道教基本常識
道教
道教以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內(nèi)容，以丹道法術(shù)為修煉途徑，以得道成仙、與道合一為終極目標(biāo)，追求自然和諧、國家太平、社會(huì)安定、家庭和睦，相信修道積德行善者能夠幸福快樂，長生久視。
道教對中國的學(xué)術(shù)思想、政治經(jīng)濟(jì)、軍事謀略、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、國民性格、倫理道德、思維方式、民風(fēng)民俗、民間信仰等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
道教是中國的本土宗教，隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展，參雜原始的宗教崇拜如祖先崇拜、鬼神信仰、原始哲學(xué)、神仙方術(shù)等，逐漸演變成一種宗教，從三皇五帝時(shí)期之始，伏羲畫八卦、黃帝問道廣成子、文王演周易以至老君著道德五千言，延續(xù)后世，漢時(shí)，張良輔助漢高祖定江山，得兵書于黃石公，東漢后期，張道陵祖師創(chuàng)天師道；魏晉時(shí)期，竹林七賢的逍遙自在精神深受道家思想的影響，王羲之、王獻(xiàn)之的書法中蘊(yùn)含著他們對道教的理解；唐代藥王孫思邈便是從外丹學(xué)入手，將中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大；詩仙李白尋仙訪道，并在山東濟(jì)南皈依道教，其詩詞飄逸逍遙而為仙；宋末元初王重陽創(chuàng)全真道，丘處機(jī)祖師一言止殺全真大興，元末明初，張三豐演太極于武當(dāng)，太極文化至今遍布全球。道教始終與中華文明的發(fā)展息息相關(guān)，深深扎根在傳統(tǒng)文化之中，道教就在我們普普通通的生活中，我們接觸到的傳統(tǒng)文化，深深烙印著道家的痕跡。
興揚(yáng)將道教這樣概括：興起于三皇五帝，揚(yáng)傳于文王老子，集萃于諸子百家，成教于正一天師，道蘊(yùn)于魏晉風(fēng)骨，德覆于盛唐之世，立規(guī)于重陽祖師，宣揚(yáng)于邱祖西行，落魄于明清之際，聞達(dá)于今時(shí)今日。
基本教義可以歸納為：
尊道貴德，天人合一——道教最高信仰
敬天法祖，尋仙訪道——道教神仙崇拜
天人感應(yīng)，天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng)
性命雙修，返璞歸真——道教修煉秘訣
上善若水，柔弱不爭——道教為人品質(zhì)
清靜寡欲，自然無為——道教處世方式
我命在我，不在天地——道教逍遙精神
忠孝節(jié)義，仁愛誠信——道教倫理道德
福祿壽喜，吉祥如意——道教民俗風(fēng)情
仙道貴生，濟(jì)世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生萬物——道教創(chuàng)世理論
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活動(dòng)準(zhǔn)則
天人同構(gòu)，陰陽協(xié)調(diào)，形神共養(yǎng)，統(tǒng)籌兼顧——道教養(yǎng)生原理
丹道修真，服藥煉氣，積德行善，建功立業(yè)——道教成仙途徑
核心概念
無極：道；
太一：炁；
兩儀：陰、陽；
三寶：精、炁、神；
四象：青龍、白虎、朱雀、玄武；
五行：金、水、木、火、土；
六合：上、下、東、南、西、北；
七星：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、瑤光；
八卦：乾、坤、艮、兌、震、巽、坎、離；
九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮；
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
三十六重天：
第一欲界六天：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。
第二色界十八天：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、**皇崖天、顯定極風(fēng)天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。
第三無色界四天：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。
四梵天：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。
三清天：太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
大羅之天。
六十甲子：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申、乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。