袁承祿從遙遠(yuǎn)的回憶中回過神來，看了看面前自稱法號(hào)自得的和尚。也不知道該說些什么，只好靜靜等待，看看和尚葫蘆里賣什么藥。
“貧僧這里有一門禪修的功法，可助施主解脫苦海！”，和尚雙手合十，說道。
“大師為何要把功法傳我？我們是之前認(rèn)識(shí)么？”，袁承祿有些看不清大師的來歷。
“救人一命，勝造七級(jí)浮屠！貧僧不過修道之人，與施主算是一場緣分，施主不必多慮。這功法不過平常運(yùn)氣的方法，并無大礙。但若能堅(jiān)持，可與那陰氣抗衡！”，和尚繼續(xù)說道。
袁承祿還是猶豫，和尚從懷里掏出一本經(jīng)書，遞與袁承祿。
《般若加楞經(jīng)》，袁承祿并不想伸手去接。自己一個(gè)道家門徒，怎么去看這佛經(jīng)？
和尚似乎看出袁承祿的心聲，說道：“釋道本是一家，道法精深之處也是佛法！施主那五鬼搬山道法雖然精妙，卻是陰沉過甚，若不以佛法修持，恐將反噬自身?！?p> 五鬼搬山，這和尚竟然看出我的道法。袁承祿那一刻又回到了那個(gè)地洞之中。
也不知道過了多久，袁承祿在睡夢中醒了過來，還是被壓在石頭下面，他以為自己睡著了就再不會(huì)醒來。可是感覺有水滴打在臉上。
袁承祿睜開眼，原來天已經(jīng)亮了，有水從石頭縫隙中流進(jìn)來。是下雨了。
袁承祿張口去接住這些雨水，他確實(shí)又渴又餓！這一頓雨水的澆淋，讓他重新燃起活力。
周邊除了雨水沖刷的聲音，再?zèng)]有其他聲音，也不知道八字胡和他那些弟兄們走了沒有。那個(gè)帶路的苦力還活著么？
袁承祿腦海里是這些個(gè)念頭，轉(zhuǎn)念又想，真是瞎操心，自己能不能活下去都成問題。
因?yàn)橛晁臎_刷，一開始給袁承祿帶來的是興奮和解渴，算是那么一點(diǎn)點(diǎn)延續(xù)了激情?？墒请S之而來的就是寒冷！
濕透的身體，而且由于地勢低洼，他幾乎是泡在水里?，F(xiàn)在袁承祿終于明白過來，其實(shí)下雨也不是一件好事。
后來就越來越冷，袁承祿感覺自己快要死去了，卻有一雙手掰開了石頭。“我就說這里隱約有氣息！”，那人一邊搬開石頭，一邊說道。
這是袁承祿第一次進(jìn)入地宮的經(jīng)歷，后來是被一名茅山道士給救了。那時(shí)候袁承祿三十多歲，就他的小道士才十來歲。
小道士告訴袁承祿自己叫云鶴。
在丙辰宇宙中，云鶴幫助元一觀躲過了鐘勇的搜查，天桓也按照約定接引云鶴的兒子到山上。天樞最終把云鶴的兒子收為徒弟。
而在甲子宇宙中，云鶴也是一名茅山道士，他十幾歲的時(shí)候經(jīng)過了附近，無意中救了袁承祿。云鶴后來也把兒子交托給元一觀。日后木生投靠元一觀，云鶴的兒子就是大師兄。
袁承祿大難不死，之后也拜在茅山道門下。與云鶴成了同門。按輩分他還得叫這個(gè)十幾歲的小孩一句師兄。
之后袁承祿也從茅山道中出師了，不久就干上了盜墓的勾當(dāng)。他自己也想不到，第一次進(jìn)入地宮差點(diǎn)死去的這么一場經(jīng)歷，讓自己走上了盜墓這條“康莊大道”。
袁承祿依靠著五鬼搬山的道法，還有自己對(duì)墓穴的探索，終于走上了發(fā)財(cái)致富的巔峰。
如果和尚沒有講起，袁承祿不會(huì)覺得哪里不對(duì)勁，可是和尚這么一講，他確實(shí)覺得自己渾身不自在。
因?yàn)殚L期在地下，身體也免不了落下毛病。終于一番內(nèi)心掙扎之后，他伸手接過和尚遞過來的經(jīng)書。
“善哉善哉！施主只管日夜修煉，貧僧下月再來！”，說罷，也不管袁承祿還有沒有話要說，轉(zhuǎn)身就走。
袁承祿此后便每日修習(xí)經(jīng)書，果然身體變得越來越好。一個(gè)月后，和尚果然又找到了袁承祿，看到袁承祿的氣息轉(zhuǎn)變，自得和尚很是高興，又傳他一本經(jīng)書。
如是者五次，袁承祿已經(jīng)逐漸感受到佛門的精深！不僅身體變好了，還越來越年輕。于是在第六次見面的時(shí)候，他正式拜自得和尚為師。
自得和尚也不客氣，當(dāng)下就收下了這名徒弟。兩下相熟之后，袁承祿有意邀請(qǐng)自得和尚去地宮一游。
自得和尚拒絕了。他表示這地宮陰氣太盛，給了袁承祿一襲“平滿大卍經(jīng)袍”，那是印在錦袍上的一方經(jīng)文。正中間有一大大的卍字圖案。
自得和尚讓袁承祿把這襲長袍擺放在袁宅某處，那是據(jù)說的風(fēng)水寶位。袁承祿見是師父的指示，也就照辦。
木生突然高聲呼叫，感嘆自得和尚是高人，令袁承祿皺緊眉頭。在這地下宮殿之中，他容不得半點(diǎn)嘈雜的聲響。那些嘈雜的聲音會(huì)令他記起第一次進(jìn)入地宮的情形，那被困在石縫中的瀕死狀態(tài)。
句遷感受到袁承祿氣場的變化，瞪了木生一眼，示意他不要高聲叫喊。木生這才意識(shí)到自己破壞了袁宅的規(guī)矩。
“我倒是想起來有一種隱藏妖氣的方法！那探幽的道術(shù)也是一種妖術(shù)，若是用佛門道法阻隔，探幽就無法發(fā)生功用！自然就看不到妖氣所在。”，句遷說道。
袁承祿陷入沉思，良久方才說道：“還有一事，自修習(xí)佛門道法以來，老夫的五鬼搬山道法已然逐漸減弱?！?p> “所以，袁老是對(duì)這自得和尚有所懷疑？”，句遷直指袁承祿內(nèi)心的疑問。
袁承祿說道：“雖然有所疑惑，可是這長生的法門卻是真實(shí)無誤，況且以他這修行，要對(duì)付我豈不是動(dòng)動(dòng)手指的事情，何必大費(fèi)周章？”
袁承祿所說也在理，如果自得和尚真要對(duì)袁承祿有什么圖謀，大可直接動(dòng)手，又何必拯救他于陰暗之中？
“但這和尚確實(shí)很可疑，他是怎么知道您在這地宮之中？又為何要教導(dǎo)你佛法呢？真的是普渡眾生么？那為何不來普渡我呢？”，木生更加直白，說出了心中的疑惑。
袁承祿說道：“女妖一事之后，老夫也曾找到自得師傅請(qǐng)求幫忙，他依然沒有進(jìn)這地宮一探究竟的意思。卻給了老夫三把禪杖！”
“禪杖？是怎么個(gè)用法？”