丁白曙意識到繼續(xù)想著這些事情也無濟(jì)于事，于是轉(zhuǎn)而問向亞克里恩：
“對了，西斯福托克先生，我有一個疑惑的地方，‘虛妄之物’是什么？”
“嗯這個啊……‘虛妄之物’是一個籠統(tǒng)的概念，解釋起來比較麻煩一點……”亞克里恩單手拄著下巴，思考該如何解釋。
丁白曙也沒有催，目光轉(zhuǎn)向平房，繼續(xù)監(jiān)視著周圍的動靜。
或許是被丁白曙至始至終的理性姿態(tài)所影響，亞克里恩也逐漸冷靜下來，內(nèi)心不再那么焦躁。
在一番思索與回憶后，亞克里恩開口說道：
“你知道我們所身處何方？”
“亞維蘭周邊郊區(qū)?！?p> “更大點呢？”
“安俄特雷拉聯(lián)合王國?！?p> “再籠統(tǒng)一點。”
丁白曙回憶最近看過的科普讀物，接著說出這個世界的人對于腳下星球的稱呼：
“啟辰星。”
“嗯，從科學(xué)理論上，我們?nèi)祟惿硖幵诿麨閱⒊叫堑男求w之上?！眮喛死锒鼽c頭說道，“但每一個研習(xí)諸史的人都知道，在以天圓地方、啟心說為常識的過往，我們的世界曾被學(xué)者分為三大象限?！?p> “三大象限？”丁白曙聽到象限這個詞，他的第一反應(yīng)是笛卡爾坐標(biāo)系。
“對，你可別誤會，這里的象限不是指數(shù)學(xué)中直角坐標(biāo)系里象限，你可以把這個詞理解為‘界限’或是‘境界’?！?p> 亞克里恩接著說道：
“第一象限，被稱為‘實質(zhì)界’，或是‘現(xiàn)實象限’，‘里層世界’，萬事萬物，都誕生于第一象限，而我們所置身之處，正是第一象限?！?p> “而第二象限……”亞克里恩單手向上指了指，“就在我們頭上，它被稱為‘外界’，‘星空象限’，‘二層世界’，也就是我們現(xiàn)在所認(rèn)為的星空?！?p> “而第三象限，被稱為‘冥?！?、‘深層象限’，”亞克里恩的手指轉(zhuǎn)而指向地面，“在諸多千奇百怪的神話傳說中，都有提及類似概念，它們有一處共同點——萬物在死后，其沉重的靈魂都會下沉到某個地方，在那個地方經(jīng)過洗禮，重歸純潔，隨后純潔的靈魂重新上浮，回到現(xiàn)實世界。”
“對于這三個象限，自古以來并不缺乏對此深究議論之人，但是，在涉足神秘之后，人們會發(fā)現(xiàn)這個世界并不單單只有三個象限?！?p> “在很多來歷不明的神秘書籍之中，都有提過第四、第五象限的存在?！?p> “首先是第四象限，第四象限通常被稱為‘夾縫象限’或是簡稱‘夾縫’，對于夾縫象限的說法真?zhèn)文?，但是唯一可以肯定的一定就是，每一個試圖接近夾縫象限的人，不是瘋了，就是死了?！?p> “而第五象限，就是‘燭明’，‘司燭’之居所，所有超凡力量的源頭?！?p> “現(xiàn)在你已經(jīng)大概了解了五大象限了嗎？”
“嗯……大概吧?！倍“资锔杏X對面在某些方面講述的有些模棱兩可，不知是有意還是無意。
不過有著現(xiàn)代人的知識儲量，丁白曙大體上能理解對面在說些什么，要是換一個這個世界的普通人來，很難說了，大概會將之當(dāng)作臆想癥的產(chǎn)物。
“而虛妄之物，就是不屬于第一象限的事物，無論是活物，還是死物?！?p> “理論上來說，所有的超凡之物，都可以籠統(tǒng)地稱呼為虛妄之物，因為超凡之物都不屬于這個象限，諸多神秘學(xué)家認(rèn)為，在漫長的歷史長流之中，第一象限與其他象限之間通過第四象限，也就是通過‘夾縫’多次相互聯(lián)通，相互影響，因此到我們所處的這個時代，有些人會理所當(dāng)然地把一些事物誤認(rèn)為是第一象限的產(chǎn)物，但事實并非如此?！?p> ”亞克里恩來回指了指自己的雙眼，“而我的‘洞悉者’能力，正能夠看破‘虛妄之物’，那位希安菲爾德的‘持燈人’也是類似的效果?！?p> “懂了，”丁白曙接著舉一反三道地回問，“那么洞察明燈和荊棘之血算是虛妄之物嗎？”
“哈，老兄，作為預(yù)備調(diào)查員，在這種情況下還有閑心問我問題，你倒是心理素質(zhì)不錯。”亞克里恩為丁白曙的內(nèi)心素質(zhì)而有些驚異。
不過閑著也是閑著，順便出于排解內(nèi)心的焦躁，他就接著回答道，“洞察明燈與荊棘之血我以前也用能力看過，但很有趣的一點，雖然二者都可以看出來屬于虛妄之物，但在我起動能力的時候，二者有一定程度上的差別?！?p> “怎么說呢……”亞克里恩試圖描述自己起動能力所見，“在我起動能力的時候，所見之物都會失去色彩，就像灰白相片一樣，我把它稱為‘褪色視界’。唯一能夠在‘褪色視界’中，保留色彩的，就是虛妄之物?！?p> “但是我用能力觀察洞察明燈與荊棘之血的時候，有差別，前者看起來有些褪色，而后者，也就是荊棘之血，則是完全沒有褪色?！?p> “對此我也很納悶，直到后來我才明白，原因在于人?！?p> “在于人？”
“洞察明燈的制造過程中，人的因素占據(jù)了一部分，人對金屬進(jìn)行加工，人對燃油進(jìn)行煉制，這些都屬于‘人為因素’，換句話說，人能夠影響在一定程度上影響虛妄之物。”
“而荊棘之血，壓根沒有經(jīng)過加工，沒有‘人為因素’在里面，所以它的色彩在‘褪色視界’里基本沒有變化?！?p> 丁白曙聯(lián)想到先前亞諾說到過的“虛影之劍”和“死亡司南”兩項禁物，讓他接著問道：
“那么禁物又如何？禁物與禁物之間會有差別嗎？”
“同樣類似荊棘之血，沒有任何褪色之處，至于差別……我還真看不出來，那應(yīng)該就是沒有了?！?p> 按照這個邏輯，看來禁物的產(chǎn)生沒有人為因素在里面，丁白曙如此想到。
他接著回憶起之前亞克里恩說過的一句話“理論上來說，所有的超凡之物，都可以籠統(tǒng)地稱呼為虛妄之物”，如果這個說法成立的話，那么超凡者又如何呢？
丁白曙直接問道：
“超凡者算是虛妄之物嗎？”
“這個……”亞克里恩露出一副一言難盡的神色，“嚴(yán)格上來說，我也不清楚……”
“為什么？”丁白曙回想起之前亞克里恩給出的定義——只要是能在‘褪色視界’里保持原有色彩的，都算是虛妄之物。
那么為什么亞克里恩會露出困擾的表情呢？
亞克里恩給出了這同樣讓他感到困擾的答案：
“因為在‘褪色視界’里，我看不到任何人類，包括我自己?！?