第二十一章 放眼世界勇當(dāng)先（30）
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在物質(zhì)嚴(yán)重匱乏的環(huán)境條件下，人們獲取生活資源的方法與渠道極為有限。這種環(huán)境條件下的企業(yè)管理職能，只要能夠滿足人們物質(zhì)生活的第一需求，精神生活可以退居到忽略不計(jì)。管理職能通過單一經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)）的路徑或稱手段，都將是行之有效的。
《科學(xué)管理理論》和《行為科學(xué)理論》，開啟了被人們戲稱為“胡蘿卜加大棒”的管理時(shí)代，對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)生活影響廣泛而深遠(yuǎn)。但任何的科學(xué)都需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和完善。半個(gè)多世紀(jì)甚至接近一個(gè)世紀(jì)之前的產(chǎn)物更是如此，一旦淪為一成不變的死教條，必然害人害己。
充分滿足人們精神生活的內(nèi)在需要，成為現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理的入門課和鐵門坎。在物質(zhì)富裕的環(huán)境條件下，人們獲得物質(zhì)資源變得渠道廣泛多樣，豐富多彩的精神生活逐步成為人們的第一訴求?！氨艘粫r(shí)此一時(shí)也”，若仍死搬硬套“胡蘿卜加大棒”的教條，只能趨向高耗低效的惡性循環(huán)。
物質(zhì)具有流通性、存續(xù)周期有限性，如貨幣貶值幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于貨幣增值。沒有足夠經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富越多，越容易看著銀子變成炭。人的內(nèi)在信息結(jié)構(gòu)與實(shí)物結(jié)構(gòu)，是引起心理反應(yīng)的前提基礎(chǔ)。精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的結(jié)構(gòu)性失衡，致使言行導(dǎo)向功能低下甚至缺失，久必導(dǎo)致結(jié)構(gòu)失衡的心理病變。輕者焦慮急躁，重者極度偏激暴怒。
高效低耗的卓越團(tuán)隊(duì)，源于整體化一個(gè)中心行為的無縫對(duì)接、有機(jī)有序的無間隙配合。這就要求現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理必須具備表率、授業(yè)、解惑的基本素養(yǎng)。只知下命令派任務(wù)，有的甚至不知所下命令或所派任務(wù)，需要配置多少相應(yīng)人力財(cái)力，這在本質(zhì)上就是背道高效低耗的低劣經(jīng)管行為。
所謂“有理走遍天下無理寸步難行”，不能時(shí)時(shí)事事回答為什么只能這樣而不能那樣的思想問題，等同于徹底放棄言行導(dǎo)向的思想陣地制高點(diǎn)，等同于是在向人們公而告之：自己缺乏排疑解惑能力。既不能排疑解惑，理所當(dāng)然就不能分清是非曲直而顛倒黑白，自然也就會(huì)脫離以德服人的正確軌道。純粹的以權(quán)施壓，力度越強(qiáng)，人們內(nèi)在的心理排斥力就越大，企業(yè)或團(tuán)隊(duì)就是低效高耗的、一幫烏合之眾的一盤散沙。
不能凝心聚力的人文環(huán)境，彼此就不能自發(fā)圍繞一個(gè)又一個(gè)的共同中心目標(biāo)，不能的形成有機(jī)有序、環(huán)環(huán)相扣、周而復(fù)始的主觀內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
人際之間心理上相互不親和的人文環(huán)境，等同社群組織的腦神經(jīng)信息循環(huán)功能缺失。彼此之間缺乏高效低耗的溝通機(jī)制，對(duì)彼此的言行由互不理解，逐步向看誰都不順眼蔓延、惡化。從拒不相互配合與支持，到產(chǎn)生心理上的反感，只是時(shí)間與過程問題。曠日持久，彼此的智慧將逐步陷入倍減的惡性循環(huán)。別說造就人才，即或是人才林立也只能鳥獸散。
上述道理，阿雯不僅一聽便即明白，而且很快形成自身所特有的見解。針對(duì)實(shí)際操作部分所涉及到的，為什么只能這樣而不能那樣的問題，在問答之中，阿雯逐步對(duì)人才開發(fā)事宜幾乎能捋出先后主次等頭緒來。
細(xì)看寥寥數(shù)頁(yè)的分析預(yù)測(cè)方法文案，阿雯表情疑惑道：“這么簡(jiǎn)單的方法，就能夠回答時(shí)時(shí)事事所涉的一切問題？”
“這里僅側(cè)重舉例說明。實(shí)際應(yīng)用則需要舉一反三、融會(huì)貫通，類推到其它所涉的時(shí)時(shí)事事。有的問題，我們能夠明顯看清事實(shí)演變的前因后果。有的則很難捋清，但卻能知道諸如生根發(fā)芽、開花結(jié)果的程序。我們需要以簡(jiǎn)單、清晰的素材，進(jìn)行類比推演，使未知的、復(fù)雜的，較快成為已知、熟知的部分。只要不斷進(jìn)行重復(fù)、混合交叉推演，無論多么復(fù)雜的事，都將逐步還原其來龍去脈的未知部分，以達(dá)到洞悉世事、‘智者見于未萌’的目的。”