第十九章 以全要素視角為導(dǎo)向（11）

　　19.11

　　人際間的物質(zhì)循環(huán)，以滿足彼此內(nèi)在需要為有機(jī)動(dòng)力，以全要素供需關(guān)系的平衡穩(wěn)定為目標(biāo)。以血緣、姻緣聯(lián)盟，小范圍地緣聯(lián)盟等為主體的物質(zhì)循環(huán)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足全要素的平衡供給需要。相互交換的物質(zhì)循環(huán)鏈，向結(jié)構(gòu)多樣性、穩(wěn)定性的縱橫延伸、擴(kuò)張，就勢(shì)在必然，部落聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生。

　　部落聯(lián)盟對(duì)物質(zhì)循環(huán)鏈的結(jié)構(gòu)多樣性和穩(wěn)定性，在一定時(shí)期內(nèi)起到相應(yīng)的良好維護(hù)作用。隨著各部落食物鏈的不斷擴(kuò)張和豐富，彼此的人口基數(shù)也相應(yīng)擴(kuò)張，刀耕火種的農(nóng)耕種養(yǎng)，稍遇種、養(yǎng)、水、溫、光、害等，全要素參差不齊的缺位在所難免。食物鏈內(nèi)在供需關(guān)系的結(jié)構(gòu)性失衡，人們所賴以生存的食物將大幅減產(chǎn)，張口無(wú)糧的生存危機(jī)刻不容緩。

　　早期的農(nóng)耕技術(shù)，食物產(chǎn)量不穩(wěn)定乃時(shí)而有之，但范圍不會(huì)太大。大量減產(chǎn)甚至絕收的幾率普遍不高，卻難以避免。因?yàn)椋值厮Y源循環(huán)的結(jié)構(gòu)性失衡（如沙漠化導(dǎo)致局地空氣循環(huán)不暢），或許當(dāng)以萬(wàn)年計(jì)。局地干旱伴隨局地洪澇，似乎以隱隱約約的周期性出現(xiàn)（作者沒(méi)有探研過(guò)，對(duì)其來(lái)因去果不敢妄言）。總之，局地農(nóng)作物大幅減產(chǎn)，局地風(fēng)調(diào)雨順大豐收，而且是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的客觀實(shí)際。

　　一些部落現(xiàn)口無(wú)糧，一些部落食物富足，成為普遍存在的常態(tài)。由于各部落之間的禮尚往來(lái)基礎(chǔ)或完全缺乏或岌岌可危。各部落之間的物質(zhì)循環(huán)鏈，受語(yǔ)言等多方面制約難以建立或形同虛無(wú)。

　　物質(zhì)大循環(huán)的生生不息、物質(zhì)不滅的真諦在于，凡有效循環(huán)就能夠源源不斷地滿足供給，凡循環(huán)受阻，將會(huì)供給不足，甚至斷供。所謂“通則不痛痛則不通”，部落之間的急需資源不能相互調(diào)濟(jì)循環(huán)，相互掠奪將避無(wú)可避，而且日益頻繁。

　　地域局限性嚴(yán)格制約了循環(huán)鏈的結(jié)構(gòu)多樣性和穩(wěn)定性，一次次重演一損俱損的相互掠奪，以無(wú)數(shù)人的生命（相互加速消亡）為代價(jià)，跌跌撞撞、利弊參半的促使更為廣闊范圍內(nèi)的語(yǔ)言、文字及度量衡等的通用共識(shí)。

　　所需資源極不穩(wěn)定，使得結(jié)構(gòu)松散的部落聯(lián)盟，面對(duì)日益頻繁和不斷加劇的相互掠奪資源的矛盾，愈來(lái)愈顯得力不從心。伴隨與人口基數(shù)、物質(zhì)資源相匹配的管理、生產(chǎn)、貿(mào)易、稅賦、兵役等系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的形成，國(guó)家登上決定個(gè)人乃至整個(gè)人類命運(yùn)的歷史舞臺(tái)。

　　從國(guó)家誕生的那一刻開(kāi)始，人類有了可資借鑒的，口口相傳或系統(tǒng)記載的、錯(cuò)賬包來(lái)回的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從國(guó)家誕生的那一刻起，相互掠奪資源的頻率和范圍被有效壓縮和控制，人們的安全保障和生活質(zhì)量相對(duì)大幅提高。被實(shí)踐所反復(fù)檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是國(guó)家功能的優(yōu)越性，一經(jīng)出現(xiàn)就始終被保留、固化、豐富，延續(xù)至今。

　　諸如食鹽等分布極不均衡的物資，局地鹽多為患，局地鹽貴如金。若缺乏國(guó)家力量的統(tǒng)一調(diào)濟(jì)，很多區(qū)域的人們，將因缺鹽而壓得祖祖輩輩永遠(yuǎn)直不起腰。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，國(guó)強(qiáng)則民富，國(guó)弱則民衰，反之亦然。在歷史的長(zhǎng)河中，凡國(guó)家動(dòng)蕩不穩(wěn)的時(shí)期，人的生命，將貶值到不如草芥。

　　正因如此，我國(guó)具有“忠君報(bào)國(guó)”、“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”、“皮之不存毛將焉附”、“覆巢之下無(wú)完卵”等優(yōu)良傳統(tǒng)文化。應(yīng)該說(shuō)，這種文化的來(lái)因去果，就是正視全要素的客觀實(shí)際：愛(ài)國(guó)，本質(zhì)上就是愛(ài)家，就是熱愛(ài)和珍惜自己的生命與前途！只有在國(guó)家繁榮富強(qiáng)的前提要素基礎(chǔ)上，才有公司、家庭、個(gè)人可長(zhǎng)可久的利益最大化！