癡王的妙贊帝一心安理得的接受了。
我確實(shí)很不易。
他從未把這三位當(dāng)什么好人來(lái)看待。
啼侯？可信度是有，可心里在想什么？這誰(shuí)知道，所以交給癡王好了，留在帝都反而是個(gè)禍害。
忠誠(chéng)執(zhí)魔？說(shuō)的好聽(tīng)。
言行？帝都只能言好不好而且是好言，那簡(jiǎn)直是遭罪。
所以交給癡王更好，管你心底里算計(jì)什么，以力止啼。
人家能把符支給吞了，還吞不掉你？
在者如真以未來(lái)之身和兩王談，那么未來(lái)可能不是未來(lái)了，好的可能變成壞的。
啼侯不似虛言，可正因所言不虛才更為可怕，誰(shuí)知道上面在謀劃什么？
這樣不虛之言帶來(lái)的變故又是什么，看似心境破裂但卻可控，而自碎其位以作假死其心在哪邊？自相矛盾！一點(diǎn)一滴都要仔細(xì)斟酌。
啼侯心境破裂。
符王心境破裂。
而破裂的心境而更容易生變，自相矛盾模糊不清，就算他這種專(zhuān)門(mén)玩弄心境對(duì)于這樣的破裂之心，也無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的判定，因在破裂之時(shí)，在修補(bǔ)之時(shí)往往是矛盾充斥不可理喻之時(shí)。
可偏偏這一份不可理喻，有這么一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛桑兊暮侠砹恕?p> 這樣的裂變其造成的結(jié)果只有一個(gè)。
疑！
利弊無(wú)法明斷，所說(shuō)自相矛盾不知真假，無(wú)論是啼侯、還是符王本身便都有對(duì)于帝都不利的一面，靜待便是最好的結(jié)果，來(lái)日在談。
這一點(diǎn)符王不清楚嗎？清楚的狠，所以所說(shuō)的大多都是半真不假。
所以癡王不搭理，因這樣的鬼東西在這樣的時(shí)間段是不可理喻的，翻臉無(wú)情的話(huà)不要太正常，若支支相合之后并不一定比四族差多少了，所以癡王沒(méi)多大興趣。
助？祝自己去死？
陰的暗的容易死，而最為不容易死的則是黑的，有本事你把黑的染至陰暗，那么算你狠！
帝都多場(chǎng)交鋒下來(lái)硬是沒(méi)有懟死一位黑的可見(jiàn)一斑，連死期將至的九陰侯都能以一變?cè)谧兘^處逢生。
有些時(shí)日帝一在想，白天何在？為何一位都沒(méi)見(jiàn)到。
其實(shí)如果帝都開(kāi)啟遠(yuǎn)征的話(huà)，是有很小的幾率看到白天的，畢竟封界很大不是？
“那么你要聞何事？”
癡王說(shuō)道。
奇聞分多種，史、詩(shī)、傳、事、故...不要太多...
“世事之史?！?p> 帝一咧嘴。
不說(shuō)多的，冥書(shū)、葬土、妙莊...雖只是一個(gè)雛形，但在日后未必不能成世史。
我以這些景點(diǎn)換一篇世史過(guò)分嗎？不過(guò)分。
癡王不可置否，但并未否決。
誰(shuí)都有一些獨(dú)特的興趣不是？個(gè)體行事通常都是不可理喻的，能理解便理解，不理解也無(wú)需奇怪，凡事都有緣由，都有理由，只不過(guò)有些不可說(shuō)、不想說(shuō)、不便說(shuō)而已。
就像你是誰(shuí)？我憑什么告訴你？而這本身更是一場(chǎng)交易。
癡王開(kāi)始述說(shuō)...
述說(shuō)一篇世史...
“你們覺(jué)得天上有王嗎？”
沒(méi)有！
天上是沒(méi)有王的而天下才有王。
一祖二是王三皇承天下。
那么一位王登上了天位是怎么樣？
若有朝一日一位王在幸運(yùn)、巧合、奇跡之下登上了世位的話(huà)...那么這一座世界便沒(méi)有天了。
一位王怎么可能成為世天？可偏偏成了。
虛空世界那么多總有奇跡不是嗎？而有些奇跡是能復(fù)制，但有一些卻是一種禁忌，因不容許復(fù)制，造就了奇跡唯一。
曾有一噬，相貌喜人，可貪食。
噬于一日離族，因食同族而愧，自此流浪。
在流浪歲月噬偶一族，其族名饕。
溫獸和善，因外觀甚美，脾性溫和，供人喜愛(ài)，遂隱世...
噬遇隱世一族，此族膽怯，供奉食物祈求寬恕。
噬疑惑，寬恕何來(lái)。
得饕族之史，從無(wú)反抗，一族謹(jǐn)小慎微，茍延殘喘。
噬決定庇佑此族。
噬成為他們的神。
饕族得以繁衍。
饕族日日供。
歲歲供。
臨終甚至成神食無(wú)悔，因貪食之欲難以克制，甚至噬提出更多的要求，此族從無(wú)反抗。
在歲月更迭之下噬開(kāi)始蛻變了，其食量越來(lái)越大，越來(lái)越餓，饕族的供養(yǎng)越發(fā)艱難。
一族甚至一個(gè)又一個(gè)自愿入噬口中，成為腹中之食。
這是何等愚笨？
噬雖不忍，可那惡食之痛更難以忍受。
饕族終日勞累，為噬攝食，可終究是入不敷出。
一個(gè)又一個(gè)饕族死亡。
一日噬令饕族修養(yǎng)固定時(shí)息，并不得外出，只在范圍內(nèi)活動(dòng)。
噬一日比一日更餓了，他將自己關(guān)在了牢中，禁令饕族不得放他出來(lái)。
噬日日狂吼哀嚎，只因太餓。
終一日噬失去神志，開(kāi)始自食其身。
饕族看守驚現(xiàn)神自食。
饕族全族一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)入牢中。
這是何其愚蠢！
當(dāng)噬醒時(shí)驚喜的發(fā)現(xiàn)飽了。
呼叫饕族開(kāi)牢。
無(wú)聲。
噬奇怪。
他飽了其力更強(qiáng)了，轟開(kāi)牢籠自出。
遍尋饕族族地，再無(wú)一饕。
只留下一句句祈求的言語(yǔ)。
神不要自食，餓了可以吃饕。
噬無(wú)言。
痛泣...
痛罵...
一日又一日。
噬...
失聲。
失聰。
失明。
失氣。
失音。
他再也罵不出來(lái)，甚至感覺(jué)不到餓。
想到饕日日供，年年供，歲歲供，一供一族一食...噬沉寂了。
歲歲年年噬如同石雕，其體內(nèi)不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)變化。
不知何日。
不知何月。
不知何年。
不知何紀(jì)。
噬成了神。
不知哪日，神醒了。
或許是同類(lèi)的刺激，或許是刺骨的銘痛在現(xiàn)。
噬蘇醒了。
久遠(yuǎn)如同昨日，他不想醒，但他醒了。
他想起了饕，昔日的饕族。
不知何界，自此為饕界。
不知何族，自此為饕族。
不知何紋，自此為世紋。
不知何日，神寂了，世無(wú)主無(wú)神，只有族。
四族、世族、世主、世饕。
四族成了兇獸，猙獰惡獸。
這是詛咒，世咒，世主之咒，世世代代連綿。
封口，禁口...承惡食之痛。
世紋是咒紋，世印是咒印。
你們說(shuō)噬神看到了什么才刻下如此世紋的？當(dāng)然這是一個(gè)埋葬的秘密，其實(shí)也不算是秘密。
或許是同族相食，萬(wàn)族相食，萬(wàn)物相食...這或許是埋葬的答案，一個(gè)無(wú)比黑暗的世界。
為什么沉寂的噬神能成為天？這就像在沉寂中不知不覺(jué)席卷周?chē)磺幸粯?，依靠著這樣被動(dòng)的吞噬成為了天，當(dāng)然這只是猜測(cè)。
那么沉寂的噬神是怎么蘇醒的？因?yàn)橥?lèi)？
癡王搖頭。
或許是因?yàn)槭?..一種極為特殊的圣王。
圣的本質(zhì)是無(wú)情的？不一定！至少痛是有情的，只不過(guò)當(dāng)痛到了極致此情不易在開(kāi)而已。
他們不是純粹的圣，因?yàn)槭莻綗o(wú)情的，其本質(zhì)卻是有情的。
這一種極為特殊的圣，在我們當(dāng)時(shí)好像是稱(chēng)圣王。
在那樣的世界誰(shuí)能一統(tǒng)？誰(shuí)也不能，因噬的影響其貪食之欲太盛了，所以只有王而無(wú)皇。
本來(lái)這一個(gè)世界是注定覆滅的，因噬的吞噬世界之后可自成世界，可一位位圣王硬生生的把噬給灌醒了。
知道噬是怎么醒的了吧，那是一位又一位圣王的澆灌給刺激醒的。
這就是像什么？和饕一樣。
那么噬神醒了之后會(huì)干一些什么？當(dāng)看到世界是他造成的又會(huì)做一些什么？
是的...噬神寂了，成為了世紋。
這樣的世紋印在了每一個(gè)饕界的生靈身上，以痛止食。
這一份痛楚就像抑制劑一樣，可誰(shuí)能不食？誰(shuí)都要不是嗎？
所以其貪食在歲月逝后必然大于痛，進(jìn)而重蹈覆轍。
可怎么辦？滅世？不行。
若滅世這樣的痛楚轉(zhuǎn)嫁誰(shuí)能承的??？沒(méi)有。
可不滅又不行，因總有忍不住的貪食哪怕很痛，生靈和生命何其多？總有一些承受力不是太強(qiáng)的，這就造成了一下可拖累眾上。
有序的自相殘殺開(kāi)始，殺掉一些不能忍的，讓能忍的繁衍生息，一邊絕族進(jìn)行一邊篩選，一邊以上眾之力抗衡世紋之弊，開(kāi)始打造枷鎖。
這一道枷鎖則是如饕一樣送食，你若食便是貪，你若貪我食貪自然無(wú)損，以貪制貪，一出一進(jìn)，可這樣也只能是抗衡而已，因誰(shuí)都有貪欲的不是嗎？所以世紋必然隨著時(shí)間的推移無(wú)休止的成長(zhǎng)。
可就算是以這樣的方式也是重重掣肘，因世紋要聚才行，不然分散的太廣怎么鎖？鎖不住。
一統(tǒng)勢(shì)在必行，一些不合適的族群必須滅掉。
第一位一統(tǒng)之圣皇誕生了，可在誕生之初便沮崩了，世紋一聚成為世印便是登位之日便是沮崩之時(shí)，以那短短的時(shí)間給世印打造枷鎖。
死了多少位圣皇？不知，可知的是每一位都有登天之資。
一次又一次的一統(tǒng)，一次又一次的動(dòng)亂之下，第一道枷鎖打造完畢了，可僅僅是一道枷鎖怎么夠？誰(shuí)能獨(dú)自承貪食之痛？沒(méi)有！
所以必然要在分，第二道鎖，切割世印。
可切多少為好？切多了和世紋一樣了，而且更容易隱藏了，一旦成長(zhǎng)了那樣的惡果誰(shuí)也承受不住，其必然不能切多了，更何況世印豈能是說(shuō)切就能切的？這需要血來(lái)填這個(gè)窟窿。
而在一次又一次的篩選之下，從億萬(wàn)族群之中選出了這么一個(gè)族群，四階癡族。
癡于食，望食成癡在品。
四階...繁衍數(shù)量很快的族群，很合適不是嗎？
所以滅族開(kāi)啟了。
滅掉一些不需要的族群，只有下一些種子，一些優(yōu)秀的種子看看有沒(méi)有更好的結(jié)果。
在分離世印的同時(shí)，癡族列入了培育計(jì)劃之中。
培育出其上的族群，五階食族。
食在嘗，淺嘗即止在回味。
又一位位圣皇沮崩，每一個(gè)都貫穿一個(gè)世代，如果我們的世界有這么一座天的話(huà)，那么便是瞬天，一位位圣皇都是轉(zhuǎn)瞬即逝的天。
別人家的是順天者悲，逆天者亡。
我們那的是順天者亡，逆天者死。
亡了多少位圣皇？不知道！反正世印是一分為二了。
可就算是這樣的虛紋一烙印在癡食兩族的身上同樣是沮崩，沒(méi)得辦法在分好了。
第三族噬族誕生。
為了紀(jì)念還是什么意思？還是銘刻？或許都有一點(diǎn)。
畢竟一代又一代的圣皇都是在給當(dāng)初的那一位噬神擦屁股，可你能說(shuō)人家的不是嗎？不能！那是渾然天成的，莫名其妙被動(dòng)的成為了天這能怪誰(shuí)？
那感覺(jué)著實(shí)有點(diǎn)復(fù)雜，悲憐？憤怒？哭笑不得？那估摸著都有，自認(rèn)倒霉唄。
癡于食，嘗萬(wàn)般味，到了噬基本上什么美味也就那樣了，這是噬生食己之族，自食其生，畢竟自己的身那是每時(shí)每刻的味道都不同，別有韻味。
噬自己?jiǎn)h。
世印一份為三，而這次能承了。
只不過(guò)第一次一位分而便夠了，如今三分，其中有一分特大，沒(méi)得辦法只能在分，不然這一塊成長(zhǎng)起來(lái)也有的受，而另一邊噬族食己食著食著蛻變了，這也是有意培養(yǎng)的結(jié)果。
第四族餮族。
其外是舊生，其內(nèi)是新生，以舊養(yǎng)新，食空之餮內(nèi)已成空，因吃光了，所以自成空間，到了餮后已經(jīng)可以不吃不喝了。
世印一分為四，成為了世族王印。
可這樣夠嗎？不夠！還需要一道共承的傳遞，不過(guò)此后在無(wú)皇了只有王，因皇在一統(tǒng)不是？
世印一分為四，成為了每一代的王權(quán)，只不過(guò)這個(gè)王位并不好座。
四族很多時(shí)候都是處于無(wú)王的狀態(tài)，就像圣皇一樣，雖然不是沮崩了，但也差不多了多少，虛紋共承不是那么好完成的，而王印更像是一個(gè)魔咒一樣，四族避如蛇蝎。
可到了這一步無(wú)非是一些歲月的積累罷了，自然有點(diǎn)無(wú)所謂了，四王虛紋印最終還是成了，銘刻在每一位四族身上世代相傳，可還是要完善不是？
世界可不止有生靈，還有生命的，而生命是構(gòu)成世界的根本。
就算王印抽離了貪食之欲，讓世界進(jìn)入了慢生長(zhǎng)的狀態(tài)，可生靈本身的氣息和影響是能改造世界的，一旦重新覆蓋那將是成倍的增長(zhǎng)。
生命成長(zhǎng)需不需要食？需要！而且規(guī)則怎么針對(duì)生命？怎么針對(duì)世界本身？生命怎么會(huì)知道貪還是不貪？連認(rèn)知都沒(méi)有。
所以四族一直在和四王印賽跑，可怎么跑才能跑贏世界？就算是癡、食、噬三族也是需要進(jìn)食的，只能先拖延著。
至于離開(kāi)？基本不可能。
就像封界的天被封了一樣，我們的天不止被封了還被切割了。
每一道四王紋可以說(shuō)是一道微型的天，可以是一道封印，可以說(shuō)是世界的一部分，就這是一份糾纏不清的關(guān)系。
而且游走虛空可不是那么簡(jiǎn)單的，需要力，而力來(lái)自何處？世界！
所以走不掉，只能和世界斗。
豢養(yǎng)生靈，利用其貪食的特性給予幫助，貪多承惡果制成惡司，一點(diǎn)點(diǎn)的抑制世界每抑制一部分便吞噬一部分，這是最初的方式舍大取小，讓世界停止運(yùn)轉(zhuǎn)，完成一場(chǎng)耗時(shí)良久的改造，可失敗了。
因之后的影響更大了，就成了抑制四王印了。
歸根究底還是四王印和世界的關(guān)系太深，解決了生靈的影響之后，世界的弊端還未解決。
四族和四王印在影響世界，就算以生靈之貪惡釀成的惡果，制作惡司也趕不上世界的成長(zhǎng)速度，因生命的本質(zhì)便是成長(zhǎng)其生生不息的時(shí)間簡(jiǎn)直不要太快。
除了惡司之外取而代之的則是理香，可能講拳頭誰(shuí)和你講道理？偏偏的這種以貪制貪的方式限制太多，更多的時(shí)候只能任由發(fā)展。
惡司是抑制同樣是根治可問(wèn)題是跑不過(guò)，而理香是一種調(diào)節(jié)劑？還是助燃劑？或是綜合劑？或者調(diào)味料？反正都有一點(diǎn)。
惡司是食，而食具備的是力。
理香是料，而香料能舒緩一些精神狀態(tài)。
至于像扭曲、本源什么的對(duì)于王印來(lái)說(shuō)初食可以抑制，而吃多了則成了毒，至少在跑贏世界之前就算是吃了不久也要吐出來(lái)，而有些則是吐不出來(lái)的比如本源那東西。
說(shuō)來(lái)有些可笑，人家是和天斗，斗的其樂(lè)無(wú)窮，而在一座沒(méi)有天的世界，和世斗是什么樣的感覺(jué)？枯燥無(wú)味不說(shuō)，而且還慘的狠。
知道如果一位王登上世位那是什么樣的后果嗎？
王道坎坷！
當(dāng)你踏平所有的坎坷之后只有一個(gè)字了，跑！跑的那是叫一個(gè)過(guò)癮。
如果沒(méi)有誰(shuí)把介入這個(gè)賽道給折疊一下，誰(shuí)能跑的過(guò)祖王？哪怕這位王已經(jīng)寂了。
一祖二王三皇其實(shí)并不是沒(méi)有道理的。
那位是王？還是祖？估計(jì)那是都有點(diǎn)，但祖的成分絕對(duì)是居多。
若祖王登世，就算是圣皇，那下場(chǎng)，嘖嘖...
這時(shí)候癡王笑了，有些幸災(zāi)樂(lè)禍的味道，雖然他也是其中一員。
帝一這時(shí)候同樣露出奇怪的笑容。
可悲？可憐？可嘆？前半段或許如此，可結(jié)果抹消了一切。
一群圣、皇、王給一位登世的祖王打理了一輩子的后事。
帝一在想若有朝一日那位可悲的噬神和一位位的后代相聚是什么樣的感覺(jué)？那場(chǎng)景相比很美妙。
一個(gè)是我非常想打死你，但找不到任何理由打死你。
一個(gè)是悔恨加茫然，帶著一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)辜之后...
那時(shí)候已經(jīng)不需要理由了，實(shí)在是太可氣了！一份沒(méi)有怒的氣，這樣的氣唯有干才可以平復(fù)。
沒(méi)有怒的氣其對(duì)應(yīng)的是無(wú)理由的干。
“我可以又多兩顆心了?！钡垡恍男?。
氣和干。
“若有朝一日那位祖王蘇醒了你們覺(jué)得他是什么？”
癡王問(wèn)道。
“天王?！?p> 帝一笑道。
“為什么？”癡王在問(wèn)。
“世無(wú)王天，因祖在上，可這一位又不是最初的祖，而這一位祖王懟死了太多了天，一旦蘇醒而不寂，三位覺(jué)得那位王會(huì)自認(rèn)為祖還是天王？相信是后者?！?p> “而一旦明晰到一定的地步之后...那么望是最為合適的，所以第二天是望天?！?p> “那么第一天是什么？”癡王問(wèn)道。
第二天是望天，他覺(jué)得很不錯(cuò)而且恰如其分，可憐、可悲、可嘆，固而可望，他們都在望，望寂。
望寂一嘆，無(wú)可奈何，因寂太簡(jiǎn)單了。
簡(jiǎn)單到你只能跑，跑出一個(gè)第三天來(lái)，跑出一個(gè)安穩(wěn)的皇家天。
若順位王跑到了順位皇。
那么...
誰(shuí)能讓皇家動(dòng)？誰(shuí)也不能！
我跑了這么一輩子，跑了這么世世代代，你還想讓我跑？想別都想！是以皇家不動(dòng)如山，寧愿山崩也不跑。
“寂滅！”帝一說(shuō)道。
“為何？”癡王在問(wèn)。
“若情歸第六位，那么歸宿則是死寂，那欲歸第七位那么滅生便是歸宿，若后世之祖有幸登臨世位，無(wú)論是寂還是滅都是第一天，因已不在第一周的范疇中?！钡垡恍Φ?。
若第一天為寂，想跑？那是誰(shuí)的沒(méi)的跑。
誰(shuí)吵醒了我？醒來(lái)看一看，咦...怎么什么都沒(méi)有？一個(gè)翻身全滅而本身不知。
若第一天為滅，拍拍拍萬(wàn)靈滅。
“哈哈...”
短暫思緒過(guò)后癡王大笑。
在前的天的確恐怖，這就像越老的越可怕一樣，寂滅天恰如其分，合理更不錯(cuò)。
他知道明白帝一說(shuō)的是什么，那是最初的起源階層，他們壓根不是生在第一周。
第一周若有兩座天，那便是寂滅天。
第二周開(kāi)始有了觀望天，可無(wú)論是觀天還是望天都太少太少了，三后之天才是最多的那一種，因三生萬(wàn)物。
那么為什么帝克圣，圣克皇，王克祖？因后者都是在前者的陰影之下蹦跶出來(lái)的。
王道坎坷后跑跑跑，好不容易跑出這么一個(gè)家。
誰(shuí)對(duì)于祖最為了解？肯定是王了。
因王和祖那是斗了一輩子，誰(shuí)對(duì)于王最了解？那肯定是皇了，那是死了多少位皇才跑出來(lái)的第三天？
第一周沒(méi)有世位王，因是祖世眾王分。
第二周王可以登世位的原因則是那時(shí)候的王是不完整的祖。
只有真正的皇才明白，什么是王道坎坷。
這些坎坷是對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)的？皇的。
癡王所說(shuō)的噬神則是第二周的順位王。
第一天觀天。
第二天望天。
第三天家天。
這是第二周順位的順序，這亦是不存在的三天。
因他們不在第一周了，更不在第二周！
所以更多的只是類(lèi)似，但相同的是無(wú)論是哪一周，哪一天都是滿(mǎn)滿(mǎn)的血淚史。
癡王沒(méi)有在問(wèn)第三天，因第三天便是一個(gè)分水嶺，水量多少各有不同，更何況起源階層的故事可是很珍貴的。
推衍推的是什么？古！
推算推的是什么？今！
推古即是算今！