我：感謝老師教我的這些心療方法，不過我聽說老師還有更厲害的心療方法。我誠心的向老師請教。
師父：以上方法可以暫時的清理，當(dāng)然如果長時間的堅持，還是可以獲得內(nèi)心的長期寧靜。定期給電腦殺毒清理，電腦將能長時間的穩(wěn)定運行。
我：本書就好比清理修復(fù)軟件一樣，前面的心療版本雖然也不錯，但我期待更強更厲害的心療版本。請老師指點究竟的解脫煩惱之道。
師父:你是想獲得永久的自動清理程序吧。
我：嗯嗯。
師父：如果你不愿意放低姿態(tài)，你不可能得到這偉大的智慧。
我：老師我愿意放低姿態(tài)，誠懇的請求您的講解。
師父：如果你不愿意舍棄你原來形成的固執(zhí)觀念，你不可能理解我接下來要講的智慧。
我：老師我愿意虛心的請教，如果我內(nèi)在觀念出來與師父講解的智慧對抗，我盡量讓他們退下。
師父：我傳授此方法需要你能一邊實驗一邊理解。我不希望我所教授的知識僅僅淪為無法運用的理論。
我：我愿意理論聯(lián)系實際。
師父：好，那我從明天開始教你我?guī)煾赣H傳的心療方法。
我：謝謝師父。
師父：這么晚了，去睡吧。
我發(fā)了一個晚安圖過去表示對師父的深深的敬意。
從聽覺上理解煩惱的本質(zhì)
師父：我給你發(fā)了一段瀑布的錄音，你聽十分鐘后，寫一段贊美的話發(fā)過來。
我按照師父的指示，聽了十分鐘后，感覺非常的舒適。
我：這段聲音太美妙了，當(dāng)我聽著這段瀑布的聲音，我仿佛站在了瀑布的腳下，我好像聞到了瀑布散發(fā)的自然味道。
師父：嗯，贊美的很好。
接著師父給我了發(fā)了一個錄屏。我打開一看，里面顯示的是一個音樂播放軟件正在播放一個名稱為“波峰噪音”的音頻。而這個聲音就是剛才我聽了十分鐘的瀑布聲。
我:怎么回事，師父在逗我吧，剛才不是說是瀑布的音頻嗎？怎么成了波峰噪音？
師父：本來就是波峰噪音。當(dāng)我誤導(dǎo)你以后，你誤以為是瀑布的聲音。
我：但我真的聽著很舒服，但當(dāng)我知道這是噪音時，我聽著覺得非常的刺耳。
師父：如果我再告訴你，這實際是一段瀑布的聲音呢？
我：我的天啦，師父你在玩我吧。我變得非常的疑惑。
師父：聲音還是那個聲音，當(dāng)你內(nèi)心覺得它是瀑布的聲音時，心情就變得美好。并很樂意去享受它。
當(dāng)你覺得它是噪音時，內(nèi)心就開始排斥它。
請得出你的體悟。
我：所以聽覺上的煩惱，來自我內(nèi)心的定義評判。
師父：嗯呢，聲音本無好壞，好壞是你的心評判出來的。當(dāng)你對這個體悟刻骨銘心時，當(dāng)你身處鬧市而不會被鬧市的音聲打擾。
我：這個我倒是有體驗，我在參加農(nóng)村的喪葬儀式時，晚上充滿各種聲音，親人的痛哭聲，有孝歌聲，有樂器敲打聲，有酒席上勸酒說笑聲，各種聲音全部夾雜在一起形成了鄉(xiāng)村獨有的熱鬧聲。但我好像沒有覺得煩躁，原來我那時沒有任何的評判心，或者覺得喪葬儀式中本就是應(yīng)該有那種聲音。
師父：但是一旦評判，覺得那種聲音是噪音，或者有恐怖感，那些聲音就變得不再美好，有人就會產(chǎn)生煩躁和恐懼。
我：原來我們由聲音造成的煩惱是由內(nèi)心評判引起的，那如果我不再評判，接納所有聲音的話，由音聲帶來的煩惱就消失了。
師父：有點悟性，由聲音產(chǎn)生的煩惱本不存在，當(dāng)評判定義產(chǎn)生時就會有喜歡或排斥。接下來三天，每天去體驗各種噪音。
第一天
我吃完晚餐，帶著妻子和孩子到了市體育廣場，那里燈火通明，到處都是出來鍛煉和放松的人。有跳廣場舞的，有唱大悲咒的，有跳爵士的，有吹著嗩吶的，有的瞧著鑼鼓，有小伙演奏吉他。他們都希望把自己喜愛的聲音傳向世界，音響的音量一個比一個高。我在廣場上盡情的體驗這種嘈雜，我發(fā)現(xiàn)廣場上的所有人都很開心，他們早已接納了這種熱鬧聲。在整個體驗中，我真的感覺到了內(nèi)心的歡喜與平和。
第二天
我一直很反感佛家的念經(jīng)的聲音，不僅聽不懂，而且會被死亡觀念籠罩，顯得非常的壓抑。所以我要與這種聲音和解。
于是我?guī)隙鷻C，連續(xù)體驗了1個小時的念經(jīng)音頻，開始很煩躁，后來慢慢不再煩躁，而且越來越舒服，在半小時后我體悟到，原來這念經(jīng)聲音本來就有清理內(nèi)心煩惱的作用。我很佩服音頻中的僧人，他們竟然能高速且均勻的念誦，而且同時均勻的敲擊著音缽。一小時后，我整個人都感覺無比的清爽。我再次明白佛家的心療智慧。
第三天
我的一個網(wǎng)友要與我視頻，結(jié)果他就喝醉了，聊著聊著。開始抱怨社會，如很多人不孝，很多人只看重錢財不懂得尊師重道等等。我正好要完成師父的作業(yè)，所以就一直聽他罵，剛開始內(nèi)心真的無比煩躁。后來，我選擇完全的接納。我盡量不去評判他，他的聲音逐漸變成了給我充電能量。那晚他罵了整整三個小時，我就聽了三個小時。最后他竟然把自己罵的酒醒了，他向我表示歉意，我就順便讓他早點休息。
我：老師，我通過三天和聲音的互動，確實體驗到，各種聲音本無好壞的區(qū)別，只不過內(nèi)心偏向自己喜愛的，偏向于被贊美。所以當(dāng)聽到聲音時不同評判而產(chǎn)生了不同體驗。
師父：這個體悟很好，容許你選擇悅耳的聲音，但是不悅耳也不是因為聲音本身。而是來自內(nèi)心對聲音的評判。這樣你就不會埋怨聲音打擾了你。在干旱許久以后，突然而至的轟隆雷聲讓農(nóng)民內(nèi)心生起無比的喜悅。當(dāng)人們聽到剛出生的嬰兒哭喊，會表現(xiàn)的特別歡喜。
我：感謝老師的智慧引導(dǎo)。我可以避開不好聽的聲音，但無需對聲音產(chǎn)生埋怨。
從視覺上理解煩惱的本質(zhì)
師父發(fā)來一張圖片。
師父：請看上面的圖，說說你看到的。
我：我看到了中心有一只眼睛，左下角有一個蛇頭對我怒目而視。
師父：嘗試往好的方面想想。
我：我看到6塊寶石。
師父：當(dāng)你看到寶石時，內(nèi)心開心不？
我：如果這些寶石是我的那我就很開心啦。
師父：哈哈，實際上他們是死人留下的骨頭。
我：啊，頓時感覺有點恐怖。
師父：嗯，不過是高僧留下的骨頭，名叫舍利子，這比黃金還值錢。
我：真的嗎？那我還能接受。
師父：舍利子會給人帶來好運和吉祥哦。
我：嗯，那我會很珍惜的。
師父：哈哈，其實上面是6粒沙子在高倍顯微鏡下的圖片。
我：我知道師父在測試我，我不相信。
師父：我確實在測試你，我只是希望你能明白，視覺上見到的畫面不變，但不同的內(nèi)心定義就產(chǎn)生了不同情緒反應(yīng)。你剛才出現(xiàn)了恐懼、喜愛、虔誠和淡然。
我：也就是見到同一個畫面時，內(nèi)心的評判依然會導(dǎo)致我產(chǎn)生喜悅或恐懼。
師父：視覺上所看見的煩惱依然不真實，是你自己內(nèi)心評判導(dǎo)致的。接下來三天訓(xùn)練當(dāng)你看到家人時，觀察你內(nèi)心的評判。
我:為什么不是看圖片或恐怖片什么的，而是看家人呢？
師父：你的孩子還是那個孩子，但你會給他的行為舉止定義評判。當(dāng)你看到孩子的把碗打碎了，當(dāng)你的老婆化妝忘了做飯，你的內(nèi)心會生出各種評判心。至于你如何評判，我先不管的，我需要你看到你自己內(nèi)心的評判那一瞬間。這個實驗需認(rèn)真訓(xùn)練。不到三天，不要聯(lián)系我的。
第一天
兒子七點就自己起床了，但他忙前忙后的找衣服褲子，他顯得有些著急，我本能的想罵他。那一瞬間，我察覺到了我的評判心。當(dāng)我察覺到時，我內(nèi)心恢復(fù)了平靜，我問他是否需要我的幫助？孩子說幫他找一下洗過的褲子在哪里，他好像找不到了。我選擇了耐心的幫助他，當(dāng)孩子獲得了幫助以后，竟然給我說了謝謝。
第二天
妻子弄了一大桌子菜，準(zhǔn)備吃火鍋。我一看到火鍋就下意識想說，火鍋我不太喜歡。就在這一瞬間意識到這是一個評判，我發(fā)現(xiàn)我這樣說會讓妻子覺得很不開心，于是我默默陪妻子一起吃火鍋。最后發(fā)現(xiàn)火鍋也沒有那么難吃，我最后還吃撐了。
第三天
我躺在床上不愿意起床，老婆跑過來就把我被子掀了。我第一反應(yīng)想發(fā)火，但我察覺到了我的評判心。我重新評估了一下，覺得妻子是在幫我改賴床的習(xí)慣，所以我笑著起床了。
我：師父，我通過三天的訓(xùn)練得知，視覺上的所看到的煩惱本質(zhì)是由內(nèi)心的評判導(dǎo)致的。
師父：體悟的很好。我不反對你對孩子或妻子做一些評判。但你自己要知道，你的不開心并不是來自他們。這樣你就可以從自身角度來化解你自己的不愉快。
我：謝謝老師。
嗅覺上的煩惱本質(zhì)
師父：吃過榴蓮嗎？
我：吃過，氣味真的好難聞。不過味道真的很不錯。
師父：你猜我會在今天讓你明白什么道理呢？
我：不會嗅覺上的煩惱也是內(nèi)心評判形成的吧？
師父：難道不是嗎？
我：人畢竟喜歡香味。不喜歡臭味。
師父：大蒜味不是依然有人喜歡嗎？
我：但是從別人嘴里發(fā)出的蒜味確實難以接受！
師父：把香水涂在寵物洗干凈的屁股上，估計你也不愿意聞？
我：那是肯定的。
師父：我不建議你真的去聞。我只是希望你明白，嗅覺產(chǎn)生的煩惱不是來自香臭本身，而是來自自己的內(nèi)心評判，同樣是香水，從妻子身上發(fā)出來，和從寵物的屁股發(fā)出來會引起人不同的情緒反應(yīng)。
我：這點我認(rèn)同。
師父：所以，你可以不喜歡聞一些味道，也可以煩惱，但不用那么糾結(jié)。
我：感謝師父。
師父：所以后面由舌頭產(chǎn)生的味覺煩惱用我再解釋嗎？
我：我喜歡吃苦瓜。
師父：糖那么甜照樣有人不喜歡。
我：她們怕長胖。
師父：正常的，胖不一定來自甜食。但把吃甜食和長胖做了因果的聯(lián)系，怕胖的人就特別怕甜食。
我：那胖由什么導(dǎo)致的呢？
師父：懶和忙導(dǎo)致的。
我：好矛盾。
師父：胖又沒有錯。關(guān)鍵是覺得自己不該胖于是胖就成了錯。這個話題打住，每個人都有選擇瘦胖的權(quán)利。我只是想讓你明白由味覺產(chǎn)生的煩惱不真實。
我：理解。
師父亮出了寶貝
師父：以上的訓(xùn)練要經(jīng)常做才能真正的察覺到自己的評判心，評判心沒有對錯，但是你就會徹悟，煩惱本質(zhì)來源是你自己評判心而非外在。
雨還是那個雨，當(dāng)你對他評判不一樣時，你的心情就不一樣。
人還是那個人，當(dāng)你對他評判不一樣時，你的心情就不一樣。
事還是那個事，當(dāng)你對他評判不一樣時，你的心情就不一樣。
我想要讓你體悟到，你所有的煩惱本質(zhì)是你的評判，你不用故意去掉你的評判，但是你與煩惱和解了，也就是你可以煩惱，但不會被煩惱糾纏。
我：原來我可以煩惱，但不要被煩惱糾纏就好。
師父：你可以在雨天發(fā)幾句牢騷，但你知道那只不過是你的評判，所以你就不會抓住雨不放，一直去埋怨雨。你可以向妻子發(fā)幾句牢騷，但你知道那只過是你對妻子的評判時，你不會繼續(xù)抓住你妻子的錯誤不放，一直去埋怨妻子。事情過了就可以放下了，即使道個歉也不會損失什么。
我：煩惱是我自己內(nèi)心評判時創(chuàng)造的，我容許我偶爾有煩惱，但我不會糾結(jié)在煩惱中。于是我與煩惱達(dá)成了和解。
師父：依然不要停留在你目前的認(rèn)知里，余下的道理需要你自己在未來的體驗中繼續(xù)明悟。
我：師父您到底體悟到了什么？而能這樣智慧？
師父：我看透了這個一體性，并安心的體驗這個一體性。
我：那您是如何生活的呢？
師父：正常吃飯、睡覺、工作而已。
我：我們大部分人不是都這樣嗎？
師父：大部分人，吃飯時擔(dān)心未來，睡覺時悔恨過去。
我：您不怕死亡嗎？
師父：生不帶來，死不帶去，我要得到什么？活著和自然一體，死后不管如何也是一體。我損失了什么？
我：如果這樣理解，倒是不損失什么？不過第一章節(jié)時我都理解了這個一體性，但為何我沒有獲得師父的智慧？
師父：你只是理解這個一體性，卻沒有做這個一。
我：那如何做這個一呢？
師父：順其自然的體驗一切。
我：包括很多煩惱的事也順其自然的體驗？
師父：煩惱不真實，煩惱是由你的評判心創(chuàng)造而來的。
我：那只是體驗，像一個純粹的觀察者一樣？
師父：這個觀察者很恰當(dāng)，但他觀察的是他自己創(chuàng)造的夢境，并在夢境里體驗。一邊體驗一邊又不被夢境迷住，這需要更細(xì)致的訓(xùn)練。
我：只是觀察，那如何創(chuàng)造價值呢？
師父：觀察者在參與體驗的過程中本身也在創(chuàng)造價值，你的經(jīng)歷不是寫成了一部心療著作了嗎？你的靜萍阿姨體驗疾病以后不是創(chuàng)造奇跡了嗎？如果一個人正在經(jīng)歷痛苦或失敗，當(dāng)他以堅強毅力和平常心體驗完畢時，那段痛苦經(jīng)歷就成了他儲存的財富。李嘉誠、馬云等成功人士的成功源于他們獨特的經(jīng)歷，換個時間他們無法重新復(fù)制他們的成功，換成另外的人也無法成功復(fù)制。每個人經(jīng)歷的本身在提升他們自己同時也在提升關(guān)注他們的人。包括文化的傳承、宗教的存在以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、科技的發(fā)展都帶有共同使命，那就是帶領(lǐng)人類不斷走向覺悟。
我：師父反復(fù)強調(diào)平常心，感覺這個平常心是面對所有問題的答案。
師父：是的，人生是一場開卷考試，面對所有問題的答案都指向平常心，做到了就及格了。
我：請問師父在體驗什么呢？
師父：我在體驗每一個當(dāng)下。
我：我也想認(rèn)真體驗每一個當(dāng)下?？墒俏业男目偤茈y安。
師父：把心拿來，師父幫你安。
我：這.........我拿不出來。
師父：拿不出來，卻能聽，能看，能說、能思考。背后是誰？
我：不是大腦嗎？
師父：如果大腦能見聞覺知，死人有大腦，為何不能與他交流？
我：天哪！能聽能說能看的主人竟然是空的。
師父：西游記的主角名悟空，領(lǐng)悟到自己本空，連空間也不是，這就算見到自家珍寶了。再繼續(xù)實驗。你在看風(fēng)景時，是否需要增加一個命令或思維才能看到？
我：我看風(fēng)景時，不需要我增加命令，也不需要增加思維，睜眼就瞬間看到。
師父：很好，眼睛只是窗口，閉眼你看到了什么？
我：閉眼我看到了黑暗。
師父：也就是能看的那個主人，會自動看見黑暗或風(fēng)景。你能找到他不？
我：如果不是大腦，也不是眼睛，我啥也找不到。
師父：嗯，不錯。你找不到它，它卻能看能聽，能說。因為找不到，但的確存在，古人稱為“空”。但各種功能是齊全的，西游記中豬八戒的法號為悟能，就是心為空，功能卻齊全。對功能的作用需要配合戒律，空性的智慧博大而浩瀚，毫無節(jié)制的使用會讓人迷失在功能中。唯有無我慈悲才能真正將空性的智慧發(fā)揚光大。
我：也就是，我就是那個“空”。
師父：你啥也不是。
我：嗯嗯。我啥也不是。如果是一個可以描述的具體物，我就不是“空”了。
師父：師父這次與你相遇，就是讓你認(rèn)識真正的自己。《心經(jīng)》對此心做了詳細(xì)表述。但不是所有人都能理解。人們被各種觀念限制了，所以無法理解。人們對悟空有極大的偏見，生怕悟空了，看破紅塵會出家，會離家而去，會拋下塵世所有。人們害怕失去物質(zhì)、美味、愛情、事業(yè)、房車。故而不敢面對自己本來空性的事實。
我：我啥也沒有舍離，照樣可以認(rèn)識自己呀！一路走來，老師幫我矯正了觀念，讓我生活的更好。
師父：當(dāng)你知道自己本為空性時，你就變得強大起來，心空要裝何事？心空啥事都能裝。不增一分，不減分毫。它本來純潔無染，西游記的沙僧叫做悟凈，意義在于讓讀者能體悟到自心本來清凈無染的事實。
我：雖然不是特別明白，但我感覺這個道理又很簡單，師父為何不在第一章節(jié)就告訴我呢？
師父：自我觀念是強大的障礙。就算是現(xiàn)在你也未必理解我為何能安住當(dāng)下。
我：我確實不理解，請老師慈悲講解。
師父：空是源頭，所有顯化的世界是智慧的空性投射的影像。
我：天啦，我如果是源頭，世界又是我投影的，那我與世界本是不二的一體?，F(xiàn)在我明白了，從第一課開始，老師就一直在告訴我，我與世界是一體的。
師父：站在自由的空性角度看問題，自然多角度看。多角度看問題，自然不會被自己的固執(zhí)束縛住。同一件事從這個角度看是錯的，從另一個角度看又是對的。從這個角度看是別人的錯，換個角度看，錯的竟然是自己。多角度看問題，自然有多種解決問題的途徑。這樣以來，面對所有人生困惑，都可以迎刃而解。不是物質(zhì)條件豐盛、事事如意而養(yǎng)成空心智慧，而是心本來就是空無一物。他心里無糾結(jié)，也沒有放不下的事，心里沒有裝事。恰恰因為心空無物，所以更容易拿的起很多事情靈活的面對。
我：這我容易理解，清空手機的內(nèi)心，然后單獨運行一個程序，手機運行的更順暢。
師父：當(dāng)你安住當(dāng)下時，你與你自己的投影同在。這個狀態(tài)已經(jīng)與自然合一。在這個狀態(tài)你再看世界，你埋怨誰本質(zhì)是埋怨自己。這也就是對外的愛會返回來愛你自己，對外的恨也會返回來傷害你自己。我們很容易驗證到幫別人就是幫自己，害別人到頭來害了自己。但我們并不知道這個因果循環(huán)的根源是一體性在起作用。
我：如果這是真相，我確實沒有埋怨的必要了。
師父：容許你埋怨，在你還未覺悟之前，你會一直向外埋怨，其他人會把埋怨反回來，返回的埋怨或道理幫助了你自己覺悟。
我：嗯嗯。
師父：你未來需要繼續(xù)在體驗中明白。當(dāng)你明白時，老師希望你運用空性的智慧幫助他人。而不是做一個逃避者，獨自享用空性的清凈。
空性不空運無窮，世人多欲怕空空，若人識的空性意，不舍富貴衣食豐。
我：感恩老師慈悲的教誨！那還有沒有其他方法獲達(dá)到這智慧的空性呢？
師父：誦讀經(jīng)典。也可以誦讀本章節(jié)，但不必過度追求理解，古圣人為了避免弟子過度理解，多讓弟子誦讀無意義的咒語。我留下一首詩：
誦讀百遍不思量，西湖自清水自汪。涓涓細(xì)流無出處，不見西湖落又漲。