19.03
一個人從呱呱墜地，若沒有父母——家庭的精心呵護(hù)，根本就沒可能成長為一個具有獨立民事能力的正常人。即或是孤兒能夠順利成長，也是由孤兒院等替代家庭職能的結(jié)果。人在老弱病殘等生活難以自理的狀況下，沒有夫妻、子女等家庭成員或者是其他替代家庭職能成員的悉心照顧，每一個人的人生最后一程，都將是一個不堪設(shè)想的悲慘結(jié)局。因而，家庭是個人生存和追求人生價值最大化的、不可或缺的一大要素。
一家一戶自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代一去不復(fù)返，我們開始步入以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會環(huán)境。也許，人際間睦鄰友好關(guān)系，不再舉足輕重，但一個缺乏與人為善心態(tài)的人，只能趨于自我封閉，很難擁有一個牢固穩(wěn)定的人際關(guān)系，將難以持續(xù)獲得豐厚的物質(zhì)利益。
若我們所到之處，面對的都是沒有誠信、沒有道義、巧取強(qiáng)奪的惡劣環(huán)境，任憑個人多么的強(qiáng)悍了得，最多也只能是險象環(huán)生的巧取強(qiáng)奪，從而獲得一點可憐兮兮的物質(zhì)財富。身陷這種環(huán)境中的人們，大多只能被迫著一門心思用于巧取強(qiáng)奪的惡性競爭，走的是誰的嗓門高、誰會嚇唬人等歪門邪道。創(chuàng)造財富的人與生產(chǎn)效率，雙重性急劇下降，總體物質(zhì)財富幾何級銳減，搶奪資源的人劇增，任誰都難逃一損俱損厄運。有鑒于此，社會環(huán)境，是決定人生值最大化的又一要素。
人類是在探索、類比、總結(jié)、相互交流與傳承的前提下，才得以不斷進(jìn)步的。文明與野蠻、進(jìn)步與倒退、強(qiáng)盛與衰弱、對與錯的是是非非等等，如果沒有歷史的、人際之間的、物際之間的廣泛類比總結(jié)，我們永遠(yuǎn)只能是兩眼一抹黑的原地踏步。這也就是“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！钡膬r值和意義之所在。
文明與野蠻、對與錯等對立矛盾的兩個方面，始終以互為依存結(jié)構(gòu)的并駕齊驅(qū)。任何群體中的人際之間，均存在著參差不齊的認(rèn)識與方法，若缺乏強(qiáng)大正確認(rèn)識的引領(lǐng)，任何的群體都可能陷入固步自封的倒退。
什么力量能夠形成強(qiáng)大正確認(rèn)識？唯一的答案是國家。國家自形成以來，始終肩負(fù)著信息循環(huán)的社會大腦職能，是全人類制定、頒布、行使和平與戰(zhàn)爭、貿(mào)易行止、經(jīng)濟(jì)循環(huán)等法律法規(guī)的唯一合法主體，更是參與全球事務(wù)的唯一合法主體。因此，任何群體、任何家庭、任何個人的命運，均與國家盛衰強(qiáng)弱具有一榮俱榮一損俱損的密切連帶關(guān)系。
全球范圍內(nèi)的任何一個人，即或可以脫離家庭團(tuán)隊、學(xué)習(xí)團(tuán)隊、工作團(tuán)隊而行走于世，但分分秒秒?yún)s不能脫離國籍。一個人沒有國籍的人，地球雖大，卻沒有寸土可以立足。國家，是決定個人價值的關(guān)鍵要素。
“皮之不存毛將焉附”的道理是人皆懂，個人與家庭、與社會、與國家一榮俱榮一損俱損的道理也并不深奧。然而，唯有方方面面兼顧，才是高效低耗的真正利己行為，才是一榮俱榮的人生價值最大化的科學(xué)捷徑。這個道理，若人人盡知，則那些個自欺欺人的巧取強(qiáng)奪者，將幾何級銳減。
也許有人會質(zhì)疑，即或是人人都充分認(rèn)識到，只有方方面面兼顧，才是人生價值最大化的最佳捷徑，巧取強(qiáng)奪者未必就會自然消減。要回答這個問題，需要從社會心理說起：隨著人們正確認(rèn)識的不斷深入，諸如是否該關(guān)心維護(hù)國家利益、是否該關(guān)心維護(hù)社會、公司、他人利益等，將會逐步改觀。自欺欺人的唯利是圖的行為，在眾人雪亮目光的銅墻鐵壁中，至少會大幅收斂。