凱侯開始述說世界的格局，當(dāng)然只是一個輪廓而已。
他們的世分王侯將相四位，而其下可自己在分。
每一位各司其職，每一位同樣有所限制和一條不可逾越的紅線。
其侯可兩分。
一分為魔。
一分為圣。
而這一個圣以局為重，而魔則是不顧大局，兩者互制。
布局是步局，而局中要能舍，舍小取大，舍輕就重，步舍。
當(dāng)舍而不得，什么都能舍之后，則是步棄，什么都能舍，意味著什么都能棄，這一條便是紅線了。
你什么都能入，但是不能入棄，因棄歸欲，舍棄所有一得在己。
步棄為過嗎？不為。
可在上位的步棄不行，你可以在位下步棄，但不能在位上。
上情下欲這是凱世的治世之道，而犀侯在上位步棄，而凱侯在上位入魔，這便不行了，而是犯禁，至于犯禁的下場那便是暗面的規(guī)矩了。
若不知道還好，藏著便藏著，若知道則是需要一些處理了。
至于處理的方式自然是成王敗寇，想料理你還能沒有一些正當(dāng)?shù)睦碛?？怎么可能?p> 一個個的都是死有余辜，揭露一些不能見光的東西便足夠了，這就像賄賂修飾修飾便是禮尚往來一樣。
除此之外則是如何形成的矛盾。
犀在凱中為相，凱亦在犀中為相。
可其中的結(jié)果則是，凱相大多為將，犀相大多為王。
因凱更為強大，因犀更為弱小。
強者高傲更為重情，固而為將者居多。
弱者謙卑更為薄情，固而成王者居多。
至于留在帝都的原因自然是因為敗了，絞殺重犀未成功自然是敗了，既然敗了那便要敗的起，所以他留下而沒有在回去，僅此。
這是一位敗軍之將所說的輪廓和信息，其中可是包含著不少怨氣。
“如果凱侯在忍一些的話，來日鹿死誰手尚未可知?！钡垡徽f道。
尚未可知嗎？不是。
而是犀侯必死。
只不過對于魔最為開心的事，莫過于此了。
讓一位不舍得的變舍得，以此入棄，有什么能比這樣更爽快的？沒有！而這更是一份怨氣的源頭，入魔之時不能忍！
入魔之前忍的夠久了，入魔了還忍什么？自然是不忍了，怎么痛快怎么來，而且忍這東東本身就是帶刃的。
“哈哈...”
不可置否的笑聲。
一輩子就這么一次不忍的一回，能不忍了為什么要忍？你在開玩笑嗎？誰惜命？為了心頭所望誰也不惜，遺憾的只是沒能整死犀侯而已。
“凱侯不回去，認(rèn)為你敗了？”
帝一問道。
“哦...你在認(rèn)為我敗不起？”
凱侯莫名的說道。
“咳咳...在下可沒這個意思，凱侯不要誤會，只不過凱侯真覺得自己敗了？”
帝一再問。
“你想說什么？”
凱侯沉聲。
“凱侯之怨是否認(rèn)為這世是偏愛犀的？”
帝一問道。
“難道不是？”
“那么凱侯認(rèn)為犀侯有怨嗎？”
“他能有什么怨？”
“一只只青蛙在井底觀天，可觀天是片面的天，青蛙固然知道天外有天，可當(dāng)一只又一只青蛙離井而出卻再也沒有回來，那么還留在井底的蛙是否會認(rèn)為井外有危險從而自束于井中？”
帝一問道。
開始巧舌如簧...
凱侯不語。
“當(dāng)然會這樣認(rèn)為的不是嗎？”
帝一笑著述說。
先解開凱侯的心結(jié)在談別的。
“那么一座井是怎么構(gòu)成的？底、壁、邊...”
一些青蛙滯留井底，一些青蛙攀附井壁，雙方是可見的嗎？不盡然，彼此獨立，其進度各不相同，和你說了你才能見到其進度不是嗎？
當(dāng)一只只青蛙立于井邊之后，看見的周圍是滿目瘡痍躍之必死，還會去躍嗎？不會。
這就像井底之蛙一樣，又是一層自束。
井底是束，井壁是難，井邊遲疑，因周圍致命，因為這時候能看到同類死了不是嗎？眼睜睜的死在面前能不信嗎？這可是血的教訓(xùn)。
可總有不怕死的不是？自然會躺出一條血路，一條正常的路。
比如上情下欲，上縱下橫，上靜下動比比皆是...
畢竟一世是普天，而普天在乎的是正常，而正常代表的是什么？弱！
所以在周圍瘡痍致命的危險之下必然是有一條小道的因小道更強另辟蹊徑，可有些小道是天不能容忍的，因為會出大亂子。
下位的小道很多很多，那么上位的小道是什么？怎么才能讓一個位上的走入小道而不生出太大的亂子？
其中的選擇很多。
比如上欲選忠，比如上情選魔，每一座世界都不同。
可大致相同的卻是這樣的小道不能太多，太多了會疏忽，容易生亂，所以必須嚴(yán)格的管理，為世界規(guī)劃出路勁。
一條正常的大道。
兩條不同的小道。
便于管理。
就像凱侯的魔。
就像犀侯的棄。
由將入的魔，由相入的棄。
王侯將相四分，而公私不在不覺得奇怪嗎？因公私被藏下來了。
比如情和欲兩位，天更在意誰一點？這就像一個是親女兒和親兒子完全是不同的待遇。
“凱侯覺得你是親兒子還是親女兒？”帝一笑問。
也不等凱侯回答，繼續(xù)述說...
情這個東西更為不理智一點，所以是女兒。
欲這個東西更為理智一點，所以是兒子。
縱情之后有所牽絆否？自然有。
既然有牽絆代表可控。
縱欲之后是否有牽絆？沒有！一個個皆是圣賢。
一個是乖巧聽話，一個是虛情假意，于天而言哪個更優(yōu)選？
自然是第一個。
無論這座天是欲天還是情天，兩者必皆以情為重，因為可控呀，只此一點可抵所有的不足。
上清是上親，那么上親親的是誰？聽話的乖乖？不然；而是不聽話的叛叛。
因乖是欲，而叛才是情。
聽話則是有利可途，而叛有何利？那是一點都沒有。
若叛不至變，一招即回。
若乖生了戾，召回？回來便是打死你。
上清沾點水，自然有所偏重，還能指望天是公平的不成？青天白日只是所望而已不是嗎？
所以凱侯入魔教訓(xùn)犀侯不是應(yīng)該的嘛？不是正常的嘛？
為什么凱侯會認(rèn)為自己敗了？
凱侯你可沒有敗這是你們的天允許的。
正因為這一份偏重而犀侯同樣會生怨，因為上天不公呀。
理智點的往往看的更清楚一點，在凱侯入魔之時，相信犀侯已經(jīng)生怨了，不生怨何以步棄？一步則是棄天。
你若入魔，犀侯步棄，焉知犀侯不是裝給你看的？理智的更精明不是嗎？
一旦回去你死的幾率大，還是他死的幾率大？相信是后者。
至死地而后生，以犀為棄子，為了將你棄在外。
不是我說，犀侯若想走，凱侯留得住嗎？留不住。
所以犀侯必定歸巢，而你必定留下。
因為你不止敗了，而且還同室操戈不是？無論怎么看你都是失理的一方不是嗎？
犀侯一步棄天，可這里又是封界，凱侯覺得若王知道真相之后，犀侯的下場會如何？當(dāng)然我則是盡可能的將犀侯往上了估算，因為在棄天之前還有族不是？還有親朋好友不是？
可走到了什么地步只有犀侯自己知道不是？所以凱侯完全可以當(dāng)其一步棄天好了。
至少帝都這邊的種種作為都忍了不是嗎？其棄到何種程度猶未可知。
所以你這邊有怨，而犀侯那邊同樣有，因一者需要藏，而一者不需要，而且魔這個東西肆意妄為也藏不住自然需得到一些偏袒。
如今凱侯還認(rèn)為自己敗了嗎？沒有！而是剛剛開始而已。
若凱侯回歸自然的與王并列，那么回歸的路上是否有所阻礙？這是必然的。
如果世界的位是有份額的話，那么王位一樣如此不是嗎？
至于同室操戈...如以世界的角度觀下，那么同室操戈算什么？眾生皆為吾子而其子猶如草芥，在擇才。
這算是一道阻礙了，而犀侯將你棄在外則是另一道，因你認(rèn)為敗了且敗的起不是嗎？
至于第三道可能存在，可能不存，因為這里是封界不是嗎？正常的話回歸的阻礙則是犀侯的反圍殺了。
如今犀侯得狽魂之助，這一道阻礙自然是成了，回歸了正常的軌跡，就算是王也不會插手，若你能見王自然是禮成，當(dāng)從犀凱中選將以執(zhí)魔，這不必這里好太多嗎？
犀凱兩王一個掌將一個掌兵，分工可是非常明確的。
到了一定的程度之后，自然分分眾將以制兵鉗王。
雖然凱侯沒有說透，但凱侯之所以能調(diào)控重犀，是因為在重犀之中的凱將眾多吧，而歸屬于重犀的將卻是不多。
這將的多寡來分分權(quán)柄，想必凱世也是這么做的不是嗎？
凱侯之路想必是由相入將，在辭相而離，由將忍至封侯，當(dāng)封侯入魔時在拜相。
王侯將相，相是最為不值錢的，而同樣也是最為金貴的，因...為相和拜相不同。
“那么凱侯你覺得是誰在拜你？誰又會拜你？”
這一句句的述說當(dāng)是對于嘲笑的小小報復(fù)。
凱侯陰沉臉不說話，能反駁嗎？無力。
因這不是推算和推衍而是推理。
為什么是推古算今即是算盡今朝？因今朝皆在古中，只是似是而非。
一周創(chuàng)世生。
二周八詭變。
三周八荒誓。
四周...
“咳咳...”
眼見形式有些不對頭，帝一這邊自然是轉(zhuǎn)過了彎，別忘記面前可是一位魔，得小心一點點。
“當(dāng)然這只是一種正常的推論，而封界是不正常的，就像凱侯的心境出了問題一樣，而來到封界出問題的只會更多，這不是特例，這樣的話凱侯若回未必能與王平齊，因這已不是在凱世了?！?p> “想必若世界料到這一點的話，凱侯或許不會出現(xiàn)在封界之中了，所以這可能是上天下的陰險絆子?！?p> 不出來還好，一旦出來了又完好的回去了，其結(jié)果必然是四分五裂的亂局。
像凱侯這樣出來的，心境破裂的還會回去嗎？不會。
那回去的大多是誰想必凱侯心里清楚了，已然本末倒置。
在這樣的一個亂局之下誰能收拾？王？你們便是王的一部分，王怎么鉗制你們？沒得制才對。
所以時間久了王必然被架空至此分崩離析，而挽救的手段無非是在盡離之前重新收攏王權(quán)，那時其凱王必然是落入下風(fēng)，雖不知世界在王身上留了什么手段，但可以肯定的是無論凱王還是犀王都是必然回歸的那種不是嗎？
這時帝一似乎在思索著什么，怎么才能讓兩位王必然回歸？
“如果推理正確的話...”
來封界的其中一位王其中的一位因?qū)儆谡５哪欠N，至少不是這等步棄入等王位，而是那種失而復(fù)得的王，至于另一位則是如你一樣了，那一份得和障皆留在世中，以此造就必然的歸。
這樣的話來的他們已經(jīng)不是你們原有的王，而是其他的列王，這樣收攏王權(quán)起來才會毫無顧忌。
“王能鉗制你們嗎？”帝一問道。
這個問題很重要，因為是原本的王和不是原本的區(qū)別很大。
“不能。”凱侯說道。
帝一點頭。
“正常來說是不能，因為你們便是他們的所得所信所望，而如今嘛...”
來封界的王九成不是你們原來認(rèn)識的那位，自然是能鉗制甚至反制了，可因心境的問題這份反制不穩(wěn)成了鉗制。
你的親信和麾下相信很多已經(jīng)不是原來的了，金字塔的下層已經(jīng)變更，這一點想必凱侯稍后自己能查明。
這樣的話回去反而會有風(fēng)險，因不在如常，可同樣的好處由在，因還未出的不知情，你若相告眾侯，或許會發(fā)生最為龐大的內(nèi)亂，介時火中取栗之下，你將得到最為龐大的好處。
亦可以此為要挾讓兩王妥協(xié)，成三王之立最為妥當(dāng)，只不過需要的是一座堅實的靠山。
這樣的話犀侯未死，狽侯窺見未來，如進程不變追趕的是時間，可狽侯暴露一次痕跡之后必然更為小心謹(jǐn)慎，而說服狽王在以犀侯謀利需要一定的時間。
“那么這場王爭便在于時間了?！?p> 未免凱侯不解，帝一又述說了一番狽侯的事，至于怎么得出的這個結(jié)論歸結(jié)到啼侯之身，所以凱侯本便沒有敗，因這樣的事情懟誰誰吃虧不是？至于是什么樣的靠山帝一也解釋清楚了。
全程基本上是帝一在述說。
介紹完前因后果之后，最后的便是謀天了，謀的是犀凱世天。
以所知之未來和一個人名去誆騙犀凱世天，他們的確沒這個本事，但封界的天有啊。
以上天的本事，窺盡狽侯所望之未來，以凱世作為調(diào)換以此欺騙犀凱世天，那么犀凱世天不說傾世而入，但至少抱著寧可信其有的態(tài)度分?jǐn)傦L(fēng)險不是？有這樣的信息之下相信上天只會做的更好而且更多。
這樣的詭異他算是頭一次見，只是不知道封界知不知道就是了，問問唄。
就算是傾世而來的癡王也是頭一次聽說這樣的奇事，若上天能因此收獲更大的話，那么分些權(quán)位給凱侯不過分吧。
先謀個王位，在謀個天位。
王位不一定能爭到，畢竟還有狽侯這個變數(shù)在，指不定是內(nèi)亂而不是要挾，如果爭不到的話這樣對于狽侯更為有利不是？
至于這個天位能不能成也待定，但可試試。
當(dāng)?shù)垡徽f完全部的謀劃之后。
凱侯用很是奇怪的眼神看著他。
就算是肆意妄為的魔也只是初入而已，是可以被理給鎮(zhèn)住的。
伏魔？這事他干不來。
鎮(zhèn)魔？這個他再行且不是第一次了，藥到病除，這是全新的壁障。
鎮(zhèn)魔之后你可自己去執(zhí)力了，比如將...那是什么都可以了。
所謀之計面面俱到，一環(huán)接一環(huán)都具備一定的可能性，至于風(fēng)險除非是變數(shù)和意外。
“世間為將不為臣者皆為將臣，因誓不為臣故名將臣，但將后卻是臣，若為主皆是魔，若為晨皆為星，至于凱侯你則是不一定了?！?p> 帝一笑嘻嘻的進入了打趣的階段。
將軍之名便是晨星，但更喜星晨。
一個個的都是伏魔天師。
因什么？因眾星璀璨，皆為魔中一員。
無論是由什么入魔的，既不為臣那么便是晨星中的一員。
佐王即是佑晨。
佐魔即是佑星。
第二位的王，自古常在。
王心雖霸道，但心心在佑。
魔心雖肆意，但念念在佑。
誰若為王其名上晨。
誰若為魔其名上星。
晨佑星，而星念晨，生利。
他們的名，從來不是單純的只是一個名字而已。
不然為何是逝名？
因逝名一旦解析出來便是一條堂皇大道。
若逝命消。
那么這一個逝名將眷顧其后，因他們皆以入逝掌生，其世不能奪，自然可形成庇佑之力。
運是從什么時候開始的？從入逝開始！逝算是運的祖宗級別了，因逝是屬于個體的！
第四周的第九位，便是逝！
茫茫多的逝，打破了第四周的乾坤噩夢。
逝若命消，那么竊逝之名，即是運。
當(dāng)然僅僅只能竊一個字，所以需要一定的組合，因逝屬于個體的。
比如晨和星...
是以逝名從不顯，而竊逝補生之法，也不是誰誰誰都懂。
“今天算是我第一次這么牛掰的謀天，心情很激動如果成功的話，那么凱侯改個名紀(jì)念紀(jì)念如何？”帝一問道。
凱侯沉思，似在考慮。
這是第一次？以前是不是沒機會？你是什么鬼玩意？利用封界的壁障一斗天外天？有這么和天斗的嗎？
別人是家里斗，你這還未出家門便斗到天外去了。
你這么的作死，為何還未死？你是怎么活到現(xiàn)在的？
就算是他是侯，是上位座的也的確被鎮(zhèn)住了。
可行嗎？可行！
利用狽侯之息，以天之能窺探加以改造以此誆天，的確是有可行性，前提是這個狽侯確實特殊。
特殊到上天都未見過這種玩意，有可能嗎？連一位傾世而來的王都聞所未聞的話，的確有可能性不是嗎？
不說最后的謀天是否可能，但一番番述說之后的回歸爭位卻是實打?qū)嵉?，有遠(yuǎn)在天邊的，又有進在眼前的，可謂是兩全兼得之策。
而一個又一個風(fēng)險當(dāng)著他的面前列出然后排除后，如果沒有變數(shù)和意外可謂是萬無一失。
為什么被鎮(zhèn)住？不是因為其謀劃恐怖，而是膽子，其膽大原來真的可以包天，而且可能還不止一座。
欺、詐、編、誆、以這樣的歪門邪道用在天的身上，簡直是沒誰了，偏偏有這么一個稀有可用的例子在，讓一切有了實現(xiàn)的可能。
不可思議之計...
不可思議之謀...
誰見到狽侯這樣的詭玩意能第一時間想到用在誆世的身上？
如果誆世成功，那什么王位皆為魚肉而已，如此大功其熊掌肯定在招手。
貪！
這家伙比四族還貪，比饕餮還像饕餮，而且就算因此將天給貪塌了，他也不會死。
因這樣的貪，天會很喜歡，若天塌則是己失，可這樣的人才得留著。
笑臉藏刀，露鋒直入軟肋。
如果天心不曾完美，那么這樣順天而為的心則是滅，讓其自取滅亡。
沉思之下，細(xì)思極恐。
帝一有想到這么多嗎？當(dāng)然有。
當(dāng)了世世代代的囚徒，怎能不針對天？怎能不想和天斗一斗？只不過是沒機會而已，因接觸不到。
“若你成了那是實打?qū)嵉暮锰帲夷匾仓荒軋D這么一個名頭了罷了?！?p> 帝一感嘆。
我這一切都是為了你好不好。
封裝打包予你權(quán)位，只不過留個名紀(jì)念紀(jì)念而已。
“什么樣的名頭？”
凱侯問道。
若是和帝一相熟的到了這一步之后只會蹦出一個字，那就是...滾！
“哈哈...”
帝一大笑。
笑的很開心。
因為同意了不是嗎？
他也就這么一點點小小要求而已，人生在世誰不圖個虛名，只不過所喜不同。
“在我的家鄉(xiāng)有這么有很多神話，而很多神話是沒有具體的意義的，所有我準(zhǔn)備賦予其含意，每一個神話都應(yīng)有一個故事不是？”
“陰謀詭計當(dāng)不折手段，其一名為計?！?p> “此計在帝都而生，固截一字為都?！?p> “若來日你若為天，這一天是計都天！”
“計都便是你的名頭，凱侯覺得意下如何？”
帝一搓搓手，略帶些猥瑣的笑容。
為何如此？因更讓人生厭！若為主如何隱于幕后？不能。
那樣豈不是置于明面？這個有風(fēng)險，風(fēng)險自當(dāng)避免，自當(dāng)不為主，以保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。
心虛而生實，不遠(yuǎn)不近才是平衡之道。
覺時已晚，但晚時無悔，更可能是個誤會。
張弛有道者可握人心弦反復(fù)揉捏，這是修羅之樂。
當(dāng)然很多時候可能是樂極生悲的，所以當(dāng)制造一些誤會，讓你誤以為我很悲，其實我很樂。
至少如今凱侯就誤會了一些什么東西，所以需要糾正一下。
其實我一點都不悲慘，只是你誤會了。
“計都很不錯！”
一些感嘆和一些親近的心緒都因最后的一句話煙消云散。
莫名的厭惡。
誰會和一個小人比小？都是比大的好不好，那種下不來上不去的感覺著實變扭。
只不過這算是初次見面了，凱侯在強忍著這種變扭的心緒，肆意妄為的魔強忍是什么樣的感覺？那一道鎮(zhèn)封都因此半上不下的。
你可以選擇以怎么來執(zhí)魔，但那個什么不包括我在內(nèi)。
“哈哈...”
帝一大笑。
“那么計都咱們來日再見?！?p> 帝一在大笑聲中離開，而在他離開之后莫名的凱侯所立陣陣開裂，其神色陰沉。
為什么突然這么厭惡小人了？
平心靜氣...
轉(zhuǎn)念不對。
什么時候一位魔需要平心靜氣了？
點點不同，讓凱侯察覺到了不對，這是心境的愈痊征兆。
在有不應(yīng)在是凱侯了，而是計都才對。
“修羅...”
一句未完之言...
當(dāng)計都的傳說成為神話時，這一日將成為史，而這一天當(dāng)成為來日的新天...
這是第五周的第一天，亦是第一周的第一天。
因第五周是全新的一周，因四周以作古。
為每一個傳說譜上一篇故事，譜寫一篇樂章，即是修羅之歡。
全天下的傳說都是我造的，我譜的。
為每一個傳說，銘刻上含義。
就算是今后成不了第一天，那么...這一篇傳說即是計都星的神話。
一計以天為子，在欺！