第14章 老子與孫子
跳脫冥頑逃神矢
斷指哪能知弦音
癡心盜我軍中計(jì)
可知江東早有兵
*
說(shuō)一句話，全天下的人都說(shuō)你說(shuō)得對(duì)，這個(gè)不能算你會(huì)說(shuō)話?？匆?jiàn)太陽(yáng)，看見(jiàn)月亮，說(shuō)我看見(jiàn)了光明，這個(gè)不能說(shuō)你的眼睛好。
寫了一篇文章，沒(méi)有打動(dòng)人，沒(méi)有得到贊許，沒(méi)有把自己的想象傳遞出去，這個(gè)不能說(shuō)你寫的不是好的東西。
看見(jiàn)友好的評(píng)論，就欣欣然，看見(jiàn)不那么友好的評(píng)論就拔刀，這個(gè)不能說(shuō)你具備了創(chuàng)作的基本心理素養(yǎng)。
所以，只要你想做一個(gè)表達(dá)者，或者更簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，你想自己說(shuō)出去的話，能得到一個(gè)好的效果，你首先要知道，你說(shuō)的話，其實(shí)沒(méi)有那么重要。除非你遇到危險(xiǎn)，大聲喊救命。
行文不要拖沓，要讓你的文字疾如燎原之火，點(diǎn)亮你的讀者的眼睛，讓他感受到刺激，感受到危險(xiǎn)。
行文不要太快，不要一下就把自己心里想的所有劇情都立刻開演，這樣你的讀者會(huì)覺(jué)得太吵鬧，不知道自己到底該關(guān)注哪里。
要讓你的文字像山林，像城池，像人群，像任何你可以緩慢穿梭其間，流連忘返的地方。
當(dāng)然，這是一個(gè)拋開了讀者感受的理想狀態(tài)。但是，如果你做不到這一點(diǎn)，你的文章只能算是流水線上的制式產(chǎn)品，不能代表你學(xué)會(huì)了如何寫作。
作者不要臣服于讀者，不要試圖討好他們，無(wú)論你寫了什么，都是你個(gè)人的自我表達(dá)，你在創(chuàng)作時(shí)，可以不用管他們的感受。
但是，你也不能狂妄的覺(jué)得自己可以引領(lǐng)讀者，感覺(jué)自己就是神，那樣，你會(huì)變成一個(gè)傻子。
作者和讀者應(yīng)該是平坐的，互相交流的。
你的文章只要不違反國(guó)家法律，不違反道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，不違反你所使用的發(fā)文平臺(tái)的規(guī)范，你就可以找到合適的地方，把自己的文章發(fā)表出去。
讓他自己走到人群里，去尋找可以產(chǎn)生與他發(fā)生共鳴的人。當(dāng)然，也可能像光著身子走出去的國(guó)王，驕傲的像個(gè)傻子。
作者的心理姿態(tài)可以不要那么高傲，不讓自己聽不進(jìn)去意見(jiàn)。但是絕對(duì)不能是卑微的，要有自己的堅(jiān)持。作者的心理姿態(tài)應(yīng)該成為山，不動(dòng)如山。
山，是一個(gè)很具體的形象。
有人說(shuō)，高山仰止，有人說(shuō)，那座山就在那里，我要去征服。
無(wú)論你是哪種山，你都已經(jīng)和那些愿意看見(jiàn)你的人發(fā)生了關(guān)聯(lián)。這就是你想要傳遞出去的，你個(gè)人的主觀產(chǎn)品的出路。無(wú)論是讓人仰止，還是讓人踏在腳下，都算是一種出路。
我是一個(gè)網(wǎng)文小白，我寫了上面的話。我發(fā)了九天雷震，你卻計(jì)較我沒(méi)有文筆，沒(méi)有技巧。這就如人說(shuō)，天地不仁一樣。
天問(wèn)：我惹你了嗎？
你說(shuō)：惹了！
天說(shuō)：我哪里惹你了？你卻不好碰瓷，當(dāng)心我報(bào)警！
你說(shuō)：反正就是惹了，不順著我的意思，就是惹到我了！
天不說(shuō)話了，丟下一個(gè)閃電，祝你成仙。
我是一個(gè)網(wǎng)文小白，我不敢說(shuō)上面的這些是我寫的，這是我抄襲的《孫子兵法》。抄襲的也不算多么巧妙，幾乎是瞎抄。
但是，這是我個(gè)人的理解，我個(gè)人的表達(dá)，我沒(méi)法照顧到你的感受。
*
不要說(shuō)廢話，不要取太奇怪的名字。當(dāng)你沒(méi)名氣的時(shí)候，你創(chuàng)作的任何作品，都是你成為一個(gè)作者的開始。
當(dāng)你有了一定的名氣，取得了一定的成就時(shí)，就是你成為別人笑話對(duì)象的開始。你要坦然的，不在乎的，面對(duì)這種笑話。
因?yàn)?，那最少說(shuō)明，人們對(duì)你有了不必要的期望。當(dāng)然，如果你非要為難自己，也可以很在乎這些笑話。那樣是危險(xiǎn)的，是刺激的，要么你掙扎出去，再次成名。要么，你會(huì)把自己壓抑到死。
所有的人說(shuō)你寫的，真是華章，是藝術(shù)品，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。那不是因?yàn)槟銓懥藗€(gè)多么了不起的東西，而是因?yàn)橛泻芏?，不那么好的作品存在，那些是你獲得上面那些夸張的表?yè)P(yáng)的根本原因。
沒(méi)有不好的作品，就沒(méi)有好的作品。這不是說(shuō)不好的作品就是沒(méi)用的，沒(méi)有意義的，他們反而是所有作者的出發(fā)地，是我們?cè)镜臉幼印?p> 我們發(fā)達(dá)了，我們吃好了，我們長(zhǎng)胖了，我們是我們。
我們落魄了，我們吃差了，我們變瘦了，我們還是我們。
玄而又玄，不可明說(shuō)，否則，我就是個(gè)傻子。
我是一個(gè)網(wǎng)文小白，我不敢說(shuō)上面是我抄《道德經(jīng)》的。但是，我可以說(shuō)我去學(xué)習(xí)了道德經(jīng)，只是好端端的一本經(jīng)，被我念成了歪經(jīng)。
這就是我要告訴你們的，老子和孫子說(shuō)過(guò)的話。