14、菩提的徒弟(四更)
云纓唰的站起身，提起地上的長(zhǎng)槍虎虎生威的舞了幾圈，神采奕奕的大聲道：“你說(shuō)的對(duì)！我解決不了這世上的所有問(wèn)題，但是解決一個(gè)是一個(gè)，有朝一日，我一定會(huì)成為像李娘子一樣的可以保護(hù)更多人的大英雄！”
說(shuō)完，生龍活虎的打了招呼便走，她要去巡街了！
看到少女支棱了起來(lái)，林準(zhǔn)與金蟬都笑了，少女擁有著能夠感染身邊人的活力，使人精神振奮。
云纓走后，林準(zhǔn)也不著急離開(kāi)，他還想多跟這位法師聊聊。
“法師，你認(rèn)識(shí)孫悟空和豬八戒嗎？呃，就是一個(gè)使燒火棍的猴子和一頭會(huì)耕地的豬。”
金蟬想了想，寫(xiě)道：“今世沒(méi)有，不過(guò)偶爾閃回的一些記憶碎片里出現(xiàn)過(guò)?！?p> 林準(zhǔn)驚奇，本來(lái)順口一問(wèn)，沒(méi)想到真的有這事。
金蟬自記憶起，額頭就擁有這道金色印記，伴隨的是，經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一些模糊的從未見(jiàn)過(guò)的事情，隨著年紀(jì)長(zhǎng)大，夢(mèng)漸漸清晰，清醒時(shí)腦海里也會(huì)閃回一些不屬于他的記憶片段。
記憶碎片是混亂的，金蟬多年來(lái)整理后得知了一些。
整理后的記憶里，金蟬是上古神職者的一員，被女?huà)z贈(zèng)與三神器，后來(lái)為了改變魔種命運(yùn)，離開(kāi)了高高在上的倒懸天，下到地面尋求“真諦”，后來(lái)與身為魔種起義軍領(lǐng)袖的孫悟空、豬八戒等相識(shí)，最后在神魔之戰(zhàn)里隕落。
看了金蟬寫(xiě)的內(nèi)容，林準(zhǔn)大受觸動(dòng)，從對(duì)方額頭上的輪回印以及記憶碎片不難發(fā)現(xiàn)一件事，這世界竟有輪回轉(zhuǎn)世的存在！
林準(zhǔn)無(wú)法想象，當(dāng)初原本只是幸存者的眾神，經(jīng)過(guò)原始核心改造以后到底有多離譜，離譜到連座下的神職者都能輪回轉(zhuǎn)世?
畢竟，如果存在輪回轉(zhuǎn)世，一定也有類似地府的存在，這樣看來(lái)，這個(gè)世界不是僅僅王者游戲那么簡(jiǎn)單，里面的水怕是很深。
他突然想起書(shū)籍里對(duì)上古神明的形容只有四個(gè)字：“不可言說(shuō)?！?p> 隨后林準(zhǔn)以被封印為由，與金蟬詢問(wèn)著上古的各種事，一直聊到今世。
金蟬寫(xiě)道：“我幼時(shí)，家為長(zhǎng)安名門，原也門庭若市，不想五歲那年母親因病去世，由于對(duì)母親的思念，染病的父親辭了官，不久也離世了，親戚們分了家產(chǎn)，只剩下年老的管家?guī)е以诤勇逅奶庉氜D(zhuǎn)?！?p> “不過(guò)半年，老管家也離世了，那一年，我十歲，一個(gè)人漫無(wú)目的的流浪，直到初春的一個(gè)清晨，天下著雨，北風(fēng)凜冽，我身上的衣物早已破爛，刮在身上像刀子一樣生疼。當(dāng)時(shí)我在河洛邊境內(nèi)的江邊徘徊，不知道去哪……”
金蟬不停的寫(xiě)著，也不知道哪來(lái)的這么多木牌子。
后來(lái)，一個(gè)老和尚撐著舊傘出現(xiàn)在他身邊，問(wèn)他要不要一起走，山上雖清苦，好歹有一墻半瓦，一勺稀粥。
于是，金蟬跟著老和尚到了一座孤山，上山的路是九個(gè)九九八十一臺(tái)階，破破爛爛，高高低低，蜿蜒盤旋向孤山深處。
老和尚說(shuō)這長(zhǎng)階，每九九八十一階處，都有一塊石頭，上面刻著若干年來(lái)善男信女們的愿望，有人求平安，有人求富貴，有人求功名利祿，有人求兒孫滿堂……
也不知那些心愿最后實(shí)現(xiàn)了沒(méi)，倒有可能許愿的人都沒(méi)了，斑駁字跡依然還在，只是像這石階一般，也附上了濕滑的青苔，掩住了那些陳年舊愿……
長(zhǎng)階的盡頭，密林山間的綿綿細(xì)雨中，就是他們的居所，一座早已破敗不堪，年久失修，香火也不再旺盛的小廟，廟里是一座布滿裂縫的女?huà)z石像。
老和尚收了他做徒弟，或許是為了讓他拋卻過(guò)往，又或許是紀(jì)念新的開(kāi)始，老和尚給他換了個(gè)名字：“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。”
“能入土而生，又能出土羽化，蛻變重生，周而復(fù)始，生生不息，這永恒之意跟你額上天生的金印異曲同工，往后你就叫金蟬吧。”
老和尚教他修行，并告訴他修行者當(dāng)以慈悲為懷，年幼的他不懂什么是慈悲。
老和尚說(shuō)：“慈愛(ài)眾生，并給予他們快樂(lè)，憐憫眾生，并拔除他們的苦痛，是為慈悲?！?p> 時(shí)光飛逝，金蟬與老和尚相依為命，雖然居所破舊，衣食簡(jiǎn)陋，很是清苦，然而并不妨礙他的修行，本就天資聰穎，再加上偶爾閃回的記憶碎片，金蟬常常能悟出老和尚都無(wú)法悟出的道理。
他們把廟里本就不多的食物分予那些流離失所的人們，或幫扶一些素不相識(shí)的人度過(guò)大大小小的難關(guān)。
每當(dāng)夜深人靜時(shí)，金蟬便會(huì)一頭扎進(jìn)小廟昏黃而破敗的小閣樓，從殘缺不全的書(shū)卷里閱讀著上古晦澀的文字，來(lái)尋找化解世人苦難的辦法。
直到五年前，小廟后面添了一座新墳，金蟬在旁邊種下一顆堅(jiān)韌非凡的樹(shù)，等枝繁葉茂時(shí)，樹(shù)蔭會(huì)帶來(lái)夏日的清涼與冬夜的和暖。
金蟬用老和尚的名字為其命名，樹(shù)名——菩提。
此后，金蟬掩上小廟殘破的木門作別，修行之路老和尚幫他開(kāi)了頭，剩下的旅程需要他自己走完。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，直至三年前來(lái)到長(zhǎng)安，這里是他出生的地方，也是他回來(lái)尋道的地方。
“辯道之后，女帝封我為御弟，并將長(zhǎng)安以及皇宮里的所有上古殘卷都對(duì)我開(kāi)放，我讀了三年也解了三年，卻始終無(wú)法參透……”
一一看完對(duì)方寫(xiě)下的木牌，林準(zhǔn)心潮起伏，恍然覺(jué)得身前坐著的不是年輕的修行者，而是一位在不久的將來(lái)，給這個(gè)世界帶來(lái)巨大變化的佛教創(chuàng)始人。
林準(zhǔn)眼皮直跳，沒(méi)有釋迦摩尼佛，沒(méi)有阿彌陀佛，直接就跳到了金蟬，哦，還是菩提的徒弟……
正在感嘆這里的世界觀太扯了，林準(zhǔn)忽然心里一沉。
這個(gè)世界由于真實(shí)存在過(guò)諸神，并且并非人類獨(dú)大，大陸上遍布著各種各樣的魔種，綜合導(dǎo)致人類到目前為止還沒(méi)有出現(xiàn)虛無(wú)的信仰，遭受苦難、流離失所的人們也是信仰女?huà)z等曾經(jīng)的神。
所以，道教、佛教等等前世無(wú)數(shù)宗教在這里都是不存在的，況且大陸上還從未統(tǒng)一過(guò)。
歐地日落海的圣殿以及海都，西域云中漠地的幾大沙漠城市，北荒的狼旗部落，建木倒懸天的天庭，逐鹿地區(qū)的玄雍、南荒，大河流域的云夢(mèng)城、鴻門、灞上，三分之地的魏蜀吳，河洛大唐，以及東風(fēng)海域的扶桑。
太多的勢(shì)力瓜分著這片王者大陸，目前只有北荒、建木、河洛和東風(fēng)海域四個(gè)地區(qū)是統(tǒng)一的，其余地區(qū)都是各自為政，像極了原始社會(huì)的部落時(shí)期。
在這個(gè)沒(méi)有統(tǒng)一政權(quán)、戰(zhàn)火頻發(fā)的時(shí)代，佛教一旦出現(xiàn)，將會(huì)以迅雷不及掩耳的速度傳播，最可怕的是，沒(méi)有其他宗教來(lái)與之制衡。
林準(zhǔn)能想象的到，等到佛教興起之時(shí)，它已經(jīng)不是佛教了，而是佛國(guó)。
佛教的本意，最初是由于，釋迦摩尼佛感悟人世生老病死的各種苦惱，加上種族面臨滅族的威脅，隨而尋求解脫之道，力求給世人帶來(lái)快樂(lè)，幫助眾生脫離苦海。
林準(zhǔn)不否認(rèn)佛教的作用，只是認(rèn)為它不應(yīng)該出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期。
在前世，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有了相對(duì)成熟的規(guī)章制度來(lái)管理宗教，除了嚴(yán)格控制出家人的數(shù)量以外，普通信徒的日常生活和常人無(wú)異，僅用工作以外的業(yè)余時(shí)間來(lái)禮佛，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展只會(huì)起到促進(jìn)作用。
但在這個(gè)時(shí)代，林準(zhǔn)能想象的到，一旦佛國(guó)興起，社會(huì)將會(huì)分成兩個(gè)群體，信徒與普通人。
而原始佛教不像前世的國(guó)內(nèi)佛教那么成熟，原始佛教的信徒都是要出家的，他們每天的時(shí)間都用來(lái)念經(jīng)禮佛，一旦信徒多了起來(lái)，普通百姓將面臨龐大的壓力，信徒與百姓之間將出現(xiàn)不可調(diào)節(jié)的階級(jí)矛盾。
這一切，對(duì)于以后要生活在這里的他無(wú)論如何都不是一件好事。