122 夢(mèng)中往事?一
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卻說許向東在以夢(mèng)我之法，真我入夢(mèng)，夢(mèng)出的二百倍時(shí)間里。
參悟出夢(mèng)族之法后，他就有一種荒謬感。
他所參悟的是神州天道中的關(guān)于造化法則的粗淺信息。
但因?yàn)樵S向東本身以已有的夢(mèng)化認(rèn)知，且曾見過艾克斯蒂斯的以身化族。
心有成見。
這令他沒有領(lǐng)悟出造化這一頂尖法則的主干能力。
反而悟出個(gè)以夢(mèng)化族之法。
由此可見，心有成見，對(duì)一個(gè)人的影響之大。
正所謂，魯迅曾說過：對(duì)于紅樓，才子看見纏綿；革命家看見排滿；流言家看見宮圍秘事，非曲直。
威廉?莎士比亞也曾說過：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。
他們所闡述的道理，都是一樣的，即：不同的人，經(jīng)歷不同，心懷不同的成見，看待同一事物的角度就不同，感受和所得也就不同。
同樣是許向東在升日時(shí)所獲的造化玄妙，或許讓神話傳說中造人的女媧來領(lǐng)悟，她或許就會(huì)覺得：這不就是造人之法嗎？！
當(dāng)時(shí)，許向東就思考起來，他要以夢(mèng)族之法，夢(mèng)化出什么樣的一族呢？
這一族應(yīng)在哪里生活呢？
許向東肯定，他不想夢(mèng)化出攝魂怪那樣的矇昧一族。
而他所夢(mèng)化出來的一族，也最好不要放在神州中土生活。
于是許向東又想起了火影。
火影中，六道仙人死后以查克拉的形態(tài)長(zhǎng)存。
其子阿修羅和因陀羅在死后，查克拉竟然還能轉(zhuǎn)世！
這說明，火影世界演化實(shí)現(xiàn)的查克拉，修煉到一定的層次，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。
可以脫離修煉者而在天地之間長(zhǎng)存。
這正是許向東的能量理論中，穩(wěn)態(tài)的，人所修煉出來的真氣，能夠在修煉者死后長(zhǎng)存世間。
成為天地靈氣的想法來源。
那么，究竟要到什么層次，查克拉才能有這種脫離修煉者的肉體，而在天地間長(zhǎng)存的強(qiáng)大穩(wěn)定性呢？
許向東經(jīng)過對(duì)比，大筒木輝夜最強(qiáng)，查克拉境界最高，號(hào)稱無法殺死，只能封印。
怕是已經(jīng)涉及到能量體生物的范疇。
六道仙人，大筒木羽衣的查克拉境界比其母輝夜有所不如，也能做到肉身枯亡，而查克拉仍承載他的意識(shí)和意志。
飄蕩在世間，做著他所認(rèn)為對(duì)的，有意義的事情——守護(hù)忍界。
第三梯隊(duì)，就是比之六道仙人更差一籌的二子，因陀羅與阿修羅。
他們兩人的查克拉境界只能令他們死后的查克拉不斷轉(zhuǎn)世。
實(shí)質(zhì)上來說，二人的真我都已經(jīng)死了，留下的只有查克拉。
可以認(rèn)為，因陀羅和阿修羅的查克拉，并未到可以承載意識(shí)長(zhǎng)存于天地間的境界。
最多能承載一絲他們生前的執(zhí)念。
于是，許向東就知道自己該夢(mèng)化怎樣的一族了——忍族。
因?yàn)樵S向東自己對(duì)查克拉的研究很粗淺，一直沒有精力和時(shí)間進(jìn)行最深入的研究參悟以及修煉。
更何況，只要將查克拉修煉到已知的大筒木輝夜的境界。
不但能讓許向東了解到高層次查克拉穩(wěn)定性的關(guān)鍵。
還能收獲空間能力，開辟出屬于他自己的私人空間，正可安置夢(mèng)族法化出的一族。
許向東不確定，查克拉修煉到輝夜的層次，他就能一定獲得天之御中。
但在他所想，就算不能得到天之御中，也該能得到不錯(cuò)的對(duì)空間領(lǐng)域的信息。
這便足夠了，他自己參悟便是。
于是，許向東在夢(mèng)中構(gòu)思考慮了很久。
終于定下，忍族應(yīng)該承載哪些能力。
查克拉是不能少的，而為了讓忍族主修查克拉，其他修煉體系都不該摻進(jìn)去。
許向東準(zhǔn)備將自己在火影忍界收集的諸多血繼都放入其中。
還要讓忍族帶上齊一的天賦。
再加上信仰，許向東準(zhǔn)備虛構(gòu)一出傳承記憶，忍族生來便知，天地萬物為和平天尊創(chuàng)造，當(dāng)虔誠(chéng)感恩，奉上香火。
許向東雖然剝離了漢末三國(guó)世界的信仰網(wǎng)絡(luò)，全數(shù)交給了太一。
但他所放棄的是埃及神族的信仰體系。
因?yàn)樵S向東已經(jīng)從這么久的體悟之中有了自己的想法。
五岳四海準(zhǔn)備用來立教和建庭的香火氣運(yùn)體系，就是諸多儒釋道專家提供各派秘傳，由許向東歸納整理，結(jié)合埃及神族的信仰能力，參悟而來。
五岳四海能用，他許向東用不得？
許向東自然也是準(zhǔn)備用的。
此時(shí)正是時(shí)機(jī)。
在許向東虛構(gòu)的創(chuàng)世神話傳承記憶影響下，他所設(shè)計(jì)中，夢(mèng)化的忍族，會(huì)為和平天尊廣建廟宇。
和平天尊不需要忍族以物質(zhì)貢獻(xiàn)，只要他們心懷信仰，向天尊證道！
何為證道？
許向東以廟宇神像，收集忍族氣運(yùn)香火而不用，忍族來到和平殿，向神像闡明己道。
便可獲得神像賜予的神力。
賜予的神力有何意義呢？
這神力可以開啟忍族從許向東那里繼承來的一氣化三清異象，并作為能源，運(yùn)轉(zhuǎn)異象！
這其中，便涉及到給忍族設(shè)定目標(biāo)的大環(huán)境引導(dǎo)。
不符合許向東要求的道，他就不賜予神力，就是證道失敗。
等等。
設(shè)定完畢，許向東便在夢(mèng)中嘗試修煉夢(mèng)族之法。
起初頗為不順利。
夢(mèng)化出來的都是一些奇奇怪怪的東西。
這也正常，人做夢(mèng)，哪能輕易控制，想夢(mèng)什么夢(mèng)什么？
那還要電子游戲有何意義？
大家都去做夢(mèng)好了，不但能休息身體的疲憊和精神的勞累，還能在夢(mèng)中無所不能。
沒有比這更好玩的了。
數(shù)次受挫，許向東改了想法。
雖然數(shù)次夢(mèng)族失敗——沒達(dá)到許向東的預(yù)期和計(jì)劃。
也令許向東收獲了一些對(duì)夢(mèng)族法的感悟，但這樣太慢了。
于是許向東決定腳踏實(shí)地，從簡(jiǎn)單的開始練起。
畢竟，按他的計(jì)劃，忍族要承載一氣化三清法異象，這是他自己都沒有搞明白的。
要承載火影忍界的各種被許向東齊一來的血繼，這是他自己也一知半解的。
還有香火氣運(yùn)體系，這個(gè)許向東倒是了解頗深，理論儲(chǔ)備足夠，也有對(duì)其脫胎而來的埃及神族信仰能力的體悟。
但他的夢(mèng)族法，只是才領(lǐng)悟出來而已，還需要在實(shí)踐中不斷修正。
明顯，許向東此時(shí)的夢(mèng)族法，達(dá)不到他的需求，做不到他想做的事。