第二章 突破
找到了真正的九陽(yáng)真經(jīng)，陸淵并未急于開(kāi)肚取經(jīng)，而是先原路返回，交給朱長(zhǎng)齡三個(gè)月的解藥，讓其定期送生活物資來(lái)此，以便換取解藥，并承諾自己離開(kāi)之時(shí)回幫其徹底解毒。形勢(shì)比人強(qiáng)，朱長(zhǎng)齡只能無(wú)奈應(yīng)下，而后讓人送來(lái)第一批物資，陸淵這才攜帶物資返回谷內(nèi)。
隨后找到白猿，知其頗具靈性，能通曉人言，陸淵直接開(kāi)口道：“貧道知你苦痛，可替你取出腹中之物，你意下如何？”白猿自是連連點(diǎn)頭，陸淵當(dāng)即讓其驅(qū)散其余猿猴，而后一手以內(nèi)力護(hù)持其心脈，一手以刀割開(kāi)其縫合之處，自中取出一油布包，而后又上了些藥，將傷口重新縫合包扎。
異物取出，雖然流血過(guò)多，白猿有些虛弱，但只覺(jué)輕快許多。當(dāng)即大叫一聲，一眾猿猴圍了過(guò)來(lái)，唧唧咋咋叫了半天，還是白猿出聲將其止住，隨后扯著陸淵衣袖，似是要帶他前去何處。
陸淵當(dāng)即隨行而去，很快來(lái)至一處山洞中，一進(jìn)洞便嗅到一股奇特的香氣，但陸淵并未深究，而是被白猿領(lǐng)著來(lái)到一處大石前，這石頭如同王座一般放在洞內(nèi)正中之處，白猿示意陸淵坐在其上，陸淵不解其意，但還是坐了下去。白猿當(dāng)即帶頭大叫起來(lái)，而后就見(jiàn)不少猿猴手捧瓜果依次放在陸淵面前，白猿更是轉(zhuǎn)至山洞深處，不久拿著一殘破的葫蘆出來(lái)，遞至陸淵面前，陸淵接過(guò)一看，就見(jiàn)其中盛放著些酒液。
這酒賣相一般，其中漂浮著不少果皮雜質(zhì)，但酒香入鼻，只令陸淵食指大動(dòng)，說(shuō)起來(lái)陸淵也非喜好口腹之欲的人，但這酒香實(shí)在是勾人，又是這白猿拿來(lái)，想必便是傳說(shuō)中的猴兒酒。陸淵也不嫌棄，直接端著葫蘆喝了一大口，便覺(jué)得此前喝過(guò)的酒都該盡數(shù)丟了才是，這才稱得上是真真正正的好酒。隨即連喝幾口，這葫蘆也不大，加上殘破不堪，幾口下去便已然見(jiàn)底，所幸陸淵到底不是貪欲過(guò)重之人，所意猶未竟，卻也未在強(qiáng)求。
自此，陸淵便與白猿為伴住在這山谷之中，這山谷雖是地處昆侖之內(nèi)，但谷內(nèi)氣候溫潤(rùn)，常年瓜果飄香，由是這群猿猴才能在此生存。而今陸淵救了白猿，在這群猿猴中直如猴王一般，每日都有猿猴送來(lái)采摘的野果，那更時(shí)不時(shí)的為陸淵送來(lái)些猴兒酒解解饞，雖是身處山野，但這生活卻是逍遙愜意。
一切安頓下來(lái)后，陸淵才開(kāi)始參悟這九陽(yáng)真經(jīng)。
打開(kāi)油布包，其中果是四本楞伽經(jīng)，據(jù)說(shuō)此經(jīng)還是達(dá)摩手書(shū)原本，故而當(dāng)時(shí)經(jīng)書(shū)遺失后覺(jué)遠(yuǎn)才會(huì)受此重責(zé)。翻開(kāi)第一本經(jīng)書(shū)，陸淵也未管其中的經(jīng)文道理，只見(jiàn)夾縫處果然密密麻麻的寫(xiě)滿了小字。
陸淵定睛看去，就見(jiàn)其寫(xiě)著：“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。他自狠來(lái)他自惡，我自一口真氣足。氣沉于淵，力凝山根，運(yùn)氣之時(shí)，須得氣還自我運(yùn)，不必理外力從何方而來(lái)。虛實(shí)須分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。氣須鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凹凸處，無(wú)使有斷續(xù)處。”
這內(nèi)容散落在經(jīng)書(shū)各處，頗為雜亂，陸淵還是費(fèi)了一番功夫才將其整理了出來(lái)。而后細(xì)心研讀，這九陽(yáng)神功據(jù)說(shuō)乃是曾有一無(wú)名僧人與王重陽(yáng)相遇，兩人相約斗酒，王重陽(yáng)竟是不敵，老僧卻是借此言說(shuō)道家之弊。王重陽(yáng)自是不服，便拿出九陰真經(jīng)與其一觀，可惜老僧不通梵文，未能看懂九陰總綱。便覺(jué)此部真經(jīng)陰柔有余而陽(yáng)剛不足，由是在這楞伽經(jīng)的夾縫之中寫(xiě)下這九陽(yáng)神功。這老僧自言三教皆通，此部神功卻也著實(shí)蘊(yùn)含三教道理，既有儒門養(yǎng)氣浩然之氣的痕跡，神功大成之后也有幾分金剛不壞的佛家道理，更不用說(shuō)道家陰陽(yáng)相濟(jì)的理念在其中顯露無(wú)疑，真真是奇人奇書(shū)。
不過(guò)陸淵也不打算重頭修習(xí)此功，畢竟自己根基已定，卻是沒(méi)有散功重修的打算。而是準(zhǔn)備借著參悟九陽(yáng)神功來(lái)尋得突破先天之道路。
不出陸淵所料，這經(jīng)中確實(shí)有突破先天之法門。其實(shí)這突破之法于各家各派都無(wú)差別，乃是貫通玄關(guān)一竅，此竅于典籍也有記載，謂之“蓋虛極靜篤，無(wú)復(fù)我身，但覺(jué)杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀?dòng)谥校诵逕捴蠲钐?，故謂之玄關(guān)一竅?！庇址Q“玄竅開(kāi)時(shí)竅竅開(kāi)。”
貫通此竅，便可使得內(nèi)外天地相通，使人復(fù)返自然，重回先天，于丹田氣海中化生一縷先天之氣，借由此氣便可將一身后天內(nèi)力轉(zhuǎn)為先天真氣。但玄關(guān)一竅難以捉摸，從未有過(guò)定處，個(gè)人突破全憑機(jī)緣，是以各家均有秘法可探查此處。
而九陽(yáng)神功就簡(jiǎn)單粗暴了許多，竟是將周身數(shù)十處玄關(guān)逐一貫通，不管是何人都能于此中開(kāi)辟玄關(guān)一竅。但此法極為兇險(xiǎn)，貫通之時(shí)必須一鼓作氣，不得停歇，內(nèi)力不足者不可行此法，而且稍有不慎便會(huì)陽(yáng)氣外泄，需有一高手護(hù)持身旁，以自身真氣按摩擠壓全身穴道，借此混元不漏方可得成。
若是有得選，陸淵自是不想冒險(xiǎn)，但他所學(xué)內(nèi)容要么殘缺不全，要么就只有后天內(nèi)容，根本沒(méi)有其他突破之法，加之這等秘法都是各家不傳之秘，根本沒(méi)有得到的途徑，能有此一法已是邀天之幸，何敢奢望其他。
當(dāng)即開(kāi)始苦心鉆研其中門道，希望能降低其中風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)亦汲取其中煉氣之精華化入大鵬伏天功中，畢竟最后要是真以此法破關(guān)，那憑眼下大鵬伏天功的底蘊(yùn)還是稍顯不足。
功夫不負(fù)有心人，陸淵苦心鉆研一年有余，方才在梳理出一條較為安全的突破法門，這法子卻是從一陽(yáng)指中得到的辦法。一陽(yáng)指精修人體純陽(yáng)之氣，于療傷之上別有奇效，更可助他人貫通周身經(jīng)脈穴道，于此之中有一護(hù)持經(jīng)脈穴道之法門，乃是防止在貫通經(jīng)脈穴道之時(shí)有所損傷。陸淵將此法稍作修改，卻是可以借此以內(nèi)力灌注于周身大穴，將其封閉，造成一種臨時(shí)性的混元無(wú)漏的狀態(tài)，而后順勢(shì)突破。
陸淵反復(fù)練習(xí)，確保無(wú)礙之后，便當(dāng)即開(kāi)始閉關(guān)調(diào)整己身，尋求突破。