第13章 數(shù)字

　　徐晨又閑了下來。

　　無所事事之下拿著木炭找了一塊石板開始研究新的學(xué)問。

　　相對于日常生活交流的語言文字來說，數(shù)字也是人類生存極為重要的符號。

　　可以說若是離開了數(shù)學(xué)，人類文明將無法發(fā)展。

　　雖然在這個原始的時代數(shù)學(xué)用處不大，但有和沒有，絕對不一樣。

　　眼下自己所處的這個小部落只有不到五十人，但竟然沒有人能夠數(shù)清楚，這不得不說是一個悲哀。

　　因此徐晨決定發(fā)明一種數(shù)字符號，慢慢教這些原始人學(xué)會簡單的計(jì)數(shù)和計(jì)算，這樣更加有利于交流，生活也會變的更加方便。

　　不過數(shù)字是一種高級創(chuàng)造性符號，既不是擬聲也不是象形，要想設(shè)計(jì)的能夠讓一群原始人輕易學(xué)習(xí)和接受比較困難。

　　徐晨也不想直接教阿拉伯?dāng)?shù)字，因?yàn)樘橄罅?，對于這群原始人來說，和天書也差不多，沒有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維，完全無法理解。

　　因此他思來想去，最后眼前一亮想到了麻將。

　　眼下不需要太復(fù)雜的數(shù)學(xué)，只需要設(shè)計(jì)一種簡單而且讓原始人容易接受和理解的數(shù)字符號，學(xué)會最簡單的計(jì)數(shù)就行。

　　而麻將上的圖案，就是最容易理解和接受的。

　　于是他在石板上寫寫擦擦，經(jīng)過不斷的設(shè)計(jì)和研究之后，慢慢有了比較成熟的想法。

　　那就是將麻將上的餅圖案，用線條連接所有點(diǎn)構(gòu)成一種能很輕松就能辨認(rèn)和理解的簡單圖形。

　　比如一餅表示數(shù)字一，對應(yīng)符號I，就像一根手指頭。

　　二餅圖案表示數(shù)字二，對應(yīng)符號V，就像兩根手指頭張開。

　　三個圓圈呈三角形，表示數(shù)字三，對應(yīng)符號△。

　　四餅圖案表示數(shù)字四，用Z表示。

　　五餅圖案便是數(shù)字五，用X表示。

　　六餅表示數(shù)字六，就用阿拉伯?dāng)?shù)字6表示，因?yàn)橛镁€連上也很容易理解。

　　七餅圖案表示數(shù)字七，對應(yīng)符號E。

　　八餅表示數(shù)字八，對應(yīng)阿拉伯?dāng)?shù)字8，相當(dāng)于兩個反向交叉的Z字，也很容易理解。

　　九餅代表的數(shù)字九用M表示。

　　至于零，他想來想去，決定還是用一個圓圈表示，雖然不好解釋，但有些東西不需要樣樣都去解釋清楚，畢竟填鴨式教育也是人類進(jìn)化的一部分。

　　這套符號與徐晨自己本身熟悉的阿拉伯?dāng)?shù)字區(qū)別很大，但卻更加接近象形文字，因此也更符合一群原始人對世界的認(rèn)知水平。

　　任何語言文字一樣，發(fā)音和書寫并不會影響人類交流，重要的是它需要有形成一個成熟的體系。

　　就像一門外語，學(xué)會了，那就能夠熟練應(yīng)用，絲毫不會影響交流和使用。

　　搞定所有的基礎(chǔ)數(shù)字符號之后，徐晨拿一塊尖利的石頭走到寫日記的石壁前面，開始刻畫麻將，然后將對應(yīng)的數(shù)字符號也刻在下面。

　　雖然剛剛被揍的鼻青臉腫，但一群孩子看徐晨又在寫畫，于是一窩蜂的又聚攏過來觀看。

　　葉來來去去跟著一群婦女忙碌的閑暇，也會跑過看幾眼，對于徐晨在石壁上留下的這些神秘的符號，葉充滿了濃厚的興趣，加上跟著認(rèn)識了這些象形文字之后，對徐晨也越發(fā)的敬畏和尊重。

　　這些神秘的字符，仿佛有一種神奇的魔力，深深吸引著她，讓她想去學(xué)習(xí)和使用。

　　“一~”

　　徐晨豎起一根手指頭，指著一個圈下面寫著的符號I。

　　“一~”

　　一群孩子都跟著念，不過其中還夾雜著一個很清晰的嘎音。

　　徐晨回頭，一群孩子趕緊都指著葉，其中一個還把棍子塞在他手上。

　　葉趕緊雙手捂住屁股，滿臉羞愧。

　　徐晨在一群孩子堅(jiān)持的嚷嚷聲中，不輕不重在她屁股上打了一下，然后指著數(shù)字一。

　　“一?！?p>　　“一……嘎！”葉憋了半天，最后還是拖出一個尾音。

　　“嘎嘎嘎嘎~”一群孩子發(fā)出一陣哄笑和怪叫。

　　徐晨扶額搖頭，但看葉滿臉羞愧的樣子，他沒有再打，同時心里還略有些慶幸。

　　一嘎總比一庫好。

　　不然一群男女野人交流的時候時不時的一庫一庫，會讓他更加難受。

　　下午半天時間，無所事事的徐晨就在教一群孩子數(shù)手指頭和石壁上的麻將餅，同時跟著讀新創(chuàng)造的數(shù)字符號。

　　不過對于這群原始小野人來說，抽象的數(shù)數(shù)遠(yuǎn)比在樹林里找食物困難多了。

　　因此一直到傍晚母巴帶著一群女人回來的時候，除開葉之外，一群孩子最多的也只能數(shù)到五。

　　這讓徐晨十分想哭。

　　這群孩子年齡應(yīng)該界于三到七歲之間，正是最好的啟蒙階段。

　　為了讓一群孩子學(xué)的更快，吃完晚飯后，徐晨弄來一筐牛奶果，讓這些孩子們自己數(shù)，能數(shù)到多少就能拿多少。

　　這個帶有食物誘惑的游戲一下讓孩子們興趣大增，無論大小都十分踴躍，坐成一排開始數(shù)面前的牛奶果。

　　于是到太陽完全落山，大人催著睡覺睡覺的時候，除開兩個最小的孩子，剩下幾個都多數(shù)了一兩個數(shù)，然后都滿臉興奮的抱著自己的牛奶果依依不舍的跟著大人睡覺去了。

　　不過即便是進(jìn)了山洞躺在自己的草窩里，仍舊還在偷偷摸摸的摸索著牛奶果偷偷數(shù)數(shù)，因?yàn)槊魈熘灰獢?shù)的夠多，就還能拿更多的牛奶果。

　　族群食物有限，一天兩頓吃完，基本上不會再發(fā)放食物，要吃只能給自己出去找，不允許偷拿儲備糧。

　　孩子們雖然貪吃，但從小都養(yǎng)成這種群體生活的習(xí)慣，熟悉這種食物分配制度，并且五六歲的孩子就要跟著大人在山洞或者附近幫忙干活兒，而超過十歲，女孩子就要跟著女人們?nèi)ヒ巴獠杉澄?，而男孩子則就要跟著男人們下山學(xué)習(xí)狩獵。

　　最近這段時間因?yàn)樾斐康陌l(fā)明創(chuàng)新，導(dǎo)致食物收獲翻倍增長，女人們都忙不過來，因此一群孩子也沒人管，全都跟著徐晨跑來跑去。

　　而母巴和一群女人似乎也默許了這種情況，而且對徐晨也特殊優(yōu)待，每天食物都多分配不少，對于他偶爾給孩子們發(fā)放食物也并不多加管束。

　　畢竟今年采集的食物十分充足。

　　而牛奶果這種食物，若不是徐晨發(fā)明藤筐，根本不可能弄回來這么多，而且牛奶果也不算真正的食物，雖然好吃但并不填肚子，真正的食物還是那些含有大量淀粉的根莖和種子。

　　一群孩子跟著徐晨又好吃又好玩兒，還不用天天干活兒，自然也都很高興，因此即便是每天被徐晨揍的哭爹喊娘，但都痛并快樂著。

　　雖然數(shù)數(shù)認(rèn)字比較難，但食物的誘惑更大。

　　……

　　工欲善其事，必先利其器。

　　接下來的幾天，一群男人依舊分做兩組，一組下山狩獵，一組繼續(xù)制作弓箭。

　　而這些男人為了增加弓箭的威力，在制作的時候都很野蠻，用的都是比較硬的木頭，箭桿的材料也更加粗長，為了保證殺傷力，箭頭制作的也更加鋒利。

　　徐晨能夠教他們的不多，只是偶爾會去觀察一下，提出一些改進(jìn)的建議，比如弓體不能太硬，需要保持足夠的韌性，箭也不能太重，這樣才能飛的更遠(yuǎn)，箭頭必須保持一定的比重，才能讓射出去的箭不會翻滾等等。

　　另外為了減輕弓的重量和增加弓的強(qiáng)度，可以將韌性好但強(qiáng)度不夠的木頭與動物骨角等材質(zhì)用繩索緊緊纏在一起，以此增加弓的強(qiáng)度和彈性等等。

　　任何文明的發(fā)展推動，都是因?yàn)橛谐阶迦旱闹钦叱霈F(xiàn)。

　　從遠(yuǎn)古傳說的有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏等到大禹治水，再到春秋戰(zhàn)國時代的諸子先賢，這些都是引領(lǐng)人類從野蠻向文明進(jìn)階的引路者。

　　徐晨穿越不過是小小的蝴蝶翅膀扇了幾下，發(fā)明了幾樣最簡單的工具，但給這群原始人的生活帶來的卻是翻天覆地的變化。

　　弓箭的出現(xiàn)，將會打開人類夢寐以求的遠(yuǎn)程攻擊模式，弓箭手將在很長時間內(nèi)，成為人類最強(qiáng)大的戰(zhàn)士。

　　隨著幾把大小粗細(xì)長短都不相同的弓陸續(xù)制作出來，箭也做出來不少，一群男人便在忙碌之余，在山洞前面的樹林里展開了激動而瘋狂的練習(xí)模式。

　　臟乎乎的皮草短裙，毛茸茸的大手，咬牙切齒的猙獰面容，咄咄不斷響起的聲音，平日安寧生長的大樹遭到了接連不斷的摧殘。

　　簡陋的羽箭，每次只要射中位置，必然都會響起一陣嘢嚯嘢嚯的歡呼喝彩。

　　徐晨作為技術(shù)指導(dǎo)，每次訓(xùn)練自然會觀摩演示。

　　不過他的那張弓和這群野人做出來的弓在力道上完全無法相比。

　　這些野蠻人制作的弓又粗又硬，弓體中央比雞蛋還粗，弓弦比小指還粗，箭桿比中指還粗。

　　粗糙、簡陋、野蠻。

　　這就是這些弓箭的統(tǒng)一特征。

　　大部分弓徐晨都拉不開。

　　其中最硬的一張弓徐晨使出吃奶的力氣都無法拉動分毫，就算是最高壯的風(fēng)，也只能勉強(qiáng)拉一兩次，

　　硬帶來的效果自然就是威力巨大。

　　在這種強(qiáng)弓面前，箭就顯得太弱雞了。

　　骨頭做的箭頭一兩次就能射擊到報(bào)廢。

　　不過弓箭威力越大，也就越消耗體力。

　　而要想射中目標(biāo)，準(zhǔn)度比力道更加重要。

　　擊傷野獸比一箭致命更符合這個時代狩獵的要素。

　　而保持充沛的體力也是野外生存最重要的手段。

　　野外猛獸太多，危險太多，只有保持足夠的警醒和充足的體能，遇到危險才能存活下來。

　　因此在這種反復(fù)射擊訓(xùn)練之中，一群男人根本無需徐晨太多指點(diǎn)，就很自然的選擇了自己覺得合適的弓箭。

　　不過射箭這種高技能狩獵方式，注定不會太容易，有射擊天賦的，只需要簡單的指導(dǎo)和訓(xùn)練就能射的很準(zhǔn)，比如風(fēng)，屬于部落的天才型獵手，不光標(biāo)槍很厲害，對于弓箭的領(lǐng)悟也很強(qiáng)悍，短短幾天的練習(xí)，已經(jīng)能夠輕松射中三十米開外的人形箭靶。

　　而對于幾個臂力不夠或者悟性不夠的獵手來說，弓箭在他們手上卻發(fā)揮不出太大的威力，練習(xí)幾天依舊是十射九空，于是這群人便只能成為輔助人員。

　　第五天，一群男人終于決定下山大干一場。

　　素食雖然能吃飽，但也僅僅只能果腹，只有足夠的肉食才能保證足夠的體力。

　　幾天沒吃肉，一群野人感覺自己都開始掉膘了。

　　因?yàn)樽罱鼛滋旆纸M之后，下山狩獵基本上都是空手而歸，蛇肉烏龜肉偶爾一頓魚肉，這些肉全都沒有任何油水，而且有些肉腥臊無比，吃多了想吐。

　　要不是徐晨又無意中發(fā)明了味道辛辣的蘸醬，這種粗鄙低質(zhì)的肉食，早就沒人吃了。

　　清晨。

　　天邊漫天紅霞，預(yù)示著未來幾天或許會有雨。

　　十多個男人收拾武器背簍出發(fā)。

　　弓箭手五位，投矛手七位，剩下幾個負(fù)責(zé)輔助和后勤。

　　每個弓箭手身上都和徐晨裝備幾乎一摸一樣。

　　木弓，箭筒、藤甲、骨刀，頭發(fā)用繩索扎在腦后，臉上身上重新涂抹顏料。

　　雖然只是簡單的收拾和化妝，但突然有了一種耳目一新的感覺。

　　在留守山洞的婦孺老弱歡呼聲中，一群男人雄赳赳氣昂昂的直奔山下而去。

　　武器鳥槍換炮，他們迫切需要找獵物驗(yàn)證一下這種遠(yuǎn)程武器的威力。