第十八章 觸類旁通的微觀聯(lián)系（07）
18.07
曾經(jīng)的企業(yè)如同人體類比概念，雖說(shuō)找不到任何的理論支持，然中醫(yī)陰陽(yáng)五行辨證施治、豌豆花揭秘遺傳基因等類比實(shí)踐，同樣是經(jīng)不起刨根問(wèn)底的不恥下問(wèn)。愈來(lái)愈多的跡象表明，不僅陰陽(yáng)五行如同人體、豌豆花如同人體，更有企業(yè)如同人體、家庭如同人體、經(jīng)濟(jì)循環(huán)如同人體、社會(huì)如同人體，甚至就連科學(xué)技術(shù)演化、土石等無(wú)機(jī)物演化，也都與人體演化存在部分一脈相通的可類比性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，成本更低效率更高的家庭，十之八九能夠迅速形成共識(shí)，能夠圍繞共同的一個(gè)中心共建共享。時(shí)時(shí)事事的輕重緩急層次分明、有條不紊，凝心聚力，好鋼用在刀刃上。
人世間的眾多事宜，恰如最原始的科學(xué)與技術(shù)——種植和養(yǎng)殖一樣，每一個(gè)收獲的果實(shí)，皆由品種、水分、溫度、營(yíng)養(yǎng)、病害等一系列的要素確定和構(gòu)成。其中任何單一的一個(gè)要素，在整個(gè)過(guò)程中遭遇卡殼、斷供，其它所有一切要素，都將形成局部的物多為患、報(bào)廢與局部的物質(zhì)稀缺、斷流，成為顧此失彼的雙重災(zāi)難。
細(xì)究本人所實(shí)踐的因果推演，實(shí)際上就是全要素來(lái)因去果推演！
企業(yè)經(jīng)營(yíng)也好，家庭治理也罷，一方面是有機(jī)銜接外向相互作用的發(fā)展渠道，另一方面是有效配置可支配的人力財(cái)力。一方面避免局部環(huán)節(jié)的人力財(cái)力過(guò)剩、浪費(fèi)，另一方面避免局部環(huán)節(jié)人力財(cái)力斷缺，也就是避免人力財(cái)力物多為患與物質(zhì)稀缺的雙重失衡、斷流。
一想到家庭的經(jīng)營(yíng)治理，就無(wú)可避免的觸碰到自己痛徹骨髓的心病。本人根深蒂固地繼承了祖輩崇尚智慧等觀念，并在實(shí)踐中逐步形成堅(jiān)強(qiáng)自信心，因而在重大原則性問(wèn)題層面，決不可能邯鄲學(xué)步般隨曉暉有樣學(xué)樣，一切向她看齊。多年的家庭生活歷歷在目，曉暉對(duì)本人的人生觀是全面排斥的，她當(dāng)然也不會(huì)向本人看齊。
自己在前面賣醋，曉暉在后面直接或間接說(shuō)不酸，早成為家庭生活中如影隨形的寫照。若針?shù)h相對(duì)，就是純粹的“槽里無(wú)食豬拱豬”——嚇跑一眾三朋四友。若長(zhǎng)期忍受吧，這滋味又實(shí)在難以下咽消化。畢竟均非雞毛蒜皮的小事，樁樁件件都普遍涉及正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、真假智慧、進(jìn)步與倒退等重大原則問(wèn)題，稍加妥協(xié)將后患無(wú)窮甚至禍及子孫。
任勞任怨，勤儉節(jié)約，是曉暉難能可貴之處。但凡希望通過(guò)辛勤勞動(dòng)養(yǎng)家糊口并豐衣足食的人，普遍不會(huì)同曉暉的觀念形成水火不容的沖突，而這正是社會(huì)各地廣泛存在的人群。她本來(lái)能夠輕而易舉找到自己幸福圓滿的歸宿，但卻偏偏與一個(gè)與她觀念水火不容的人走在一起。加上她從不妥協(xié)、從不考慮兼顧別人的想法。這樣的最終結(jié)果，就只能是相互拆臺(tái)、相互詆毀。在與曉暉成家前后，自己曾一度認(rèn)為她的腿傷會(huì)留下后遺癥，但事實(shí)遠(yuǎn)非當(dāng)初想象的那么嚴(yán)重。
殘酷的事實(shí)說(shuō)明，責(zé)任心與愛(ài)情本來(lái)就不該混為一談，沒(méi)有共同語(yǔ)言和高度共識(shí)的紐帶，愛(ài)情和家庭只能是沒(méi)有靈魂的一具空殼。沒(méi)有共同語(yǔ)言的婚姻，純粹就是無(wú)邊無(wú)際的苦海，就算有堅(jiān)強(qiáng)責(zé)任心和耐心支撐，同樣難以抵擋敗絮其內(nèi)的嚴(yán)重侵蝕。
由于同曉暉的為人處世觀念存在著極端對(duì)立，多年平靜生活的背后隱藏著不可調(diào)和的尖銳矛盾。例如，本人曾接連砸鎖取錢，是因?yàn)橛X(jué)得曉暉管理資金的方法已經(jīng)嚴(yán)重影響到經(jīng)營(yíng)效果，必須有效杜絕人為拉高成本。砸鎖的本意是表達(dá)一個(gè)不可容忍的態(tài)度和立場(chǎng)，但她卻始終認(rèn)為那是砸了她個(gè)人的鎖，使得平靜的表象掩蓋不了更深層次的觀念沖突。