正邪兩道的頂尖勢(shì)力一同出手，金剛門自是沒有幸免之理。見得自家徒弟痊愈有望，張三豐也是心情大好，想起陸淵所言請(qǐng)教之事，便拉著陸淵來到自己平時(shí)的閉關(guān)之地，與他交流起武道心得。
就聽陸淵道：“小道幼時(shí)在青城修習(xí)，后來下山游歷，于昆侖得了九陽神功借此突破先天之境，但此后不知為何進(jìn)境緩慢，請(qǐng)真人指點(diǎn)迷津?！睆埲S撫須道：“老道此前見小友出手，勁力陽剛霸烈，所修內(nèi)功當(dāng)是至陽之法?！标憸Y點(diǎn)頭稱是。
張三豐道：“小友的問題便出在這至陽之上。”陸淵不解道：“真人此言何意？”張三豐解釋道：“雖然常有陽極生陰，陰極生陽之言。但何為極？大道無邊，其極限又豈是人力所能得窺。況且孤陽不長(zhǎng)，孤陰不生，陰陽二氣乃人身之根本，若是陰陽不協(xié)，修行又豈能長(zhǎng)久。小友便是陽氣過盛，故而才有進(jìn)境緩慢之感。若欲解決，當(dāng)于陰陽并濟(jì)上尋求突破。以老道觀之，小友出手之時(shí)身負(fù)大鵬之意，或可細(xì)觀南華經(jīng)，當(dāng)能有所得?！标憸Y聞言略有所得，卻又不慎明了，心知此非得自家明悟方可，不然張三豐說的再多也是無用。
而后便按張三豐所言，尋來南華經(jīng)仔細(xì)研讀。這經(jīng)書他自是讀過，甚至當(dāng)初創(chuàng)立逐龍手時(shí)也曾借鑒過逍遙游中的鵬鳥之意，他也明白自己若要尋求陰陽并濟(jì)之理，這逍遙游一篇許是機(jī)緣所在。但文中所講道理自是明了，先賢注解也看過不少，卻是依舊未有所得。
思及此，陸淵索性放下雜念，整日游蕩于武當(dāng)七十二峰之間，體悟南華經(jīng)中的那股子逍遙于世外的意境。張三豐見狀便下令不許任何人打擾陸淵。漸漸的，陸淵沉浸其中，忘卻外物，或是于頂峰觀日出，或于溪邊聽風(fēng)吟，與走獸奔于山谷，與飛鳥舞于林間，于有意無意間遁入忘其跡，又忘其所以跡者，內(nèi)不覺其一身，外不識(shí)有天地，然后曠然與變化為體而無不通的高妙境界。
這一日，陸淵于大蓮花峰觀云海翻騰，見一禽鳥于空中飛舞盤旋，而后又沒入云海之中。忽然腦中流過逍遙游中關(guān)于鯤鵬的描寫“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云....”
心神之中不自覺的浮現(xiàn)出大鵬之形，而后大鵬入水化為鯤魚，這鯤鵬變化亦是陰陽之變。陸淵心中不自覺升起歡喜之意，這是聞道之喜，就在這時(shí)變化突生。
一道靈光浮現(xiàn)，將陸淵的意識(shí)拉入識(shí)海深處，隨后一股信息涌入，陸淵好不容易將其吸收消化完畢，臉色不由得浮現(xiàn)莫名之色，卻是終于弄明白了自己為何穿越。
這道靈光實(shí)則乃是一喚作陰陽圖的先天靈寶的先天不滅靈光，這陰陽圖乃是洪荒開辟后一為大能的伴生靈寶。這大能喚作陰陽老祖，亦是先天神圣。后來道魔相爭(zhēng)，陰陽老祖應(yīng)道祖請(qǐng)求前去破解魔祖所布下的誅仙劍陣。后來大陣被破，魔祖見大勢(shì)已去，證道無望，竟是引爆洪荒靈脈，陰陽老祖避之不及身隕其中，隨身靈寶陰陽圖亦是被這股力量打入時(shí)間長(zhǎng)河之中。
陰陽圖受損言重，根本無力抵抗時(shí)間長(zhǎng)河之侵蝕，無奈之下只好毀去寶體，借著自毀之力脫離時(shí)間長(zhǎng)河，只留一道不滅靈光卻是落入陸淵體內(nèi)。因著沾染了時(shí)空之力，卻是使其有了穿梭諸天之能，也可借著諸方世界之不同增強(qiáng)底蘊(yùn)，至于最終目的自然是重返洪荒。
這次也是借著陸淵悟得一些陰陽道理方才被喚醒，而隨著靈光照耀，陸淵識(shí)海之中卻是浮現(xiàn)一虛幻圖卷，其上鯤鵬變化不定，正是不滅靈光之功效，可助陸淵感悟陰陽大道，不過眼下陸淵境界低微，所悟所得連皮毛都算不上。饒是如此，陸淵也是借此一路突飛猛進(jìn)，竟是直至先天圓滿，只差一步便可更上一層樓。這自然不是不滅靈光不能讓陸淵再進(jìn)一步，而是陸淵所能承受的極限就在這里，若是再多便是有害自身了，靈光自有靈性，自然不會(huì)如此。
而在外界，隨著陸淵開始飛速突破，天地元?dú)獐偪窆嗳胨w內(nèi)，自是驚動(dòng)了張三豐與張松溪，兩人來至大蓮花峰，見得這動(dòng)靜是陸淵引起這才放心下來，隨后張三豐讓張松溪下令暫時(shí)把大蓮花峰劃為禁地，不許任何人踏足，自己更是在此親自為陸淵護(hù)法。
三天時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，諸般異象緩緩散去，片刻后，陸淵自定中轉(zhuǎn)醒。見得張三豐坐在一旁，便知其是在為自己護(hù)法，當(dāng)即謝道：“有勞真人了?！睆埲S笑道：“些許小事，無需客氣。倒是道友果是好天資，好福源，頓悟一番竟是有這般功果，當(dāng)真不凡。”
陸淵道：“真人言重，當(dāng)不得道友之稱?！睆埲S道：“道友如今距離宗師之境不過半步之遙，已是我道中人，稱呼道友正是恰如其分?！币姷脧埲S堅(jiān)持，陸淵只好道：“即使如此，貧道僭越了。方才道友所言宗師是何意思？”
張三豐見得陸淵求教，反問道：“道友可知如今這內(nèi)功修行之道從何而來？”陸淵也算博覽群書，當(dāng)即道：“當(dāng)是自先秦?zé)挌庵ㄖ袀鱽??！睆埲S道：“不錯(cuò)，上古先秦之時(shí)，煉氣之法乃是修行正途，只不過流傳不廣。而后兩漢之時(shí)，道門興起，煉氣之法方才流傳看來，及至魏晉之時(shí)，談玄之風(fēng)大起，煉氣之道才真正廣傳于世。而后事隨時(shí)移，天地元?dú)獾虮郑瑑?nèi)修之法作為煉氣的筑基功夫逐漸衍生，等到了隋唐之時(shí)，天地元?dú)膺M(jìn)一步衰落，而后內(nèi)丹法興起，成為修行正統(tǒng)，而內(nèi)修之法也演變?yōu)閮?nèi)功法門。”
“此時(shí)乃是武道盛世，時(shí)人將武道境界分作后天、先天、宗師及大宗師之境，若是臻至大宗師之境，傳言可以武入道，破空飛升。及至北宋之時(shí)，大宗師已不可見，只傳言少林寺中有一高僧或臻至此境，但宗師高手卻是不缺；到了宋末元初之時(shí)，便是宗師高手江湖上也不過寥寥數(shù)人，武道凋敝已然可見；等到了此世，諾大江湖之中，便是先天稱雄，除了老道外，再無宗師現(xiàn)世。原本那明教教主陽頂天及少林三渡資質(zhì)不俗，有幾分希望窺得此境，可后來陽頂天消失無蹤，少林三渡也困于心魔執(zhí)念不得解脫，已然無望。若非今日見著道友，這江湖也是無趣的緊啊?！?p> 聽得張三豐所講，陸淵總算是對(duì)武道修行有了個(gè)明確的認(rèn)知，但對(duì)于如何突破宗師卻是毫無頭緒，由是繼續(xù)請(qǐng)教。
張三豐也不藏私道：“武道修行既是脫胎于煉氣之法，自當(dāng)遵循煉精化氣、練氣化神、煉神返虛、煉虛合道之理。其中，后天境時(shí)，煉化精元為內(nèi)力，本質(zhì)上仍是在煉精，內(nèi)力不過是更為純粹的精元而已，待得煉精圓滿，貫通玄關(guān)一竅，便可使得內(nèi)外天地想通，于丹田之中化生先天真氣，這便是煉精化氣?！?p> “而煉氣化神，說來老道如今也不過是仍在煉氣之境，難見頂點(diǎn)，依老道猜測(cè)，怕是自先天至大宗師之境當(dāng)都是煉氣之境，若按典籍所載，煉氣圓滿當(dāng)有陰神出，至于有何奧妙就不得而知，也不知老道今生是否有望一窺啊?！?p> “至于自先天突破至宗師，便需從神意下手，所謂神與氣和，便是將武道神意與內(nèi)力相融，便可如臂指使，更可離體操縱?！闭f著伸手一抓，漂浮的云朵卻是被攝了過來，在兩人身旁化作諸般模樣，但片刻散去，老道也有些氣喘吁吁，顯然此舉對(duì)于其負(fù)擔(dān)也是不小，但這份手段已有幾分神仙中人的風(fēng)采了。說著張三豐提點(diǎn)道：“到了這一步已無秘法相助，全憑自家領(lǐng)悟。老道當(dāng)年也在此困頓數(shù)年，直到參悟動(dòng)靜陰陽之理，方才得以突破?！标憸Y躬身受教。