漁村，這是三姨太蘇醒來(lái)的第二天。
“娘，哥，姐姐，大新哥從洛城回來(lái)了。”蓮丫頭邊跑邊喊道，三姨太聞言連忙從屋子中走出，自從丈夫和兩個(gè)孩子被土匪殺死后，自己便開(kāi)始擔(dān)心起遠(yuǎn)在洛城的父母，生怕他們也遭遇不測(cè)。
三姨太和柱子隨著蓮丫頭村頭的大槐樹(shù)趕去，在大槐樹(shù)下，一個(gè)青年正在說(shuō)著在洛城發(fā)生的事，當(dāng)說(shuō)到洛城陳家滿門被滅之時(shí)，三姨太腳下一個(gè)趔趄，差點(diǎn)沒(méi)站穩(wěn)，幸好柱子扶住了她。三姨太嘴里念念有詞“這不是真的，這不是真的?！蹦墙写笮碌那嗄曦Ｗ栽谀钦f(shuō)著洛城的事，三姨太越聽(tīng)越感到傷心，一口氣沒(méi)上來(lái)，昏死了過(guò)去。
良久，當(dāng)三姨太醒來(lái)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己又回到了柱子家。她醒來(lái)后大哭了一場(chǎng)，屋里幾人皆不明所以，等到她哭罷。老嫗問(wèn)道“姑娘，為哪樣哭的這樣子傷心哩？”
三姨太嗚咽著聲音說(shuō)道“大娘，你有所不知，陳氏夫婦乃是我的父母。如今我與父母陰陽(yáng)兩隔，豈有不傷心之理？”老嫗似是被三姨太問(wèn)住了，也不知怎么安慰她，索性便由她去了。約莫一刻鐘之后，三姨太向柱子打聽(tīng)附近可有寺廟，自己要去寺廟為父母誦經(jīng)。柱子向她指點(diǎn)了伽藍(lán)寺，并向她說(shuō)明里面有位智空大師佛學(xué)淵源，可找他請(qǐng)教一二。
伽藍(lán)寺，一位女子跪在佛祖釋迦摩尼的佛像前低聲誦經(jīng)，大約誦了三個(gè)時(shí)辰后，小沙彌來(lái)到她面前說(shuō)道“施主，智空師父請(qǐng)你進(jìn)入禪房?！备∩硰涀哌^(guò)一條由青石鋪成的小路后，三姨太來(lái)到了智空大師的禪房。
小沙彌走后，智空大師開(kāi)口道“施主，緣何而來(lái)？”
三姨太回答道“大師，世間真有佛嗎？”
智空“佛當(dāng)然有，佛是對(duì)一種人思想狀態(tài)或是思維境界的表述?！?p> 三姨太繼續(xù)問(wèn)“敢問(wèn)大師，那什么是佛教呢？”
智空“佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅磐。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得道天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說(shuō)是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲。”
三姨太“大師可否為我指點(diǎn)一二？”
智空“世間之事皆是有因才有果，種什么樣的因，結(jié)什么樣的果。世間的事，都要學(xué)會(huì)謀定而后動(dòng)，要明白腦子永遠(yuǎn)比武力管用。”
三姨太“多謝大師指點(diǎn)迷津?！闭f(shuō)完，三姨太便起身向智空大師告辭，尋路往山下趕去。
“阿彌陀佛，施主，此去切記堅(jiān)守自己的道，不要迷失了自我?！敝强沾髱焺裾]道。
三姨太騎著馬往山下趕去，智空大師的告誡聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)到也只有她自己知曉了。