作者的觀點里面嗎?”

  “你是不是偷偷看了法律理論的書?”

  “我根本不需要偷偷,爸爸!”克勞尼亞嗆了一下,接著問,“所以,這兩種學(xué)說有一個對錯嗎?”

  “這就是問題的所在了,克勞尼。我們沒法斬釘截鐵地說那一個是對的還是錯的。”

  “因此所謂的折中說就出現(xiàn)了,但是折中說中又有偏向主觀的客觀說和偏向客觀的主觀說?!?p>  “這聽上去相當(dāng)復(fù)雜?!笨藙谀嵋辉~段中那么多的of給搞昏了,她想或許就是因為這個原因英語母語者的閱讀障礙患者才會壘高不下,“這是做什么意思呢?”

  “也就是承認(rèn)有作者意志的同時,又承認(rèn)讀者的解讀—或者符合當(dāng)時的環(huán)境的解讀。但是這些觀點又會有所偏移?!?p>  “那就是中國理論里面的一生二,二生三,三生萬物嘛...”克勞尼脫口而出,“這樣觀點的偏移的強(qiáng)烈程度可能又會分化,對不對?”

  “這是一個新奇的說法。中國有這種理論嗎?”

  “那是好多年前的書里寫的,叫道德經(jīng),原句是‘道生一,一生二,二生三,三生萬物?!?p>  “我也是突然理解的,爸爸,你啟迪了我?!?p>  “那么,這樣說的話,你有一個答案了嗎?”

  “大概?”克勞尼亞不確定地反問她,“不能一下撤掉,但是我也不主張總是保持,世界有一個發(fā)展的趨勢,我個人認(rèn)為這趨勢不是分裂,而是走向共同,就像人們從個體發(fā)展為族群最后組成社會一樣?!?p>  “如果要撤掉墻,就應(yīng)當(dāng)緩慢嗎?爸爸?”

  “看你的要求是什么?!笨藙诘抡f,“也有只稍微放出風(fēng)吹草動就強(qiáng)制推廣的政策,通常都是為了達(dá)到某些政治目的。”

  “但是這樣會不會讓政策影響的領(lǐng)域飽受沖擊呢?那那些人們怎么辦呢?”

  “這就是需要平衡的事情了,克勞尼,沒有事情能夠總是十全十美的發(fā)展,有得到通常就會有失去?!?p>  “如果你判斷事情只依靠強(qiáng)烈的道德感,這是很難繼續(xù)下去的?!笨藙诘孪壬钗艘豢跉猓缓蠛芸斓睾袅顺鰜?,似乎在通過這種方式來闡明他自己,“有的時候,更好的未來會以犧牲部分的利益為代價,但如果人們希望走到那樣的未來,這樣的代價又是必然的?!?p>  “你想要走上這條路嗎?克勞尼?”

  克勞德先生銳利的黑色眼睛透過反光的鏡片嚴(yán)厲地看了過來,這讓克勞尼意識到這不僅僅是一次普通的咨詢式的閑談。

  “人生的許多決定是在不經(jīng)意的時候做出的?!笨藙诘孪壬贿吙粗贿呌盅a(bǔ)充了一句。

  她稍微明白了父親的意思。艾伯特小姐想。

  就像是一本非常出名的政治類書籍,在目前使用人數(shù)并不多的互聯(lián)網(wǎng),他的評論近乎是一邊倒的。但是在事實上,現(xiàn)實生活中幾乎所有的人又都是這樣做的。

  “君主不應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的道德,但他們必須裝出仁慈的樣子。”,《君主論》一書總是在強(qiáng)調(diào)這樣的話語。仁慈和道德譴責(zé)感當(dāng)然會讓發(fā)展停滯不前,就像之前達(dá)芬女士帶著她去看那些實驗動物們。

  在有限的資本里,人們想要節(jié)約成本,就會縮短福利。為了人類的福祉,需要犧牲動物的福祉,這對于人類本位人們來說是正常的。但所有的藥品上市之前都必須經(jīng)過臨床試驗而不止是動物實驗,也就是說,要讓接受實驗的人們暴露在風(fēng)險之下,這回人們?yōu)榱硕鄶?shù)人的福祉去犧牲少數(shù)人的福祉。

  如果道德感強(qiáng)烈的人,會強(qiáng)烈地反對這種行為。克勞尼想,或許她是一個軟弱的人,所以沒法直視這些,即使她知道這些的存在是有它的必然性的,因為這些實驗無法代替。

  有些人享受生活,有些人卻必然成為實際上被奴役的客體。這些又被運氣所左右,比如出生、智力、身體素質(zhì)以及境遇。

  “我想我很難成為一個合格的政客...”克勞尼低聲地回答,“爸爸,我覺得我很難做到拋去道德觀去行事。”

  “但你知道什么是必須的,也明白歷史的走向。”克勞德先生將手搭在她的肩膀上,“懷有仁慈心不是什么壞事,這表明你在做出決策的時候,會更加的柔和,能夠顧及到那些利益,那么就會有人受到更少的苦楚?!?p>  克勞尼想,她或許明白為什么克勞德先生和達(dá)芬女士能夠走到一起了。他們在這個問題上有著一致的看法。

  “但是,‘慈父’做出的行為卻并不仁慈。有時好心會辦壞事!”

  “你是在說經(jīng)濟(jì)崩盤后重建的那個國家嗎?”

  “是的?!?p>  “那就是歷史的必然性了?!笨藙诘孪壬f,“如果當(dāng)時沒有更好的人選,那么那件事情發(fā)生就是必然的。如果比他更為平庸的人走到了他的位置,那么結(jié)果可能會更糟糕?!?p>  這或許是“運勢”。克勞尼想。

  “你認(rèn)為目前有人能夠擔(dān)任你想象中的那個位置,然后達(dá)成你想要的結(jié)果嗎?”

  好像...克勞尼的腦海中第一時間就浮現(xiàn)出了一個蒼白但和藹的影子。

  “有的?!彼f,“但是我不明白為什么我的人選沒有選擇,選擇這樣做?!?p>  “除此之外呢?”

  “好像沒有,爸爸?!?p>  克勞德先生好笑地看著她:“你瞧,你既覺得有能者不愿上前,無能者無法上前,而當(dāng)下確實積弊甚多,你想要改變?!?p>  “你其實早就有答案了,我的孩子。”

  艾伯特小姐凝重地點了點頭,看起來她的大腦正在飛速的運轉(zhuǎn),以至于沒有空閑來控制她的臉蛋,再擺出一個什么因為問題被解決之后的快活表情。

  “謝謝你,爸爸!”克勞尼給了艾伯特先生一個擁抱。

  她沒有選擇繼續(xù)坐下來,反而拍了拍艾伯特先生的背,鄭重地向他點了點頭,禮貌地道別。

  克勞德先生見著她輕輕撫摸了一下她脖子上靈動旋轉(zhuǎn)的掛墜,就消失在了客廳里。

  “一個優(yōu)秀的孩子通常不屬于自己?!笨藙诘孪壬锌?,又重新陷回了沙發(fā)里頭。從這一刻開始,他略微理解了老艾伯特那種悵然若失的感覺。

  難得的,他想把自己埋到眼前的財經(jīng)周刊里頭,企圖敷衍地抹去那種微妙的、既酸澀又自豪的感覺。

  他不知道這樣過了多久,只知道自己應(yīng)該是睡了過去。

  再次醒來時,他被一雙毫不留情的小手打中了鼻梁,報紙被拍出了“沙沙”的聲響,好在他的眼鏡早就滑落了,不然艾伯特先生認(rèn)為自己一定會被眼鏡的邊框刮到破相。

  等他摘下報紙,眼前模糊地出現(xiàn)了達(dá)芬女士的臉蛋,始作俑者正躲在達(dá)芬女士的身后偷笑,他甚至分辨不出到底是哪個搗蛋鬼如此的調(diào)皮。

  “到你的回合了!‘達(dá)芬女士把他的臉向兩邊拉扯,看樣子很享受這樣的觸感,“帶他們洗漱去,克勞德!”

  “好嘛!”克勞德先生把眼睛撿起來,湊到達(dá)芬女士的臉蛋邊上,從側(cè)面吻到正面,在雙胞胎們已經(jīng)開始不耐煩地前后推拉他的時候才從那種難舍難分中抽出身來。

  “今天怎么啦?”達(dá)芬女士問。

  “只是突然很感慨?!笨藙诘孪壬卮穑斑€有像往常一樣愛你?!?

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