“這就是儒道圣人力量臨體的效果？”
自己的修為怎么會突破？思來想去，這是李軻唯一能夠想到的可能。
苦讀儒家典籍三年，在前兩年的時候，李軻以熟讀儒道典籍為主。
在儒道的傳承之中，這算是啟蒙階段，識文斷字，以打基礎(chǔ)為主。
直至一年之前，李軻才似有所悟，養(yǎng)出了浩然正氣，踏入了童生之境。
在大離王朝，踏入修煉一途，就能納氣入體，或是生成先天真氣，或是生成先天罡氣......
儒道的入門，則是君子坦蕩蕩，正氣在心間，養(yǎng)出一口浩然正氣。
踏入童生之境，受浩然正氣的洗禮，李軻已有明眸夜視、過目不忘之能。
正因如此，在這一年時間中，李軻研習(xí)儒道典籍的速度也加快了許多。
在天狼國大軍來襲之時，李軻距離童生的下一階段秀才本就不遠(yuǎn)。
說到這里，就不得不說一下儒道的修煉體系，一共分為十大境界。
這十大境界分別是童生、秀才、舉人、進(jìn)士、翰林、大學(xué)士云、大儒、半圣、亞圣與圣人。
童生與凝氣境對應(yīng)，秀才則是與神通境對應(yīng)，而在大離王朝之中，神通境之上就是玄陽境。
神通境的修煉者，已是一方豪雄，在大離王朝北疆大軍之中，神通境就算是一名合格的將領(lǐng)。
玄陽境已經(jīng)算是頂尖強(qiáng)者，遍觀整個北疆大軍，這樣的強(qiáng)者也并沒有多少。
李軻的父親，拒北王李英就是一位玄陽境的強(qiáng)者，在整個北疆大軍中，實力也是數(shù)一數(shù)二。
若是不出意外，玄陽境應(yīng)當(dāng)是與儒道體系中的舉人境界相對應(yīng)。
玄陽境之上的境界，李軻只是有所耳聞，知道名為萬象境。
萬象境修煉者的實力已經(jīng)極端恐怖，就算徒手摧毀一座城池，也是等閑。
萬象境的修煉者，無論是在任何修煉體系之中，都算是不出世的絕世強(qiáng)者。
萬象境是不是與儒道之中的進(jìn)士相當(dāng)，李軻也不得而知，唯有等到以后才能見分曉。
至于萬象境之上到底是什么境界，李軻并不清楚，那應(yīng)該已經(jīng)不是普通修煉者能夠接觸到的境界。
這一次，李軻為了挽救一城百姓的性命，不惜使用了最大的底牌，讓儒道圣人力量臨體。
儒道圣人的力量何等恐怖，雖僅僅只是一息，覆滅了數(shù)萬妖族大軍也是輕輕松松。
作為儒道圣人力量降臨的載體，李軻雖然承受了巨大的壓力，但也因此獲得了巨大的好處。
儒道圣人的力量，在李軻的身體中哪怕只是殘留一絲，也足以讓李軻受用無窮。
李軻原本就距離秀才之境不遠(yuǎn)，受到儒道圣人力量的洗禮，踏入秀才之境，自然再正常不過。
而且，李軻很快就明白，境界上的突破顯然不是他最大的收獲。
親身感受到儒道圣人的力量，那種言出法隨、口含天憲，掌控一切規(guī)則的能力，才是關(guān)鍵。
毫不夸張的說，這其實就相當(dāng)于儒道圣人親自為李軻開蒙，塑造了儒道根基。
這是何等的機(jī)緣？足以讓李軻因此而受用終身！
“恐怕這才是儒道圣人力量臨體的真正意義所在！”李軻暗自想到。
很顯然，儒道傳承系統(tǒng)送給李軻的新手大禮包，并不是為了讓李軻有一張底牌。
在儒道起始的階段，讓李軻奠定無上根基，這才儒道傳承系統(tǒng)的目的。
說起來，李軻倒是要好好感謝一下天狼國的大軍。
若非是天狼國大軍來襲，李軻恐怕不知道要將這張底牌藏到什么時候。
能夠一舉踏入秀才之境，對于李軻來說，其實非常的關(guān)鍵。
在大離王朝之中，不管修煉什么體系，凝氣境之時已經(jīng)有不俗的實力。
但儒道修煉體系之中，童生還是打基礎(chǔ)的階段，除了浩然正氣之外，幾乎沒有任何攻伐手段。
踏入秀才之境后，一切卻已經(jīng)截然不同，李軻如今已有紙上談兵之能。
所謂紙上談兵，是指凝聚浩然正氣，在紙上書寫文字，就能夠顯化出各種玄妙的能力。
儒道的手段，講究一個文以載道，文字的力量，一直是儒道的核心。
按照儒道傳承系統(tǒng)中的記載，文字的力量共分為三個層次。
第一個層次，是用普通的文字激發(fā)浩然正氣的力量，形成玄妙的效果。
比如李軻書寫出自己速度很快，他的速度就能瞬間提升不少。
隨著自身境界越高，效果也會越強(qiáng)，直至最終達(dá)到近乎無所不能的程度。
當(dāng)然，在修為不足的時候，并不是書寫出什么，都能夠有效果，一切都必須在合理的范圍之內(nèi)。
比如，李軻此時若是書寫將拒北城徹底抹除，這很顯然并不在李軻現(xiàn)在的能力范圍之內(nèi)。
第二層境界，則是詩詞，詩詞配合浩然正氣，能夠形成一加一大于二的效果。
詩詞的層次越高，效果也就越好，這是儒道的常規(guī)作戰(zhàn)方式。
第三層境界，則是圣言。所謂圣言，指的是圣人之言。
圣人之言，蘊(yùn)含天道至理，大道規(guī)則，有改天換地之能。
不過，圣人之言威力巨大的同時，也并不是什么人都能書寫的。
沒有接近圣人的修為，書寫出圣言，那純粹就是在找死。
李軻現(xiàn)在距離這個層次還遠(yuǎn)，想要書寫圣言，恐怕也是許久之后的事情。
在儒道修煉體系之中，這僅僅只是起始階段，等李軻境界高了，也就不需要這么麻煩。
到時候，李軻根本不需要書寫文字，完全可以出口成章，口含天憲。
就像是儒道圣人力量降臨之時，李軻就可以一言誅殺數(shù)萬妖族大軍。
“還需兌換一些儒道靈物才行，幸好這一次意外獲得了一些教化值！”
想要書寫文字，也并非是那么容易的事情，普通的筆墨紙硯，效果非常有限。
在儒道傳承系統(tǒng)之中，就有靈物級別的筆墨紙硯，能夠讓文字的力量倍增。
兌換這些靈物，是需要教化值的。原來李軻沒有，現(xiàn)在卻有了1000教化值。
按照李軻的猜測，自己之所以能夠獲得教化值，恐怕還是因為救了拒北城滿城百姓的緣故。
儒道的核心就在于一個“仁”字，儒道的教化，自然離不開這個字。
救一城百姓于水火，避免生靈涂炭，這不是大仁，又是什么？