《劍氣御山河》七大修煉體系
大衡王朝目前有七大主流修行體系。(附有境界劃分)
分別是——武夫,道,儒,佛,妖修,傀儡師,方術(shù)師。
【一:武夫】
武夫是最流行、修煉人數(shù)最多的一個體系。
武夫體系易學(xué)難進(jìn),先要“外練筋骨皮”,接著是“內(nèi)練精氣神”,對道家體系有一定借鑒,追求肉身自成一方小世界。
第四境開始修煉本命玄兵。不同的武夫,其本命玄兵也各不相同,刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉十八般兵器樣樣都可以。
武夫和道家劍修有一點相似,區(qū)別在于——劍修更擅長遠(yuǎn)程御劍,而武夫講究“人劍合一”,兵器在手中才能發(fā)揮更大實力。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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武夫一境:鍛骨
武夫二境:養(yǎng)氣
武夫三境:銅皮鐵骨
武夫四境:劍心
武夫五境:人劍合一
武夫六境:心劍
武夫七境:意劍
?。ā皠Α逼鋵嵤潜久囊馑迹?p> 【二:道家】
道家被譽(yù)為修行界萬宗之祖,其他體系或多或少都對道家有所借鑒。
道家目前有劍修、丹道、符陣三大流派——劍修接近武夫,丹道為正統(tǒng),符陣最擅長堪輿風(fēng)水、畫符布陣、捉鬼拿妖。
除劍修一枝獨秀外,其實丹道、符陣雙方的領(lǐng)域有一定交叉。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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道家一境:煉氣
道家二境:煉神
道家三境:筑基
道家四境:劍膽(劍),金丹(丹),天象(符)
道家五境:元嬰
道家六境:乾元
道家七境:陽神
?。▌π蕖⒌さ?、符陣在四境時有一個小小的分野,這也決定他們最終的道路是不同的)
【三:儒家】
儒家修煉的是天地間的“浩然正氣”,但并不是所有讀書人都是儒家修行弟子。只有經(jīng)過“開竅”的讀書人,才是有超凡異能的儒家修行弟子。
儒家一共可以分為文律、雅道兩個流派。
但在儒家正統(tǒng)太學(xué)院看來,文律才是正道,雅道可為輔佐,不能舍本逐末。
文律——立德、立功、立言,三不朽。
雅道——琴棋書畫、詩詞歌賦之類的小道。
文律、雅道兩個流派其實并沒有分得很開,儒家修行弟子一般是二者兼修,只是不同的人側(cè)重點會有所不同。
——傳言畫圣吳道玄畫出來的觀想圖,在修行者中萬金難求。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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儒家一境:開竅
儒家二境:文雅兼修
儒家三境:仁心
儒家四境:文膽
儒家五境:立言
儒家六境:開山
儒家七境:布道
【四:佛門】
佛門雖然自西域傳來,但在結(jié)合了道、儒兩派的理念后,其實已經(jīng)本土化成了禪宗。
禪宗佛門體系涇渭分明,只有武僧和禪僧。
武僧類似于武夫,可是不修煉本命玄兵,追求的是肉身金剛境界;禪僧是雅僧,類似于遠(yuǎn)程法師一樣的角色。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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佛門一境:靈蘊(yùn)
佛門二境:律者
佛門三境:禪/武
佛門四境:舍利
佛門五境:無相
佛門六境:蓮臺
佛門七境:金身
【五:妖修】
妖修這個體系非常接近道門體系,同樣是吞養(yǎng)天地靈氣,養(yǎng)孕內(nèi)丹,追求大長生、追求成仙的一個流派。
但只有妖族血統(tǒng)超過50%以上的妖(人),才能走妖修的道路。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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妖修一境:煉氣
妖修二境:煉神
妖修三境:筑基
妖修四境:妖丹
妖修五境:元嬰
妖修六境:乾元
妖修七境:陽神
——注:妖修分為兩種情況。一種是妖怪(妖一代),即禽獸草木,其修煉時間格外漫長,往往要長達(dá)幾百年上千年,才能慢慢化形,慢慢修煉到三四境界。
——妖二代、妖N代是妖人,不是妖怪,修行進(jìn)度和萬物之靈的人族一樣快。
【六:傀儡師】
傀儡師,又稱偃師,他們的大本營在偃師城。
他們修煉的是陰陽造化之道,對道家的理念也有很多的借鑒,但走的路卻完全不一樣。
當(dāng)前境界劃分(七境以上暫不開放):
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偃師一境:牽絲者
偃師二境:刻命
偃師三境:賦神
偃師四境:縛命師
偃師五境:形神合
偃師六境:天命
偃師七境:喚靈
【七:方術(shù)師】
這是一個很雜的流派……
夢巫,蠱師,幻術(shù)師……
等等,都可以劃歸到這個流派中……
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PS:以上的修行體系,會隨著劇情發(fā)展不定時更新完善。