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若必須給正與邪劃出分水嶺，則是利人必利己與損人必損己之間的區(qū)別。要說本人這次針對萬平行為的動機，不外有二，一是捍衛(wèi)自身合法權(quán)益，二是決心要教訓(xùn)教訓(xùn)他。捍衛(wèi)自身合法權(quán)益完全正當(dāng)并合理合法，任何環(huán)境條件下都是無可厚非的。教訓(xùn)萬平的動機，根源在于萬平屢次三番故意給本人造成經(jīng)營損失，若再不施以懲戒，不僅僅是本人合法利益不保，而且還可能使更多人的利益不保。
針對萬平?jīng)]有誠信還不乏以損人為樂的言行，雖說本人帶有主動出擊性質(zhì)，但動機還是出于自衛(wèi)并帶有匡扶正義的根本目的——動機完全正當(dāng)正派。至于方法，力促萬平出具預(yù)支工資的手續(xù)，是因為此前缺乏書面經(jīng)濟合同，有預(yù)支工錢的手續(xù)在手，使得事實合同關(guān)系存在書面證據(jù)——重新賦予本人擁有補充、解釋合同內(nèi)涵的主動權(quán)。要萬平騎自行車，同樣是對守約與違約游戲規(guī)則的及時補救。雖說帶有單方面的霸凌性質(zhì)，但比起對方一再用見不得陽光的行徑替代正常游戲規(guī)則來說，就具有天經(jīng)地義的正當(dāng)性。
所謂經(jīng)濟合同，就是對雙方經(jīng)濟行為——游戲規(guī)則的一種提前自主約定，只要雙方都忠實履行了合同約定的義務(wù)，合同最終將成為廢紙一張。若存在單方違約或雙方交叉違約，合同就成為區(qū)分彼此責(zé)任的重要依據(jù)。由于履約過程出現(xiàn)彼此意料之外的變化，是難以避免的正?，F(xiàn)象，尤其是缺乏專業(yè)常識的合同，更是如此。眾多事先約定的游戲規(guī)則并不十分完善，中途補救和完善，屬于必不可少的正常舉措。
經(jīng)營藤椅之初，在本人缺乏專業(yè)常識的前提下，只能基于做多少事付多少工錢和盡量提供食宿便利，事先進行簡單口頭約定。雖說一直沒有簽署書面合同，但絕不意味著就允許肆意損害他人利益。剛開始經(jīng)營藤椅時，每當(dāng)純利潤有兩三百元之際，萬平就會跑回家去，最初接一次還不來，一點凈利潤花光不說，尚需倒貼一兩百元的老本。
既然沒有事先書面約定，本人就臨時補救兩條：第一，你萬平預(yù)支了工錢，就有繼續(xù)履行相應(yīng)約定的責(zé)任和義務(wù)；第二，有借有還，是千古不變的道理，自行車更是如此。你萬平不是口口聲聲要去辦事嗎？那你就休想擅自改變自行車用途！這樣做的主要目的，還是希望萬平回歸到以誠相待的正確軌道上來。將后何去何從都沒關(guān)系，但絕不能讓本人連睡覺都要睜著一只眼睛，以嚴密防范你萬平。盡管你萬平樂此不疲，然本人早已決心不再奉陪。
任何事物，都是寸有所長尺有所短，如同心理學(xué)，對于那些時時刻刻想極力掩飾自己想法——心中有鬼的人來說，必然形成致命威脅（例如萬平，為了自圓其說，關(guān)鍵時刻不得不隨著別人的指揮棒轉(zhuǎn)）。但對于那些真誠待人，前后表里如一的人來說，若還企圖用心理學(xué)去尋找對方的軟肋，無異于白日做夢。
嚴格來說，無論什么方法，均沒有正邪好壞之分，主要看用于什么人、什么事、什么場合、什么時間、什么地點。例如同樣都是掏錢包，如果是掏自己的錢包則亂掏亂有理，但若擅自掏別人的錢包則萬般說辭皆無理。換言之，所用方法有助于一榮俱榮則屬正道，若出于一己私利的一損俱損則趨于邪門。通常情況當(dāng)秉持“己所不欲勿施于人”的言行準則，但所謂因人而異，特殊情況下“以其人之道還治其人之身”就未嘗不可。