自那日司空湛得到左南虛的傳承，一連數(shù)日，都把自己關(guān)在房中。
這日清晨，房中，香爐裊裊。
司空湛立于書(shū)桌前，面色平靜，心中默念清心咒，直到心如止水，古井無(wú)波，才右手提筆
蘸著朱砂，依據(jù)記憶中除塵術(shù)的模樣，在明黃紙上勾勒開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)他筆走龍蛇，運(yùn)筆極快，數(shù)息之間，一個(gè)似字非字，似畫(huà)非畫(huà)的的圖形漸漸浮現(xiàn)于黃紙之上。
畫(huà)符極其消耗心神和氣血，僅僅如此短的時(shí)間內(nèi)，司空湛額頭見(jiàn)汗，臉色發(fā)白，在關(guān)鍵時(shí)刻，他不敢輕忽，精神越加如一，內(nèi)力不斷散布于筆端，在五處連發(fā)轉(zhuǎn)彎處，終于筆勢(shì)一澀，內(nèi)力跟不上，前面畫(huà)的全部白畫(huà)，前功盡棄。
“又失敗了。”司空湛自語(yǔ)道，他一把把廢去的符箓掃落桌下。
啪！
重重的把毛筆摔在桌上，司空湛臉色十分難看，畫(huà)了這么久，還是這樣，符箓原來(lái)如此難畫(huà)。
一改前些日子的自滿，司空湛此刻十分清楚的意識(shí)到這當(dāng)中的艱難，通常一個(gè)符箓，都是由云篆和雷文組成的復(fù)雜圖文，必須在一筆之內(nèi)完成方可?？粗鴿M地的鬼畫(huà)符，他知道自己心態(tài)失衡，不宜打坐恢復(fù)。
呆愣片刻，默然拾起地上的符篆，放置一旁，整理好書(shū)桌，他打開(kāi)房門(mén)，決定出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)放松心神。
左南虛的傳承中，有一些粗淺的常用法術(shù)，比如除塵術(shù)、輕身術(shù)、神行術(shù)、引雷術(shù)、魘魔術(shù)等，筑基期可以使用。司空湛得知后，當(dāng)日就開(kāi)始習(xí)練，可是那些法術(shù)都要掐訣念咒，甚至要存神觀想，踏罡布斗，或預(yù)先擺好法壇，做好儀軌準(zhǔn)備才用，十分繁雜。
司空湛試了幾個(gè)最簡(jiǎn)單的法術(shù)，統(tǒng)統(tǒng)不行，不是內(nèi)力跟不上，就是咒語(yǔ)發(fā)錯(cuò)，短時(shí)間內(nèi)休想修煉好法術(shù)。
直接施用法術(shù)行不通，可以用符箓代替，法術(shù)以自身為引，符箓同樣能夠溝通天地，調(diào)用天地大威能，可驅(qū)神御鬼，可操風(fēng)持雷，可消災(zāi)去病。
只要能畫(huà)好符箓，功效一樣，而且，因?yàn)檫@些法術(shù)威力不大，步驟多，耗時(shí)長(zhǎng)，左南虛那里的筑基期修士多用符箓和法器護(hù)身御敵。
司空湛當(dāng)即讓師侄買(mǎi)來(lái)黃紙朱砂，以備畫(huà)符之用。
畫(huà)符，并不一定非要黃紙朱砂，比如在桃木上刻符就可，只要一些附有靈性的東西都可以替代，修到深處，以氣而靈，能夠凌空畫(huà)符，信手一畫(huà)即成符箓，更上一層，心象勾勒，一點(diǎn)靈光即是符。
當(dāng)然，司空湛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)符，只要運(yùn)氣于符，書(shū)之即可，可惜無(wú)一成功。
司空湛漫無(wú)目的的游走，心里反省自己近日來(lái)的行為，越加慚愧，為了修煉法術(shù)，簡(jiǎn)直入魔了一般，實(shí)在是有失平常心。
“法修、符修、武修、器修、劍修等能自成一派的眾多門(mén)類，豈是那般容易入門(mén)。我打通任督二脈，成就小周天，也只是剛剛達(dá)到修煉法術(shù)的最低條件，卻妄想以數(shù)日之功修煉法術(shù)，自大到狂妄?！?p> 穿越以來(lái)，司空湛誤打誤撞下得以武功突破，又聯(lián)手周伯通圍斗歐陽(yáng)鋒，再好運(yùn)的得到星宿劫經(jīng)，一連串的事情后，他不覺(jué)飄飄然起來(lái)，妄自尊大，心浮氣躁，長(zhǎng)此以往，必將禍?zhǔn)屡R頭。
此番打擊，徹底潑醒了頭腦發(fā)熱的司空湛，使他明白，他還什么都不是，就是一身的武功，還是原身辛辛苦苦修煉而得，他坐享其成罷了。
司空湛頗為慶幸的拍拍胸口，一臉后怕，心里明明想著不可驕傲自滿，卻還是犯了錯(cuò)誤，不可自拔的陷入當(dāng)中，真是防無(wú)可防。
“我以前還嘲笑別人，當(dāng)自己身入局中，才明白旁觀者清的道理?！?p> 信步走到重陽(yáng)宮前，周伯通正在指點(diǎn)全真七子功夫。
周伯通當(dāng)下發(fā)現(xiàn)司空湛，見(jiàn)他頭發(fā)亂糟糟的，腳步虛浮，關(guān)心道：“師弟，你……”
司空湛擺擺手，微笑說(shuō)道：“沒(méi)事，損耗過(guò)大而已?！?p> 全真七子見(jiàn)過(guò)司空湛后，馬鈺問(wèn)：“師叔，可有成果？”
“暫時(shí)沒(méi)有，時(shí)日太短，恐怕還要一段時(shí)間尚可?！彼究照繐u搖頭說(shuō)道。
“這么久？”周伯通啞然。
司空湛橫了他一眼，沒(méi)好氣道：“你說(shuō)呢？人常言，十年磨一劍，十年寒窗苦讀，干什么事情不需要時(shí)間?！?p> 他幡然醒悟后，自是明了，不管是掐訣念咒還是修煉符箓，都不是一朝一夕能成功的，非得經(jīng)長(zhǎng)年累月的苦練才會(huì)有所成效。
更何況，他雖知如何修煉，卻苦于沒(méi)人指點(diǎn)，許多隱秘關(guān)竅之處肯定不懂，只能靠自己摸索，那要花費(fèi)的時(shí)間會(huì)更久。
心有感觸的司空湛又對(duì)七子老氣橫秋的道：“練功也是，不可太過(guò)，需知張弛有度，多用心體悟全真大道歌訣，有時(shí)比你們埋頭苦練有用的多。
何謂全真？識(shí)心見(jiàn)性、獨(dú)全其真，故名全真。全真心法，根本在于修心，做到心地清靜，機(jī)緣一到，自會(huì)突破。
有時(shí)間多看看圣賢經(jīng)典，內(nèi)功不突破，劍法練得再好也不敵別人一掌之力。”
說(shuō)到最后一句，司空湛還故意看了眼周伯通，意味不言而喻。
司空湛眾人之中最小，因?yàn)槎罏槿?，從未把自己?dāng)年輕人，故當(dāng)面說(shuō)教在場(chǎng)幾人，他沒(méi)有覺(jué)著哪里不妥當(dāng)。
周伯通性情散漫，不拘小節(jié)，加之司空湛說(shuō)的在理，便尷尬撓頭，全當(dāng)未聽(tīng)見(jiàn)。
全真七子本性忠貞，受王重陽(yáng)以《孝經(jīng)》教誨，尊師重道的觀念根深蒂固，即使玩鬧不堪的周伯通，七人雖看不過(guò)眼，大的禮數(shù)算周全，一些末節(jié)，脾性暴躁的丘處機(jī)便省了。
對(duì)司空湛，七人的禮數(shù)更加周全，尤其當(dāng)司空湛武功大進(jìn)，做出改變后，七人更心有敬意，以前或許因?yàn)槟挲g的緣故，心有尷尬，現(xiàn)在是心甘情愿。
七子沒(méi)有不服氣的，齊聲道：“謹(jǐn)遵師叔?！?p> 瞧見(jiàn)丘處機(jī)和王處一赧然的表情，司空湛心中好笑，多大的人了，比自己都年輕好勝，江山易改，本性難移，他只能時(shí)常提醒一二。
司空湛指點(diǎn)了幾人一會(huì)兒全真大道歌訣，便回道房間，打坐恢復(fù)。
之后，他參悟九陰真經(jīng)和全真心法，以便更好的領(lǐng)悟先天功。他可不敢強(qiáng)行修煉，王重陽(yáng)就是因?yàn)槟贻p時(shí)強(qiáng)行修煉先天功留下隱患，晚年才慢慢調(diào)理，又因華山論劍，傷勢(shì)發(fā)作，遺憾歸去。
先天功為星宿劫經(jīng)的筑基功法，不同于尋常武學(xué)，修煉起來(lái)艱難無(wú)比，但修煉出的內(nèi)力，本質(zhì)上卻高出內(nèi)力，不應(yīng)叫內(nèi)力，應(yīng)當(dāng)叫做真氣才合適。
于小周天前，只是強(qiáng)身健體，氣血旺盛，還施不得法，小周天后，受真氣滋養(yǎng)，神魂強(qiáng)大后，才能控制法術(shù)。并且真氣促成肉胎蛻變，人之神魂愈發(fā)壯大，這時(shí)凡人壽可至一百五十歲。
神雕中，周伯通與四絕都是高壽，倚天中，張三豐更是強(qiáng)大，活了足足一百四十九歲。
先天功為本，法術(shù)、劍法等為末，司空湛自不會(huì)本末倒置。