“我很久很久沒有算計了好不好?！?p> 帝一感嘆。
阿說的話他聽懂了。
可算計陰夜？趕盡殺絕？
呵呵...開個玩笑。
不過可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍?zhǔn)備工作，萬一可能呢？
選擇阿，還是選擇陰夜，這個結(jié)果顯而易見，雖然他不太喜歡做選擇。
“有所感，有所知...”
陰夜會靠近嗎？這個問題帝一不清楚。
可出來之后經(jīng)過短暫的一番了解，陰夜的態(tài)度很友善不是嗎？友善代表可以靠近，代表有斬盡殺絕的可能性。
所以可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍?zhǔn)備工作，為了將這一份不折手段的背刺影響降到最低的程度。
不折手段，背信棄義的后果是什么？眾叛親離！
為了不眾叛親離通常都需要一個理由，可這個理由是不存在的怎么說？說不清的，既然如此只能削弱其中的影響。
在背刺之前鞏固盟友之間的信任，為不能說的理由加上一份莫須有的苦衷。
理解嗎？
理解！
那么便可以成，哪怕事后有了隔閡，但這一份隔閡可以隨著時間給消磨掉不是嗎？所以帝一首先找到了狐王。
至于干什么，當(dāng)然是為了一個造就偉大的夢想，而信任則是附帶增加的。
獸山洞府之中，絨毛遍地成毯，無論是誰來了都會覺得很舒適，可這些絨毯是怎么來的？在狐貓貫穿歲月的日常中，自然而然的增多了。
這是不可買賣的事物，其中每一點(diǎn)一滴都是蘊(yùn)含中狐貓的苦和惱當(dāng)然少不了歡樂斗氣的成分。
在獸山的日子，比蒙、九尾、命貓三族的日子簡直不要太舒坦。
時不時出門關(guān)心一下帝都的情況，當(dāng)巡查。
時不時帶族人出去練練兵，當(dāng)玩樂。
不久前又收獲了重犀，連坐騎都有了，而且還是很多很多分都分不完那種。
前些時日又搞出什么萬樂妙莊，無聊的時候可以看看自然衍變。
這樣事事不用操心的日子，讓三王很舒坦的同時，也有些犯愁，可愁什么？這一無憂二無患的。
不知道為什么，這讓兩王生出一種被當(dāng)寵物養(yǎng)的感覺。
可...都很恭敬不是嗎？有些膩歪更有些苦惱。
本來準(zhǔn)備干點(diǎn)什么，可一出去看看帝都的現(xiàn)狀。
指揮？守時便是指揮了。
規(guī)矩？墨守成規(guī)了。
出謀劃策？外面一個個比它們還陰險，真正的視生靈是如草芥。
命令？插上手和沒插一樣，都是死的。
上前線？在殺不完的魔潮面前真是一點(diǎn)興趣都沒有，更何況它們又不是比蒙，玩玩可以待久了完全是找罪受，而兩族的體量在外面有些不值一提。
帝都的事它們是隨便可以插上幾手，因最初匯聚到一起的原因本身就是為了聚運(yùn)，可聚運(yùn)完事之后基本和它們沒多大關(guān)系的，想怎么玩都可以，以虛空為主。
這種找事又找不到事做的苦惱，有些煩。
安樂久了不一定是好事，憂患愁多才更穩(wěn)不是？
至于出帝都則是完全沒考慮過，這里的時間更多，而蘊(yùn)育需要的便是時間。
這一苦惱之后這座洞府絨毛成毯了。
干點(diǎn)啥？互斗唄。
這斗著斗著帝一這邊上門了，看著洞內(nèi)的絨毛成毯，默默的感嘆，這是拔了多少毛才能這樣？
“不知道敲門嗎？”
狐王神色不善。
因?yàn)樗陌烁舶驮诘垡贿M(jìn)來的那瞬間是禿的，很丟臉的好不好。
帝一回頭望了望，后面有門嗎？轉(zhuǎn)臉滿面笑容的說道：“咳咳...下次一定?！毕麓文憧梢园沧T。
“有什么事嗎？”
命王從狐尾冒出頭，絨毛全在。
“是...”
帝一還未說完。
“對了，河怎么樣了？”
命王又問。
你是不是把河給忘了？我怎么覺得我見他的次數(shù)比你還多？
上次見河是多久來著？又詭變了不說，而且一問三不知。
咋回事？
“王你在叫我嗎？”
虛幻流動的河從帝一身上流出。
“額?！?p> 你可以當(dāng)我是叫你吧。
“咳咳...”
帝一想到上次河有些反應(yīng)的時候是多久來著？忘了。
“這個河挺好的?！钡垡徽f道。
確實(shí)挺好不是嗎？平常也不吭聲，挺乖巧的。
河有什么變化嗎？一直沒關(guān)心過。
他都差不多了忘了身上還有一個河在了，至于原因...命王不是能和河聯(lián)系嗎？他覺得命王會教導(dǎo)的，所以一直沒管。
可看樣子，命王沒教什么，帝一這邊更是遺忘了，河如今是什么樣的狀態(tài)？問號。
“確實(shí)是挺好的?！?p> 命王說的有些怪怪。
“我覺的也是?！?p> 帝一有些尷尬的贊同。
這都多少時間了？一月多了好不好。
“河長大了沒？”
帝一心虛的問道。
“河長多了，多了算不算長大了？”河問道。
帝一撫頭。
這都一個多月了長成這樣？怎么長的？
“沒事了。”帝一說道。
沒有回答河的問題。
河嘀咕著的流回了帝一的體內(nèi)，沒事了他就可以回去了不是嗎？在有...“多了算不算長大？”河多了一個問題。
命王有些臉黑的問道：“它上次詭變了你知道嗎？”
“知道?！?p> 帝一肯定。
什么詭變？變成什么了？多了？
嗯...現(xiàn)在我知道河詭變了，但變成什么了？算了，就這么養(yǎng)吧。
“命王請放心，每個人的教導(dǎo)方式都不同，而它是獨(dú)一無二，所以需要用獨(dú)一無二的教導(dǎo)方式?！?p> 帝一說的很自信。
他覺得自己這種教導(dǎo)方式算是與眾不同了。
河從小就與眾不同，如今更是走出了自己的路，因?yàn)樗?，一個多月還是這樣不是獨(dú)一無二是什么？
“你說的可真有道理。”
命王輕笑。
他已經(jīng)確定了，這家伙絕對是忘了。
“不教自觀自問自明，未必不是最佳的方式，只不過這種方式不是誰都可以嘗試，可命是可以這么嘗試的不對嗎？束命之后，自由些理所應(yīng)當(dāng)不是嗎？”
帝一為自己的忘編織一個合理的理由。
“不正?！泵跽f道。
這樣好嗎？很好。
“多了自然正了，只不過風(fēng)險很大?！?p> 未成命魂前，命這個玩意可以兇的狠，這樣的方式并不合適命族這個整體，所以多不起來，命王自然明白。
只不過看向帝一的眼神有些怪怪的，你這編理由的功夫?qū)賹?shí)沒的說。
“咳咳...”
帝一這邊為了掩飾尷尬自備桌椅落座絨毯之上，一點(diǎn)都不見外。
“你來有什么事？”狐王接過話。
它們不是第一次見了，可像這樣主動上門的一般都是無事不登三寶殿。
“我對于族器尚有研究和心得，今日略有所感，覺的九尾之契很適合來打造一件族器不知狐王有沒有興趣？”
帝一笑問。
“略有所感？”
狐王問道。
略有所感你就敢上門？
“咳咳...蓄謀已久?！?p> 帝一改話。
“本王難道不配和你打商量？說！你是不是瞧不起九尾狐族！你是不是狼子野心！竟敢對我族蓄謀已久，你好大的膽子！”
狐王生氣的質(zhì)問。
蓄謀已久？不能忍！
你不能挺能掰扯嗎？來掰扯！掰扯給我看看。
帝一表面苦笑，心中暗罵：‘狐貍真難伺候?！?p> “狐王誤會了，在下絕對沒有這個意思，對于族器在下可是早有研究，今日在略有所感之下完成了一份蓄謀已久的腹稿而已，這不特意上門來尋狐王商量以求妥善?！?p> 帝一暗自咬牙：‘你別逼我，在逼我...知道什么是咬文爵字嗎？信不信我把蓄謀已久四個字給你掰開解讀？’
“那本王便聽聽你的鬼扯，順便給你謀劃謀劃?！?p> 命王這時候坐在狐貍頭上，怪怪的看向帝一。
這你能忍？能不能不這么慫？硬氣轉(zhuǎn)身狐貍立馬賠笑知道嗎？而且直接上座。
命王不停的眨眼示意，帝一仿佛沒看到一樣直入正題。
“每一件族器一般都?xì)v經(jīng)歲月的雕琢才得以成型...”
命王嘆息...真不給力，狐貍則是笑瞇瞇的傾聽一句又一句的述說時不時的點(diǎn)頭。
器分億萬，而族器一般只分三種。
育、伐、鎮(zhèn)。
當(dāng)然這是在下個人的劃分。
育器顧名思義，蘊(yùn)育之用，以解決高位生命蘊(yùn)育艱難的問題。
可如果咱們以世界的角度來觀下的話，那么育器其實(shí)可有無無，因?yàn)槟菚r候已經(jīng)統(tǒng)治了一個世界了不是嗎？可路是一步一步走的不是？
三器如同一個循序漸進(jìn)而過程，其一是育，因族人稀少，所以需要。
其二是伐，有點(diǎn)守護(hù)的意思，有點(diǎn)開辟的意思，因世不平，需以伐來止戈，以伐來增長，當(dāng)?shù)搅艘欢ǖ某潭戎髣t是鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)一族之基業(yè)，萬古長青。
之所以是萬古長青而不是與世共存，其因?yàn)槲覀儾灰欢苓_(dá)到世的高度，雖然不一定的達(dá)到，但我們可以世的角度做世的事。
世講究的是什么？平穩(wěn)！如天方地圓，以圓潤磨去尖的菱角則是對于世最好的選擇，讓尖成利而不鋒。
我們講究是外圓內(nèi)方，在外圓潤處事，內(nèi)方時不時的冒出頭轉(zhuǎn)個圈割一茬在收回去，藏鋒于內(nèi)不顯。
其一如育，在于蘊(yùn)，蘊(yùn)的是力。
其二如伐，在于藏，藏的是鋒。
可這個鋒是很危險的，至少對于世來說是這樣，不然我們何須藏不是嗎？上面可不喜歡鋒的，刺頭都可以容忍，可鋒不行，因太尖太利。
我們不知道什么才是最為好的藏，究竟是什么時候露出了鋒芒，所以為了更好的藏，鎮(zhèn)成了一個風(fēng)向標(biāo)。
當(dāng)鋒來帶了一定的風(fēng)險時，族器震動，這時咱們便可以安靜一些了，當(dāng)然咱們不一定可以瞞過世，但可以這樣的鎮(zhèn)器來上體天心，為了不過線，為了萬古長青。
一個是鎮(zhèn)世，一個是鎮(zhèn)族。
鎮(zhèn)族的多了，一旦有了一個合適的時機(jī)未嘗不能嘗試改天換地，當(dāng)然這只是一個有些遙遠(yuǎn)的構(gòu)想而已，而我們?nèi)缃窨梢宰龅氖窍劝讶鹘o打造出來。
命尺似育似伐似鎮(zhèn)，感覺像一個綜合體，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育卻無法蘊(yùn)育新的命族，這估計是要把偏差給倒回來才行。
可倒回來我看是沒戲了，這需要一代又一代的命族血骨來填來才行，就像伐多了大小通吃雜質(zhì)自然多了，需要一定的凈化，就像蘊(yùn)育的強(qiáng)大因更為精純因時間更久一樣。
所以命王可以嘗試將命尺一分為三，以命尺為材重新三分，其中育那一分可以更為少一些。
至于如何鑄族器我這邊有一份腹稿，而族器難以鑄造的原因有三。
其一：信。
其二：教。
其三：限。
在族器未形成之前信是最難的，就算是教化也不能改變，所以為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)則是欺，以欺的方式讓其信以為真。
教則是常識，讓其從生開始便相信族器能蘊(yùn)育新的幼兒，教一份常理，這個不難。
比如將自身蘊(yùn)育的幼兒，說成是族器蘊(yùn)育的，眾口鑠金之下以欺固常至信。
至于限，則是最為根本的原因，在于知大限幾何。
族器主生，自然需生祭。
在大限來臨之時以生祭器，反正活不久了不是嗎？坦然點(diǎn)回歸懷抱。
無論是育器，還是伐器，或者是鎮(zhèn)器，都是埋骨之所，其埋的是歷代族人的尸骨，以血肉為祭坐化養(yǎng)族，只有這樣才具備極其深厚的聯(lián)系。
所以每一件族器都貫穿歲月。
族器最初可以是任何模樣，不拘于形，在鑄造的過程中會自然而然的進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
育器可以是一個小圓盤，在族人大限將至之時，在這個小圓盤內(nèi)坐化便可，過程是簡簡單單，可其本身信還是不信？
如狐王現(xiàn)在將一個小圓盤擺到族人明前，他們信嗎？怕不是當(dāng)你是傻。
所以只能以現(xiàn)有的族人教化幼崽，讓幼崽深信不疑，讓希望存于未來之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都會愿意死后鎮(zhèn)守一族的不是嗎？所以鎮(zhèn)器是最為容易鑄造的。
心心一體鎮(zhèn)族則鎮(zhèn)器可成，成為族中英靈。
這一點(diǎn)只有高位的族群才能做到，因心心不齊很難受，四階之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各異了。
當(dāng)然這是最為簡單的鎮(zhèn)器鑄造方式，讓一個器具成為埋骨之所，在大限將至?xí)r坐化。
育器最為精純，所以最難。
伐器可以雜一點(diǎn)，比如讓眷屬自愿坐化也可，九尾更多的是作為一種中樞存在。
鎮(zhèn)器最為簡單，可相應(yīng)的具備更多的延伸和牽連性質(zhì)。
其主鎮(zhèn)族，其枝延伸，生根發(fā)芽。
三器之中，育是不動的，而伐則是不輕動。
至于鎮(zhèn)...
其一以最為簡單的方式鑄造，鎮(zhèn)族不動。
其二以延伸的方式鑄造，在初期同樣不輕動，可比伐器動的可以頻繁一點(diǎn)，因需延伸。
至于怎么樣延伸，我想到了契尾，這亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力鑄一本冥契之書。
其冥書之時只刻理。
道分十二，其支順序皆不同，似是而非。
如：方圓上中下長短位間格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支順序更可異轉(zhuǎn)。
冥書刻理，其刻分支原理，在后闡述似而非之變，以書構(gòu)冥門，其契讓其死后歸冥，以成九尾世基。
如冥書啟靈，或可分頁散于世間成冥契，其生死后靈歸于冥，冥契不可違！當(dāng)然這一份腹稿有些遙遠(yuǎn)。
最初的時候還是挑選一些開門的，讓其在上銘理便可，以增冥書之底蘊(yùn)，而冥書開只為銘理者而開，只為逝者而開，今后如生器靈，自當(dāng)能進(jìn)行一定程度的判定。
“其中奇跡甚多，所以只是一分腹稿，狐王覺得意下如何？如冥書銘理，我當(dāng)為先！”
帝一說完了。
這也是他來此的原因，以族器之名開一本冥書。
有什么比九尾之契更為適合的？沒有。
“很不錯?！?p> 狐王風(fēng)輕云淡的說道。
眼神則是怪怪的看向帝一的頭，似乎很想撬開看看這腦子是怎么長的，契還能這樣玩的嗎？
“咳咳...果然是蓄謀已久?！?p> 命王感嘆。
這是謀了多久？
“那這契如何擬定你可有腹稿？”狐王問道。
一份空白的契約其上自然要揮墨。
這一份腹稿帝一這邊早有準(zhǔn)備。
“其一：書：書中銘理者閱理，其逝后之靈理歸于書?！?p> “其二：名：入逝者可閱書中逝門，其逝后之靈歸來落名。”
“其三：冥：空冥書銘理，銘生閱冥，白紙空文契，生契歸冥?！?p> “就這三條，狐王意下如何？”
帝一笑問。
“這是我九尾一族的書！”狐王說道。
雖然書還沒成型，但是這樣擬契的話，不是每一只九尾都能銘理的，這樣豈不是排除在外了？理應(yīng)為自己的族群謀一些福利不是？
“那可多一條瞑目好了，如九尾大限盡閱冥書后歸冥以此作為瞑目如何？”帝一說道。
狐王大怒道：“這和沒有有什么區(qū)別？”欺狐太甚！
“每一位在上有銘的可是說都是九尾的擋箭牌，他們不死能死到九尾頭上？此書若成可佑萬古長青，是問誰愿做嫁衣？”
“在后若冥書有靈了，這靈是有偏重的，而這歸根究底是九尾一族的族器不是？鎮(zhèn)器為守，做的是如何更好的守，守好不失便是利。”
“世界在乎育嗎？不在乎?！?p> “在于伐嗎？除非伐的是世?！?p> “世在乎的是鎮(zhèn)，鎮(zhèn)好才能守好，守好后才能護(hù)好養(yǎng)好?！?p> “如一個世界只有一個主，那么這個世如同這個主的孩子，且只有一個能不好好養(yǎng)嗎？”
“狐王如果有足夠的野心的話，我建議只養(yǎng)一個便好，傾一族之力養(yǎng)一個保準(zhǔn)白白胖胖。”
帝一又給出了不少的后續(xù)。
鎮(zhèn)器之利在于守，守好不失便是利，硬要加上一些的話本末倒置，誰都不是傻子，瞑目足以了不是嗎？
冥書之理對于他們用處不大，而冥書上的門相反才是用處最大的，窮極變化之組合不說，更有調(diào)和在。
他們這群明理的一般不看理，因追尋的是自己的理，理若在冥書一閱，不在是理了而是法，因追尋的過程沒了。
這就像是大綱和細(xì)節(jié)，他們可以看大綱，但細(xì)節(jié)歸己，而原理說明了簡直不要太簡單，因太簡單大綱細(xì)節(jié)一看全沒了，僅以入逝掌九支不穩(wěn)了。
而門是可以看的，這是似是而非的不同變化，就像大同小異之后殊途同歸，在后是似而非，沒有一顆是完全一樣的果實(shí)。
為什么靈理和逝名歸書？因哪怕原理相同，可怎么得出這一份原理的心境不同，這需要書具備一定的活性。
當(dāng)追尋完所有的理之后這時可以在第一層看看其中的變化了。
所以其靈歸于冥，解出不同心理，不同門之間的心境，借此由實(shí)入虛。
當(dāng)然這一層又一層的變化帝一沒說，點(diǎn)到為止便好，他飄的有點(diǎn)高。
“白白胖胖給力嗎？”狐王問道。
她同意了，也在表明自己是很有野心的那一種，可光有野心可不行，必須給力。
“一個打全部。”帝一笑道。
專一能不給力嗎？
在有什么是帝？基！
這本書便是帝基之一。
帝擅長鑄基。
鑄的是王基。
玉輕脆為何能與堅石俱焚？因有這么一份基業(yè)在。
基若崩塌讓你粉身碎骨，業(yè)火燃燒讓你焚盡全身。
如果說帝有什么特征的話，那么圣之業(yè)火絕對是其中之一，因帝對于圣太了解了。
經(jīng)由帝摻和的王族不在可能按照順序步入皇位之上，而是轉(zhuǎn)為基業(yè)。
因王族基業(yè)便是帝鑄，這亦是逍遙王的來源，身具業(yè)火能不逍遙嗎？走到哪便可以禍禍到哪，偏偏人家還得供著。
打死？嘗嘗業(yè)火牽連之威。
沒有任何一座勢力是沒有縫隙的，是沒有漏洞的，一火如禍如水，無孔不入。
當(dāng)然這一份業(yè)是禍，亦是福。
跟在禍禍身邊的能是什么好東西？你可以動禍禍身邊的，打死了更安穩(wěn)，但不可以動這個大禍禍，只能送走。
業(yè)擅自保。
滅我？便是滅你自己。
更擅長保別人，看在我的面子上，放過他們?nèi)绾?？不然我便一直待在這。
你知道一直穩(wěn)下去的后果嗎？那是穩(wěn)如一潭死水頑固不化，那時候便不是在福了而是禍。
所以步業(yè)的都很逍遙，來了？迎！迎了？在客氣的送！
所以怎么入業(yè)這是帝的小秘密。
主分輔合入業(yè)點(diǎn)火。
當(dāng)輔其上位的火熄滅了？歸來在為主，在分在輔合，重新燃火！
一火照亮看不見的黑暗，這是業(yè)火之威，更是業(yè)火之理。
功德業(yè)火。
灼世照明。
一勢若得業(yè)火，可穩(wěn)如死水。
守基鎮(zhèn)基以保不失！不失便是利。
“能成嗎？”
狐王再問。
雖然我承認(rèn)你吹的泡泡確實(shí)夠高，但這個泡泡會不會一吹就破的那種？
“九成九！”
帝一言語中滿是自信，九成九！這樣的正事他從不說必成，因世事無絕對，總有萬一在。
“見效快嗎？”
在問。
“猶如火箭?！?p> “火箭是什么？”
“傳說事物，效果強(qiáng)大而且快?！?p> 八根狐尾落地拍板！
絨毛四濺...
“開造！”