第120章 潘烈欲放權(quán)
潘烈服下蟲念之心，智力翻番，神念之力暴漲，還覺醒了天賦—一心二用，以前很多不明的法術(shù)、功法一瞬間全部出現(xiàn)在腦海中，開始融會貫通。
這就是智力增強，神念強大的好處。
儒家修浩然之氣，修的就是人類之智，所以蔡邕很多東西一看就會，一看就明，才能以文亂法。
兵家修士，修兵甲之利，修戰(zhàn)陣之齊，修兵紀(jì)之嚴(yán)，所謂人心齊，泰山移，高順能跨境界突破，就是因為陷陣之至暗合兵家至理，一舉凝聚陷陣戰(zhàn)魂旗。
武者任俠，勝人者力，勝己著強，武者之意，以不斷突破自我，打破桎梏來提升實力，是以先修皮筋膜，再修五臟五氣，最后五氣回源，后天返先天。
呂布走的就是這一條路，但他戟法通神，戟近于道，領(lǐng)悟風(fēng)之奧義，并兼修兵家，凝聚軍勢造就自身。
而呂布的血脈，肯定也非常不凡。
較為純粹的武者，反而是關(guān)羽，心無雜念，純于刀，純于武。
這兩者誰強誰弱，只有戰(zhàn)過才知道。
還有趙云，天資卓越，直接覺醒了銀龍血脈，又有名師指點，槍法打成，但因為年輕太小，還沒有走出一條自己的道路來。
至于王越、童淵天賦極佳，可惜時運不及，等靈氣復(fù)蘇時，年紀(jì)已大，不論根骨，眼界都已定型，難以突破。
說道武者，潘烈記得荊州還有一名強者，那就是黃忠。
黃忠老年時期，能與巔峰時期的關(guān)羽戰(zhàn)平，如今正值壯年，不知何等風(fēng)采。
此外，還有猛虎孫堅，暴熊董卓，不知道他們?nèi)缃襁x擇走兵家路線，還是走武者煉體路線來突破先天。
道家?guī)煼ㄗ匀?，太平教遵循天人合一之念，天意縹緲，以民意匯天意，修香火神道，以神道天道之權(quán)；
地意浩瀚，厚德載物，如人之軀體，肉體為筏，承載靈魂，而這肉體修煉之法，則是凝聚煞輪，其實模擬的也是天地之力，因為大地中孕育著各種煞源，如周山，現(xiàn)在就凝聚出地煞、火煞。
童淵已凝聚地煞，若是再凝聚火煞呢?是不是也可以凝聚五煞，返本歸源，或許這也是一條路。
至于修煉鐵血戰(zhàn)煞的軍士，可能只能一條路走到黑了。
潘烈越是感悟，越是覺得創(chuàng)造太平經(jīng)的人立意高遠，道行高深。
太平經(jīng)人卷，則是以符咒之術(shù)，開發(fā)人體寶藏，將人體力量發(fā)展至極限。
這人卷，與覺醒者的修煉途徑是一樣的。
但覺醒者，依靠本能修行，而人卷記載的，是前輩們已經(jīng)走出來的一條路。
可嘆張角，手握道家寶典，反而逆天而行，若是他好生修煉，自可為一代宗師，但因為踏入不懂的領(lǐng)域，妄想一己之力，改天換命，最后落了一個凄慘下場。
張角的下場，值得潘烈深思，因為他走的路線與張角有些類同，但他與張角又不同，他是因為要守護虛空農(nóng)場需要大量的戰(zhàn)兵、資源，而不得不割據(jù)一方。
玩弄權(quán)術(shù)者，必將會被權(quán)術(shù)反弒。
所以，潘烈不想走政治路線，他把神農(nóng)教當(dāng)一個公司來運轉(zhuǎn)，客卿、供奉是顧問；督軍、長老是高級合伙人；壇主、區(qū)長是公司高官；農(nóng)夫、士兵是員工。
王族、世家，可能是股東，也可能是競爭對手。
潘烈想通這一切后，對神農(nóng)教未來的發(fā)展又有了新的思路。
道家北方以太平教為尊，南方以天師教和一些巫教為主。潘烈修煉過天師教寶典——正一經(jīng)，對其了解比太平教還要深一些。
如果說太平教師法自然，修的是陽面，那正一經(jīng)修的就是陰面。正一經(jīng)，以修陰神為主，法術(shù)多以驅(qū)使鬼神、降神、符咒御物為主。
世間萬物，有陽必有陰，正一經(jīng)修煉陰神也是正統(tǒng)法門，只是在靈氣稀薄，天庭地府不顯的情況下，很難功成，自然道法不顯，最終慢慢沒落。
天師張道陵后，正一教其實已發(fā)展成三派，堅持天師傳統(tǒng)的盧夫人、張清依然苦修陰神；以香火侍奉陰神的張修，創(chuàng)立五斗米教，妄圖在造天師神位；還有一派，轉(zhuǎn)修武道，謀取功利，如張復(fù)等人想出一個富貴。
看世間各教派修行體系，潘烈對神農(nóng)教修煉功法重新進行總結(jié)。
潘烈本無師承，創(chuàng)神農(nóng)教，也是因為與守護農(nóng)田系統(tǒng)有關(guān)。
神農(nóng)教經(jīng)過一年多的發(fā)展，在并州地區(qū)深入人心，已經(jīng)扎下根基。
但現(xiàn)在的神農(nóng)教，其實內(nèi)部還是很雜，很亂。
若不是神農(nóng)祖地神秘，潘烈又有天下第一仙師之稱，其實與普通幫派并無二樣。
單論神農(nóng)教修煉的功法，就派系林立。有從西周古墓中得太素筑基功，有從系統(tǒng)中得到五行真法，有從張角手中得太平道殘卷，還有一些關(guān)羽、徐晃等人傳下的軍中煉體法，以及呂布、高順帶來的軍勢戰(zhàn)法。
如此多的功法，導(dǎo)致神農(nóng)教修煉體系非常混亂。
以前不覺得，因為潘烈自己也看不到，現(xiàn)在智力提升了，立即看到問題。
而且，隨著虛空農(nóng)場晉級三星后，面對的敵人是明顯高于九州修行體系的蟲族。
若不將神農(nóng)教力量完全整合，神農(nóng)教就這么松散的走下去，遲早完蛋。
潘烈一番思緒，最終決定全力培養(yǎng)弟子修行五行真法。
因為只有五行真法，培養(yǎng)的術(shù)法強者，可以對蟲族造成大面積殺傷。
與蟲族一戰(zhàn)中，潘烈、郭嘉、呂布三人同時施法，施展的冰火風(fēng)暴，幾乎殺死了1/3的魔甲蝗蟲，若不是這一擊造成蟲族大面積死亡，不知道多少戰(zhàn)士會死于這一戰(zhàn)。
玄幻世界以魔法師為尊，就是因為他們在防范外族入侵中有著核武一樣的威脅。
想清楚這一切后，潘烈決定對高沛、霍成、張魯三人大力培養(yǎng)，并著手在九州范圍內(nèi)招收具備靈根的弟子。
至于軍團作戰(zhàn)，也不能放松。
徐晃、樂進二將，統(tǒng)領(lǐng)暴風(fēng)軍團，郭嘉為軍師，足可鎮(zhèn)守蜘蛛森林，現(xiàn)在唯一缺的是一個能統(tǒng)管上黨的市長。
按照公司的說法，缺一個執(zhí)行總裁。
徐晃、樂進、郭嘉統(tǒng)領(lǐng)的暴風(fēng)軍團相當(dāng)于市場部門，為神農(nóng)教攻伐蟲族秘境，開疆?dāng)U土。
衛(wèi)昇主管的銀元司、唐甜主管的土建司，以及衛(wèi)仲道即將組建的水運司，其實是神農(nóng)教的錢袋子，屬于財務(wù)部門。
廖昌帶領(lǐng)的暗探，打聽情報，了解民情，其實就是監(jiān)督審計部門。
潘烈發(fā)現(xiàn)，不但卻執(zhí)行總裁，還缺一個人力大總管。
潘烈此時才想明白，為何總感覺人才不夠，原來是缺招募人才的部門啊。
潘烈腦海中顯出二個名字，孫資、唐燕、好像他們認(rèn)識的人也不多啊。
或許荀攸，可以擔(dān)當(dāng)此任。
荀攸出自潁川世家，對世家英才非常了解，傳聞師從水鏡先生司馬微，師兄弟眾多。
荀攸，擁有王佐之才，充當(dāng)人力大總管，足矣。
而執(zhí)行總裁，能文能武，要比荀攸的能力更強才行，或許只有曹操、劉備這種雄主才行。
潘烈腦中突然浮現(xiàn)出諸葛亮，周瑜二人的名字，他們一個是蜀國丞相，一個是東吳大都督，都是非常合格的二把手。
只是現(xiàn)在，這二人大概還是童子吧。
退而求其次，周瑜的繼任者顧雍也算是個人才，而且還是老蔡的學(xué)生。
可以打聽一下。
至于神農(nóng)教教民，乃是神農(nóng)教的根本，潘烈必須親自抓。
神農(nóng)教改革，也必須提上日程。
因為現(xiàn)在地壇的壇主，實力太差，沒有先天境修為，連行走江湖的資格都沒有，怎么能擔(dān)當(dāng)壇主之位呢？
此戰(zhàn)之后，剛好有一些凝練尸狗煞的軍士受傷，可以放他們到各地地壇充當(dāng)壇主、護法。
蟲念之心，讓潘烈的神識和智力大增后，還獲得木系親和的天賦，這樣他就可以修行乙木真決了。
而且剛剛，潘烈還得到一件金系法寶——太乙天罡輪，煉化后可以從中感悟金之奧義，修行庚金真訣。
若是再有一件水系法寶，他就可以感悟水之奧義，修行葵水真訣。
五行真訣，若能全部修煉成功，不但法力深厚，更可逆練五行法力。
當(dāng)修煉至五行歸一后，就可以打破桎梏，突破至下一境界。
水系法寶，潘烈知道啟元國公主手中就有一件，是時候去找她了。
血王珠，煉化后大幾率進化為血羅戰(zhàn)體。注意，血羅戰(zhàn)體的血煞之氣不與文氣、罡氣、靈氣相容。
血王珠，與玄黃精氣一樣，可以讓人直接進化。可它非常霸道，與世間其他法都不相容。
這血王珠，給誰服用？潘烈腦海中浮現(xiàn)一個人，正是分管神農(nóng)教法懲的廖昌。
廖昌是最早跟隨潘烈的軍士，為人謹(jǐn)慎，但資質(zhì)一般，即使有丹藥相助，也不過是納氣境修為。
這修為，其實已不足擔(dān)任神農(nóng)教執(zhí)法司，只是因為廖昌非常忠心，潘烈不忍換之。
這血王珠，剛好可以提升廖昌修為，也是對他的一路追隨的獎勵。
銀絲神網(wǎng)，蜘蛛女王的本命法寶，可困丹境存在，非常強大的控制型法寶。
潘烈剛好缺少此類法寶，直接將其煉化。
潘烈將最新所得剛整理完畢，盧夫人求見，原來晚宴已準(zhǔn)備完畢。