第61章：小洪山論道
翌日，延賓館。
館中正堂擺著四個(gè)蒲團(tuán)，其中陳獻(xiàn)章坐在上首的蒲團(tuán)上，下首三個(gè)蒲團(tuán)并列，分別坐著張昭與李氏兄弟。
陳獻(xiàn)章的目光在張昭等三人身上掃視一遍，不由滿意的捋須頷首，他應(yīng)約從廣東北上京師，中途在湖廣停留，不想竟遇到三個(gè)好苗子。
“今日的講學(xué)，你們可安排妥當(dāng)了。”陳獻(xiàn)章笑著問(wèn)道。
“請(qǐng)白沙先生放心，我們與書(shū)院都交接好了，講學(xué)的場(chǎng)地設(shè)在書(shū)院的講堂，此次前來(lái)的客人都有專門地方供他們休息飲茶。”張昭率先回答道。
陳獻(xiàn)章聞言滿意的頷首，隨即捋須沉吟不語(yǔ)，似乎再下一個(gè)頗為艱難的決定，張昭與李氏兄弟不由對(duì)視一眼面面相覷，又趕緊坐好，目不斜視。
陳獻(xiàn)章放下捋須的手，神情鄭重道“這幾日，你們有空便前來(lái)聽(tīng)我講學(xué)，我發(fā)現(xiàn)你們都是可造之材，便起了收徒之心，現(xiàn)在我問(wèn)你們，你們可愿意拜在我的門下，修習(xí)我的學(xué)問(wèn)。”
李承芳與李承箕聞言大喜，趕緊俯身下拜道“我們這幾日聆聽(tīng)先生的教誨，方知自己學(xué)問(wèn)的淺薄，如今先生既然愿意將我們收入門墻，我們自然是愿意的?！?p> 陳獻(xiàn)章見(jiàn)狀滿意頷首，隨即看向依舊遲疑不決的張昭，片刻后徐徐說(shuō)道“我一直強(qiáng)調(diào)’為學(xué)須從靜中養(yǎng)出個(gè)端倪來(lái)’。素來(lái)以“自然為宗”所以對(duì)于仕途不太熱心，很早便返鄉(xiāng)居家講學(xué)?！?p> 張昭聞言欲言又止。
陳獻(xiàn)章擺手制止了張昭，笑著繼續(xù)道“承芳與承箕兩人有隱士之風(fēng)，倒是能安貧守道，專心治學(xué)的性子，而你張昭卻不同。你雖年少，我卻看出你是個(gè)有抱負(fù)的人，將來(lái)必定在宦海中沉浮，讓你安心治學(xué)恐怕是有些難為你了?！?p> 張昭聞言恭敬道“這幾日我也受益良多，很遺憾日后不能在先生門下受教?！?p> 陳獻(xiàn)章聞言釋然道“聞道無(wú)先后，既然我們不能為師徒，以后便可為求道之友?！?p> 張昭無(wú)言以對(duì)，只是再次俯身行禮。
而一旁的李氏兄弟則是目光復(fù)雜的看著張昭，他們雖然遺憾不能與張昭一同入門求學(xué)，卻也理解各人的追求不同。
陳獻(xiàn)章繼續(xù)說(shuō)道“今日我會(huì)講’道’和’道與物’的關(guān)系，至于最后’靜坐’法門我想讓你們之中的一人試著講一講，你們?nèi)酥姓l(shuí)愿意一試？”
張昭聞言不由心中一動(dòng)，這的確是個(gè)十分好的機(jī)會(huì)，他可以將“陽(yáng)明心學(xué)”宣之于眾，可是他畢竟不是陳獻(xiàn)章的弟子，李氏兄弟沒(méi)開(kāi)口，他不好越俎代庖。
李承芳與李承箕雖然有些心動(dòng)，但他們畢竟還年輕，要他們?cè)诟吖倜髅媲爸v學(xué)，他們依舊有些膽怯。
相反張昭雖然年歲最小，但是他前世在學(xué)校便是辯論隊(duì)的王牌，早就習(xí)慣了在眾人面前表達(dá)自己的觀點(diǎn)，心中絲毫也不怵。
陳獻(xiàn)章將三人的神情看著眼中，不由笑道“既如此，那就張昭你來(lái)講吧！”
張昭聞言心中一喜，趕緊拱手道“多謝白沙先生給我機(jī)會(huì)。”
陳獻(xiàn)章聞言失笑道“你如今十六歲中解元，讓人驚嘆，今天講學(xué)之后，你在士林中的聲望必將大漲，雖然你沒(méi)有入我門下，但我成人之美的氣量還是有的。”
張昭聞言趕緊笑道“先生雅量，我自愧不如?！?p> 陳獻(xiàn)章聞言笑而不語(yǔ)，然后從蒲團(tuán)上起身，笑道“時(shí)辰也快到了，我們便去講堂吧！莫要他人久等?！?p> “是”
張昭與李氏兄弟，連忙起身應(yīng)道。
.........
講堂位于清風(fēng)書(shū)院的中心位置，是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。
其面南三開(kāi)間，外有環(huán)廊，中間的天井隔出一塊空地，天井前栽著兩株桂花樹(shù)。
此時(shí)空地上擺著三豎列的蒲團(tuán)，都是此次前來(lái)聽(tīng)陳獻(xiàn)章講學(xué)之人。
而在蒲團(tuán)東西兩側(cè)則擺著兩列圈椅，這些圈椅上坐著的無(wú)不是武昌府的高官名流之輩。
坐于蒲團(tuán)之人與端坐圈椅之輩可謂涇渭分明，一目了然。
“白沙先生到?！饼S夫一聲吆喝，讓整個(gè)講堂徹底安靜下來(lái)。
眾人便見(jiàn)陳獻(xiàn)章踱步進(jìn)入講堂，其人身后還跟隨著三個(gè)少年郎。
“你這學(xué)生果真不凡呀！到哪都能得人贊賞?！眳氰∫?jiàn)張昭是跟著陳獻(xiàn)章一起來(lái)的，不由對(duì)坐在他身旁的林瀚笑道。
“撫臺(tái)大人不也對(duì)我那學(xué)生多有贊譽(yù)嘛！”林瀚捋須笑道“陳白沙的慧眼自然是能識(shí)人的?！?p> 湖廣巡撫吳琛聞言不由訕笑一聲，便端正身體，開(kāi)始聆聽(tīng)陳獻(xiàn)章講學(xué)了。
陳獻(xiàn)章先向眾人拱手一禮，隨即端坐蒲團(tuán)之上，徐徐說(shuō)道“天地萬(wàn)物到底是由什么構(gòu)成的了？”
“我認(rèn)為是由’道’與’氣’構(gòu)成。天地萬(wàn)物既是’氣’衍生的物質(zhì)實(shí)體，又蘊(yùn)含著自身的道’?！?p> “那么’氣’衍生的物與道又是什么關(guān)系呢？”
“我認(rèn)為’道通于物’，”凡物必有形，而道貫通于物之中，物中有道，道寓于物，道物不可分離。
“那么外在的道既然可以寓于物，便也可以寓于人，人的“心得而存之”，則心便是道的寓所?！?p> “而’心得而存之’便需要’虛明靜一’，這便是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的’為學(xué)須從靜中養(yǎng)出個(gè)端倪來(lái)’?！?p> 陳獻(xiàn)章說(shuō)到此處，便指了指張昭笑著對(duì)眾人道“這幾日我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好苗子，關(guān)于這’靜坐’的法門便讓解元郎給諸位講解一番?！?p> 眾人聞言紛紛變色，他們好奇的看著張昭，實(shí)在想不到，這個(gè)少年郎是何等精彩艷艷，使得陳獻(xiàn)章在今天的場(chǎng)合讓他上臺(tái)講學(xué)。
張昭將眾人打量質(zhì)疑好奇的目光看在眼中，但他心中卻沒(méi)有多少波瀾，因?yàn)樗?，?duì)于陳獻(xiàn)章的“靜坐”法門他早已爛熟于心了，更何況，他的腦海中還裝著“陽(yáng)明心學(xué)”他自然有恃無(wú)恐。
張昭向眾人施了一禮，這才笑道“我才學(xué)有限，得了白沙先生鼓勵(lì)方才有勇氣上臺(tái)一試，若要不周之處，還望諸位體諒。”
眾人聞言紛紛發(fā)出善意的笑聲，無(wú)論結(jié)果如何，張昭如此謙虛，還是讓眾人稍微釋?xiě)选?p> 張昭施禮完畢，便端坐在蒲團(tuán)之上，收斂笑意，鄭重開(kāi)口道“儒、道、佛三家在修心養(yǎng)性上都把靜坐作為修養(yǎng)心性的基本方法?！?p> “但是關(guān)于’靜’三家又各有不同?！?p> “佛門的靜坐是禪宗重要的修行方式，也叫坐禪。在靜坐的過(guò)程中，人們要收斂身心，調(diào)整身體的坐姿，調(diào)和氣息，調(diào)心，自能逐步證入涅架不二的境地，即達(dá)到無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者的狀態(tài)?！?p> “道家的創(chuàng)始人老子，提出了’致虛極，守靜篤’的主張。讓心拋棄一切私心雜念，消除外界的紛擾和自我私欲的誘惑，保持清靜無(wú)為的狀態(tài)，達(dá)到空明澄澈的境界，讓心永遠(yuǎn)處于虛靜的狀態(tài)?！?p> “而我儒家的’靜’又是如何的呢？”張昭環(huán)顧場(chǎng)中眾人問(wèn)道。
片刻后，坐在蒲團(tuán)上的一個(gè)青年書(shū)生，遲疑開(kāi)口道“《大學(xué)》中所說(shuō)：’靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得‘。”
張昭十分滿意此人的捧哏，于是笑著對(duì)他頷首，隨即繼續(xù)說(shuō)道“而在白沙先生看來(lái)，這’靜坐’可分為’洗心’’靜思’‘自得’三個(gè)階段，最后把’靜坐’作為涵養(yǎng)的門戶，以’虛明靜一’為主線，由’虛’而’靜’，因’靜’而能’無(wú)欲’，從而達(dá)到心理合一，也就是自得了?！?p> “善”待張昭講完，陳獻(xiàn)章首先撫掌而笑，心中對(duì)于沒(méi)有將張昭收在門下十分的遺憾。
隨著陳獻(xiàn)章的一聲“善”，眾人紛紛醒悟過(guò)來(lái)，都口稱“善”，看著端坐蒲團(tuán)上的張昭十分的驚奇，心中對(duì)這個(gè)少年郎生出敬佩之意。
待場(chǎng)中再次安靜下來(lái)時(shí)，眾人發(fā)現(xiàn)張昭沒(méi)有下臺(tái)，依舊端坐蒲團(tuán)之上，不由疑惑的看著他。
張昭今日上臺(tái)，自然不僅僅要宣揚(yáng)陳獻(xiàn)章的學(xué)問(wèn)，他要借著“陽(yáng)明心學(xué)”一舉奠定他未來(lái)在心學(xué)上的泰山北斗的宗師地位。
張昭沒(méi)有理會(huì)眾人的疑惑，反而對(duì)陳獻(xiàn)章拱手一禮，誠(chéng)懇道“學(xué)生認(rèn)為白沙先生的學(xué)問(wèn)較開(kāi)國(guó)之初的理學(xué)有很大的進(jìn)步，但還沒(méi)有完全脫離理學(xué)的枷鎖，學(xué)生對(duì)此有所領(lǐng)悟，想在此與諸位賢達(dá)探討，還望先生成全。”
陳獻(xiàn)章看著張昭，神情復(fù)雜，他在心中暗想道“我還是小瞧你了，我以為你只是熱衷仕途，沒(méi)想到你還要在’立功’之外再’立言’，這是要成圣的節(jié)奏呀！”
“胡鬧，你才多大，就敢說(shuō)對(duì)圣賢之道有所領(lǐng)悟。還不快快向白沙先生道歉?！倍俗σ沃系牧皱鹕砉首髋獾?。
陳獻(xiàn)章見(jiàn)狀不由失笑道“林翰林，你無(wú)需如此，我不會(huì)苛責(zé)你的學(xué)生的，每個(gè)人都可闡述自己的圣學(xué)之道，我又豈會(huì)因?yàn)閺堈涯晟倬洼p視他了?！?p> 林瀚聞言訕笑一聲，向陳獻(xiàn)章拱手一禮，便重新坐下。
張昭見(jiàn)狀心中十分感激林瀚對(duì)自己的維護(hù)，也更加欽佩陳獻(xiàn)章的胸懷。
張昭平復(fù)心緒，再次面對(duì)眾人道“道，便在心中；心，便在人的軀體中。既然如此，那么只要反諸自身便能得道，何必求之外物？”
張昭環(huán)視場(chǎng)中眾人道“我認(rèn)為’心’才是是宇宙的本體，’心即理’也。此心無(wú)私欲之弊，即是’天理’?！?p> “沒(méi)有私欲之’心’，就等同于作為宇宙本體的’理’，宇宙間的一切，無(wú)不由’理’而生，也就由心而生，故說(shuō)’心者，天地萬(wàn)物之主也’?！?p> 在其余人還在苦苦思量張昭的話之時(shí)，陳獻(xiàn)章不由撫掌而笑，連連道“妙”。隨即皺眉問(wèn)道“既然’心即理’那你又如何認(rèn)知這個(gè)’心’了?！?p> 張昭脫口而出道“認(rèn)知與涵養(yǎng)的對(duì)象是在自己心中的道德本性，那么須進(jìn)一步解決人在認(rèn)知之后如何見(jiàn)諸行動(dòng)，即’知’與’行的關(guān)系。”
陳獻(xiàn)章聞言上前幾步，焦急問(wèn)道“那么’知’與’行’又是什么關(guān)系呢？”
張昭徐徐回答道“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成即要’知行合一’?！?p> 待張昭說(shuō)完，陳獻(xiàn)章腦海中恍若有一聲驚雷炸響，讓他醍醐灌頂，他神情激動(dòng)的上前握住張昭的手，笑道“莫非是圣人在世乎？”
張昭見(jiàn)狀，一臉尷尬，心中暗道“我這是裝過(guò)頭了嗎？”
陳獻(xiàn)章沒(méi)有理會(huì)張昭的尷尬，繼續(xù)問(wèn)道“此學(xué)問(wèn)可有名嗎？”
張昭神情鄭重道“我稱之為心學(xué)?！?p> 場(chǎng)中眾人聞言不由隨之低聲重復(fù)“心學(xué)”二字。他們知道就在他們面前剛剛發(fā)生了一件石破天驚的事情。
張昭舉目四望，看到的是一張張?bào)@愕，敬畏的臉龐，他知道今日之后，他將聲名遠(yuǎn)播，因?yàn)樗x了明代心學(xué)。
這也是之前他沒(méi)有選擇拜在陳獻(xiàn)章門下的原因，因?yàn)榧热欢寄軌蜷_(kāi)山立派，做一教之主了，又何必去做個(gè)二代長(zhǎng)老了。
也的確如此，后來(lái)的史官將今日張昭的講學(xué)命名為“小洪山論道”，而之后的張氏心學(xué)便開(kāi)始廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。