第九章：禮論【一更，求推薦】

　??？

　　陳珂嚇得差點從床榻之上一躍而起。

　　扶蘇等了自己一段時間了？

　　等自己？

　　大秦的長公子殿下等自己了一段時間，且自己只是在睡覺，而不是有急事？

　　陳珂下意識的看向了自己的脖子。

　　自己脖子上的這個東西，還能在自己的脖子上掛多長時間？

　　這是一個問題。

　　“咳咳”

　　他輕咳一聲：“我馬上就到”

　　說完之后，干脆利落的將地上散落的衣服穿在身上，而后急匆匆的朝著外面走去。

　　........

　　扶蘇坐在院落里，臉上的神色中沒有絲毫的不耐。

　　他只是恭恭敬敬、老老實實的站在院子里，低著頭，默默地思索著昨日嬴政與他說的事情。

　　父皇給他換了一個老師，換的還是昨日里剛開始支持自己，后來不支持自己的陳少府。

　　不過扶蘇雖然聰慧，但明顯是太過于老實。

　　他只是以為，真的如同陳珂所說的一樣，陳珂反對的只是不健全的郡縣制。

　　“踏踏踏”

　　遠(yuǎn)處一陣急促的腳步聲響起，隨之扶蘇收回了自己的思緒。

　　陳珂來了。

　　陳珂見了扶蘇之后，當(dāng)即便是行禮道：“公子久候了，是臣之錯”

　　“公子請坐”

　　扶蘇有些愣神，有些茫然。

　　下一刻他便是惶恐的說道：“老師何必如此？”

　　“弟子等候老師，難道不是應(yīng)有的事情么？”

　　“老師如此，折煞弟子了”

　　“此于禮不合”

　　陳珂只是行禮，然后與扶蘇坐在對面。

　　這個時候的禮數(shù)尚且是跪坐，兩個人都是跪坐，并沒有什么別的尊卑之分。

　　僅僅只是因為尚且還未曾有凳子而已。

　　陳珂聽到扶蘇的話，當(dāng)即便是問道：“扶蘇公子，與禮不合，此禮何為？”

　　此禮何為？

　　扶蘇楞了一下，但尚且還是老老實實的開口說道：“此乃尊師重道之禮”

　　陳珂繼續(xù)問道：“敢問扶蘇公子，君與師何大？”

　　這問同樣好解。

　　《荀子》中，有一篇節(jié)名為禮論。

　　其中所述

　　“禮有三本:天地者，生之本也;先祖者，類之本也;君師者，治之本也?！?p>　　“無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡焉，無安人。”

　　“故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

　　在荀子看來，第一者為天地，第二者為先祖，第三者為君，第四者為師。

　　這種思想在儒家之中從此時便是開始有了，只是到了后面越發(fā)展，越是符合封建主義的君權(quán)思想。

　　所以發(fā)展成了

　　“天地君親師”

　　其中，除卻將先祖進(jìn)一步釋為「親」，且將「君」放在「親」之前外，沒有其他的變化。

　　昨日陳珂回來之后，就在思考這個問題。

　　扶蘇受到儒家的影響很深，尤其是一些糟粕的思想。

　　儒家中有先進(jìn)的、值得學(xué)習(xí)的思想，這是沒問題的。

　　或者說，不只是儒家。

　　世上的大部分東西，都是有其兩面性。

　　他有好的，自然也有壞的。

　　學(xué)習(xí)什么東西，都要取之精華，棄之糟粕。

　　這是后世的某種辯證思想。

　　陳珂要交給扶蘇的第一課，就是這種辯證思想。

　　當(dāng)然，這么迫切的傳授關(guān)于「君師」的說法，其實也是為自己的小命著想。

　　扶蘇的上一個老師怎么死的？

　　死就死在那個老頭子居然把自己放在「君」之上，妄圖把下一個大秦的皇帝教成只會聽他話的的傀儡。

　　所以，必須是先解決掉這個問題。

　　陳珂看著扶蘇，而扶蘇此時也是想到了禮論中的這一篇。

　　這一篇雖然淳于越?jīng)]有過多地解釋，但他卻是背過的。

　　當(dāng)即便是復(fù)述了出來。

　　而這也同樣是陳珂教導(dǎo)計劃的其中一步。

　　他想讓扶蘇知道，他從小接受的教育是被人過濾了一遍的。

　　扶蘇開口道：“自然是君大”

　　“荀子禮論有言，禮有三本，其一天地，其二先祖，其三君師”

　　“其中，天在地前，先祖居中央，君在師前”

　　陳珂聽到這話微微一笑：“公子，如今你我是什么關(guān)系？”

　　扶蘇沒有絲毫猶豫：“乃是弟子與老師的關(guān)系”

　　陳珂卻是微微搖頭：“公子，若是按照荀子中的記載與說法，你我首先是什么關(guān)系？”

　　扶蘇猶豫了一下，這才是說道：“是君臣的關(guān)系”

　　陳珂點頭。

　　“公子，你乃始皇帝陛下的長子，陛下更是一心將你當(dāng)成繼承人來撫育”

　　“對你有很大的期待”

　　“這是其一”

　　“其二，你乃是我大秦的長公子”

　　“而我乃是大秦的九卿少府”

　　“你乃君，我乃臣”

　　“此之為君臣”

　　陳珂悠然說道：“所以，你我之間有兩者關(guān)系”

　　“其一為君臣，其二為師徒”

　　“公子，您說這兩者的關(guān)系，哪一點在先，哪一點在后？”

　　此時的扶蘇已經(jīng)是反應(yīng)了過來，這不僅僅是一場談話，更是陳珂于自己講授的第一堂課。

　　他當(dāng)即便是坐的更加端正了。

　　思索了片刻后，他開口道：“扶蘇知，當(dāng)為君臣在先，師徒在后”

　　“只是不知其為何是如此”

　　陳珂點頭：“你我若論師徒，則是從昨日起”

　　“若論君臣，則是從我入朝為官起”

　　“這是論時間之說，君臣在師徒之前”

　　“若論禮數(shù)，你可知為何？”

　　扶蘇點頭：“因為君在師前”

　　陳珂微微一笑：“不錯”

　　他看著扶蘇說道：“所以，公子來到我府邸后，若是見到我未曾睡醒”

　　“應(yīng)當(dāng)怎么做？”

　　扶蘇猶豫了一下，雖然這不符合他長久以來受到的教導(dǎo)。

　　但卻是讓他十分邏輯自洽。

　　這就是儒家之中的內(nèi)容，并沒有什么問題。

　　“當(dāng)令人喚醒老師”

　　陳珂颯然一笑：“不錯，正是如此”

　　他借著這個問題，繼續(xù)詢問扶蘇：“公子，你可知為何陛下為您換了一個老師？”

　　扶蘇聽到這話，眼睛中帶著些許的憂慮。

　　他看著陳珂道：“因為扶蘇反對父皇的郡縣制，父皇以為是老師教導(dǎo)之錯”

　　陳珂微微搖頭：“不，并不是如此”

　　“雖然你反對陛下的郡縣制，令陛下十分生氣”

　　“且這事情的確是淳于越故意為之”

　　“但陛下卻不會因為此，而夷淳于越三族”

　　他溫和的看著扶蘇：“殿下在想一想？”