第6章 財(cái)侶法地
沈墨再次殺回江城，既有出其不意的緣由，也有回來(lái)繼續(xù)消耗慶余堂藥材進(jìn)行“采藥”的打算，給石三令牌，也是利用慶余堂這個(gè)渠道為自己保證一個(gè)穩(wěn)定的藥材來(lái)源。
修行有四要——財(cái)侶法地。
沒(méi)有自己的根本盤，需要什么都要自己親自動(dòng)身去尋找，那么就沒(méi)有安心修煉下去的環(huán)境。
因此有名的道觀、佛寺，無(wú)一例外，皆在世俗有莫大的影響力，并有大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。
將瑣事交給別人處理，才能沉心在修行上。
無(wú)論是青龍會(huì)，還是慶余堂，本質(zhì)都一樣，皆是沈墨修行的工具。
不過(guò)沈墨也沒(méi)有完全控制青龍會(huì)和慶余堂。
慶余堂是他以嶗山傳人的身份建立的，因此他是大東家的身份有許多人知曉，還有不少官面上的人參股進(jìn)來(lái)。
他也只是名義上的大東家。
慶余堂江城分號(hào)的利潤(rùn)一直以來(lái)都不是沈墨持有的，大部分收益每年會(huì)運(yùn)入神都的晉陽(yáng)長(zhǎng)公主府中。慶余堂的利潤(rùn)，在長(zhǎng)公主府每年龐大的收支里，實(shí)是微不足道，也不會(huì)有專門的人來(lái)查賬。
只需要每年上供的利潤(rùn)不出差錯(cuò)即可。
石三是慶余堂江城分號(hào)的負(fù)責(zé)人，只要沈墨控制住他，江城的慶余堂，就能源源不絕給他提供藥材。
當(dāng)然沈墨并不只有這條途徑。
狡兔多窟是他一向的行事準(zhǔn)則。
至于青龍會(huì)更多像是一個(gè)利益結(jié)合體。
正因青龍會(huì)的復(fù)雜，故而每個(gè)成員的身份都很隱秘，只有沈墨這樣最早的發(fā)起者，才知道青龍會(huì)大部分的端倪。
那張金票的兌現(xiàn)，意味著一塊青龍令的激活。
四月初三正是這塊青龍令的代號(hào)。
石三是他推到前臺(tái)的人。
青龍會(huì)以一年三百六十五天的日期為代號(hào)，一個(gè)日子，代表一塊令牌。如果令牌的持有者出事，便會(huì)想辦法收回來(lái)。
甚至可以將三百六十五塊令牌當(dāng)做青龍會(huì)的三百六十五股，誰(shuí)的令牌多，誰(shuí)占的股就越多。
理論上，如果得到半數(shù)令牌的支持，那么便是青龍會(huì)名義上的會(huì)首。
從青龍會(huì)建立至今，一直處于群龍無(wú)首的狀態(tài)。
這也是沈墨一開(kāi)始定下的基調(diào)。容易死于非命，不但自己人要搞你，官面上的人看你做大了，也要想辦法搞你。
悶聲發(fā)大財(cái)才是對(duì)的。
總之，現(xiàn)如今的青龍會(huì)人員之復(fù)雜，沈墨又失蹤數(shù)年，因此現(xiàn)在里面的水有多深，即使他也不好妄下斷言。
其實(shí)越復(fù)雜越好。
接下來(lái)，沈墨自然繼續(xù)開(kāi)始采藥大業(yè)。
其實(shí)采藥修行的外藥不止有藥材，還有采陰補(bǔ)陽(yáng)、采陽(yáng)補(bǔ)陰的法門。無(wú)論是道門的房中術(shù)、還是密教的歡喜禪，皆是此中妙法。
不過(guò)要是定力不夠，難免沉淪，有走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。
而且鼎爐和雙修的道侶并不好找。
何況沈墨對(duì)此事多少有些陰影。
當(dāng)初他差點(diǎn)就給神都某位權(quán)貴采陽(yáng)補(bǔ)陰。
后來(lái)一計(jì)不成，那權(quán)貴又生一計(jì)，說(shuō)要讓女兒跟他定親，他有這么好騙嗎？那權(quán)貴的女兒，當(dāng)時(shí)才六七歲而已。
因?yàn)榇耸?，沈墨好幾年沒(méi)踏足過(guò)神都。
拋開(kāi)心里的陰影，抓起一把山參往嘴里喂。生吃藥材，效果一般，而且滋味著實(shí)不好。
沈墨終歸還是要建一個(gè)自己的洞府。
藥力在體內(nèi)化開(kāi)進(jìn)入五臟六腑，真炁化生，再煉炁化神，這是一個(gè)水磨的功夫，絲毫不能劃水。
真炁的精純與否，決定了最終孕育元胎的品質(zhì)。
“天地玄宗，萬(wàn)炁本根。
廣修億劫，證吾神通！”
采藥煉神的過(guò)程，并非一帆風(fēng)順，很容易遭受心魔侵襲。沈墨心如止水，任由內(nèi)魔紛生，我心不動(dòng)。
這也是地牢里一番磨礪煉出的心境。
以心境而論，比起那些積年的煉神強(qiáng)者，他也不會(huì)差。
一晃七日過(guò)去。
沈墨方才消耗完慶余堂這一批珍貴藥材。
以現(xiàn)在的進(jìn)度，怕是要三年才能完成外藥的采集，至于內(nèi)藥是精氣神三寶，時(shí)時(shí)刻刻都在采取。
是以有“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的說(shuō)法。
修行妙法往往就藏在機(jī)鋒之中。
只不過(guò)修行向來(lái)是“學(xué)我者生，似我者死”，生搬硬套，反而會(huì)自受其咎。
不知不覺(jué)間，沈墨離開(kāi)摩訶寺的白骨地牢已經(jīng)一年。
慶余堂從關(guān)外運(yùn)回了七次藥材，其中罕見(jiàn)珍稀的上品都是沈墨自用了，余下拿出去販賣，也足以大賺一筆。
世道是愈發(fā)地亂了。
彌勒教用法咒符水救濟(jì)窮苦。國(guó)朝律法有明令，不得批文，聚眾五十人以上者，當(dāng)以謀反論處。
在江城卻成了一紙空文，因?yàn)楦緢?zhí)行不下去。
反正窮苦百姓過(guò)不下去，容易滋生動(dòng)亂。
至少暫時(shí)不會(huì)鬧出亂子。
世道越亂，江城里其他藥鋪的生意愈發(fā)不好做，慶余堂自然形成壟斷，石三只覺(jué)得日子越來(lái)越有盼頭。
他更不敢有其他小動(dòng)作，老老實(shí)實(shí)當(dāng)沈墨的工具人，免得破壞這來(lái)之不易的美好生活。
至于有關(guān)沈墨重出江湖的消息，因?yàn)樯蚰荒甑臐撔男扌?，逐漸平息下來(lái)。另外，幽冥教似乎也放棄了對(duì)沈墨的追殺。
或許幽冥教的高層很是明白，追殺一位“煉神”強(qiáng)者，本就是無(wú)稽之談。
江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。
你給我一點(diǎn)面子，我也給你一點(diǎn)面子。
現(xiàn)在沈墨若是以煉神強(qiáng)者的身份回歸幽冥教，若教主大人胸襟寬廣，說(shuō)不定還能演出倒履相迎的戲碼。
既然風(fēng)波有所平息，距離下一次藥材運(yùn)來(lái)還有一段時(shí)間，沈墨自然沒(méi)必要繼續(xù)修行。
他雖然還有別的渠道，不過(guò)以品質(zhì)而言，還是慶余堂收上來(lái)的藥材最好，何況修行之道，一張一弛。
放松放松也好。
沈墨離開(kāi)練功的密室，來(lái)到江城的大街上。
沒(méi)有刻意的改變?nèi)菝?，只是用斂神之術(shù)，使得他那清俊的外表，落在外人眼里，生出平平無(wú)奇之感。事后，甚至難以回憶起他的容貌。
這是煉神境的特征之一。
如果他有意愚弄世人，完全可以玩一些人前顯圣的小把戲，使人誤會(huì)他是神佛菩薩。
國(guó)朝歷史上那些宗教勢(shì)力正是如此發(fā)展起來(lái)的。
沈墨對(duì)彌勒教歷史有所了解，上一代教主被尊稱為彭祖師，這人將在歷史塵埃里的世代再次續(xù)上，一度中興，故而彭祖師和一般的野心家確然不同。
說(shuō)來(lái)諷刺，當(dāng)彭祖師這樣一個(gè)煉神強(qiáng)者真心想要救世，試圖建立光明大同世界時(shí)，遭到的竟然是多名煉神強(qiáng)者的圍剿。
理由很簡(jiǎn)單，彭祖師損壞了他們的利益。
無(wú)論一個(gè)煉神強(qiáng)者的出身如何，當(dāng)他成為煉神，邁入長(zhǎng)生之路時(shí)，自然而然會(huì)成為統(tǒng)治階層的一部分，霸占資源，供奉自身。
對(duì)世上的窮苦百姓而言，彭祖師是悲天憫人的活菩薩，可在其他煉神強(qiáng)者眼中，他是瘋子。
彭祖師確然死了。
因?yàn)槭郎峡傆心敲炊嗥蹓毫忌浦?，總有那么多窮苦人，階級(jí)的壓迫總是存在的。
并不能解脫他們，可溺水的人，抓住一根稻草，也是不肯放棄的。
沈墨很理解彭祖師，甚至尊崇。
可他做不了這樣的人。
他曾和一個(gè)弟子喝過(guò)酒，談過(guò)這些事。
他依舊記得那弟子說(shuō)出一句醉話，“其實(shí)我們要做的事，根本就做不成。但不能因?yàn)樽霾怀桑筒蝗プ?。這是大丈夫做人的道理。臨死前，能遇見(jiàn)沈兄這樣明白我們的人，我是死而無(wú)憾了。”
這頓酒，其實(shí)是那弟子的斷頭飯。
那也是沈墨此生第一次不計(jì)得失地去救一個(gè)人。
他還引他入嶗山上清宮，卻沒(méi)想到嶗山上清宮又送他去了摩訶寺。那弟子確實(shí)是天生慧根，始終是要做和尚的。
猶如王子猷雪夜訪戴，沈墨性情里任性放達(dá)的一面發(fā)作，他有些想這個(gè)老朋友了，反正摩訶寺不遠(yuǎn)，要不去見(jiàn)見(jiàn)？
其實(shí)也是有練成絕世神功，想要在老朋友面前顯擺顯擺的意思啊。
此是人之常情，沈墨也不能免俗。