“不愧為趕尸人，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，貧道佩服。”司空湛衷心說(shuō)道。
鐘良心中得意，正待口上謙虛一二，不料半路殺出個(gè)程咬金，赤城子滿臉不屑，忽然插言道：“不必佩服他，他說(shuō)的那些基本都是修行界人所共知的東西，虧他還是趕尸煉尸一脈，也就那樣。”
鐘良一臉不服道：“哼，也就你跟我在一起久了，才知道這些人所共知的東西，你到外面隨便問(wèn)問(wèn)，看看究竟有多少人知道這些，多少人不知這些?！彼荒槻恍蓟厝ィ?dāng)說(shuō)到“人所共知”時(shí)，更是加重語(yǔ)氣。
赤城子呵然一笑，道：“貧道問(wèn)誰(shuí)，問(wèn)那些普通百姓，還是江湖武者？真正修行的人，誰(shuí)不知道一些東西?！?p> “你這人公報(bào)私仇，其他暫且不說(shuō)，你都說(shuō)了，我說(shuō)的基本上人所共知，意思是里面還有一些尋常人不得而知的，是不是？”
鐘良用赤城子的話反駁赤城子，赤城子是個(gè)實(shí)誠(chéng)人，自認(rèn)之前鐘良的話中有些東西算得上難能可貴，無(wú)法辯駁，頓時(shí)被噎得啞口無(wú)言。
鐘良滿是得意，笑意盎然，然后繼續(xù)進(jìn)攻道：“是絕大多說(shuō)修行中人都知道銅甲尸、銀甲尸和金甲尸，恐怕他們也僅僅知道這三個(gè)稱謂吧，具體的東西，能道出個(gè)子寅午丑來(lái)，已是難得?！?p> “好了，算你有理?！背喑亲诱f(shuō)不過(guò)鐘良，識(shí)趣的閉嘴。
司空湛瞧得出兩人在拌嘴，不以為意，反看得津津有味，只是剛兩三回合，赤城子便敗下陣來(lái)，舉白旗投降，忒沒(méi)骨氣，他表示心里看不起老道。
鐘良大勝而歸，不再理會(huì)大敗虧輸?shù)某喑亲樱雷套痰暮瓤诓?，繼續(xù)接著為司空湛介紹。
“對(duì)于所有趕尸世家以及門(mén)派來(lái)說(shuō)，趕尸不單單只是賺取送靈返鄉(xiāng)的功德，更是為了依托身份，方便來(lái)尋找僵尸，一來(lái)可煉化僵尸，當(dāng)作即時(shí)的戰(zhàn)力，二來(lái)萬(wàn)一找到銅甲尸，那可就發(fā)了?！?p> 講到這里，鐘良雙眼放光，顯然對(duì)銅甲尸極為渴望，那副模樣跟世俗中的商賈簡(jiǎn)直沒(méi)什么兩樣，而且更多了幾分猥褻。他嘖嘖有聲，道：“只要施法抹去銅甲尸的神識(shí)，然后用換體大法，將自己的神識(shí)附著在銅甲尸上，再尋找一處玄陰地穴，閉關(guān)修煉，不用多久便可使銅甲尸由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，我的大道可期也。最后設(shè)法渡過(guò)災(zāi)劫，功行圓滿，成就尸神大道，到時(shí)天仙也奈我不得?！?p> 他越說(shuō)越激動(dòng)，越說(shuō)越深入無(wú)法自拔，猥褻的面孔，憧憬的眼神，嚇得司空湛沒(méi)敢往他那看。
赤城子聽(tīng)得惡心的不行，不耐道：“行了行了，說(shuō)說(shuō)就可以了，貧道早就聽(tīng)膩了，青天白日別做夢(mèng)，你先別奢望尸神大道，好歹有轉(zhuǎn)修尸神的功法在說(shuō)也不晚?！?p> 鐘良正想象的美好，被赤城子一盆冷水澆下來(lái)，頓時(shí)一臉幽怨，悻悻然道：“想想也不行嗎?！?p> 司空湛剛被勾起了莫大的興趣，也被兩人的一席話打得粉碎，原來(lái)鐘良后面的話只是吹牛，他自己根本沒(méi)有他說(shuō)的什么牛逼哄哄的修煉尸神的功法。
轉(zhuǎn)念一想，除非像自己一樣有天大的奇遇，鐘良根本不可能有那等不遜于天仙功法的尸神功法，一般而言，有那等層次功法的多是天仙和尸神吧。
其實(shí)不難猜測(cè)，類比一下江湖，有絕世神功的都是些大勢(shì)力，相反，沒(méi)勢(shì)力和實(shí)力的也保不住絕世神功，像天心那類能夠得到絕世神功的幸運(yùn)兒，世間何其之少。
盡管沒(méi)能見(jiàn)識(shí)尸神的功法，但能聽(tīng)到前面的那些，也足以讓司空湛大開(kāi)眼界，受益匪淺。
“大千世界，無(wú)奇不有，貧道自認(rèn)見(jiàn)多識(shí)廣，沒(méi)想到僵尸一說(shuō)內(nèi)里還有這么多門(mén)道。貧道曾翻閱不少經(jīng)書(shū)和只怪類雜書(shū)，里面好像也有些只言片語(yǔ)。
如尸神飛天夜叉，佛門(mén)《法華經(jīng)玄贊》卷中有指出：‘夜叉，此云勇健，飛騰空中?！室喾Q‘飛天夜叉’?！独銍?yán)經(jīng)》卷中說(shuō)：‘即為飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅剎，游于四天，所行無(wú)礙?！?p> 還有，《齊諧·飛僵》中說(shuō)：‘凡僵尸久則能飛，不復(fù)藏棺中，久則成飛天夜叉?！?p> 有關(guān)旱魃化犼的記載，貧道也見(jiàn)到過(guò)，《子不語(yǔ)》中說(shuō)飛尸能成魃。佛所騎獅子、白象世人皆知，但佛所騎犼世人不知那是旱魃變的。
旱魃之說(shuō)，前有記載，多稱神人，不知為何慢慢變?yōu)橐鸷禐?zāi)的怪物邪魔，世稱其為虐，如惔如焚，竭鹽池之水，所見(jiàn)之國(guó)大旱，赤地千里。
另外一些志怪書(shū)，像《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》云：‘南方有人，長(zhǎng)二三尺，袒身而目在頂上，走行如風(fēng)，一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災(zāi)消?！?p> 亦有人言：‘旱魃，上可旱天屠龍，下可引瘟渡江?！?p> 就是前朝大詩(shī)人杜子美都做過(guò)有關(guān)的詩(shī)篇，《七月三日》詩(shī)：‘退藏恨雨師，健步聞旱魃。’
……
凡是種種，貧道看得稀里糊涂，不知該信還是不改信，該信什么不該信什么，今日聽(tīng)鐘兄一說(shuō)，頓覺(jué)清明?！?p> 鐘良嘿嘿笑道：“道、佛、儒三教，不但除過(guò)不少大能，可還都出過(guò)圣人，法不傳六耳，大道可普傳。那些圣人、大能撰大道經(jīng)文，不傳修煉之法，只言明各個(gè)境界的奇特異象，用來(lái)教化世人，經(jīng)文中提及一些神魔仙怪，沒(méi)什么值得驚訝。
就是不提這三大教派，就是眾多旁門(mén)、外道，以及世俗紅塵之中，高人隱士無(wú)數(shù)，說(shuō)不得哪位閑的發(fā)慌，就把修行界的一些事情隱晦的寫(xiě)了出來(lái)，因此得以流傳。
當(dāng)然，也有很多都是凡俗的臆測(cè)猜想，多有錯(cuò)漏，荒誕離奇，不足為信。”
司空湛再一次長(zhǎng)了知識(shí)，無(wú)論前世還是今生，這都是他沒(méi)有想到的。
第一次聽(tīng)有人把經(jīng)書(shū)和神話中的圣人、仙神、佛陀、菩薩、……，總之各路神仙系統(tǒng)的聯(lián)系起來(lái)，而且說(shuō)得觀點(diǎn)讓他耳目一新，很是驚奇不已，看著那張猥褻的面容，似乎多了那么一絲高人氣息。