每一個部落得來一子都是不易，自然倍感珍惜。
別以為一個個部落都是傻缺，這一個個眼神都尖著呢，如果中立方分配不公不正，它們或許短時間內(nèi)不會說什么，但這個時間久了之后，不僅連中立方，連中立方偏向的部落都要被連根拔起。
其實這樣的結(jié)果反而是一種正常的進(jìn)程，因每一個部落都可以自主衍生了，每一個孩子都是自己管都舒坦？這樣才能更快的壯大部落，雕刻出最多的壁畫不是？
當(dāng)然這也是部落滅亡的開端，自己管自己的孩子固然很香，但如果孩子長大成人后還珍惜嗎？不在珍惜了。
當(dāng)部落自主掌控生育之時，一個個部落固然會因此得到急速的壯大，但這人要是多了，自然不在珍惜了，一個個孩童成了一個個工具。
教導(dǎo)工具什么是責(zé)任，什么是義務(wù)，而教的越嚴(yán)，自然也就越叛逆。
當(dāng)叛逆到一定程度離家，那么部落會允許嗎？
不會！
對于這么一個叛逆，鮮明的下場則是以打殺的方式警告所有部族之人。
當(dāng)珍惜不在珍惜時，那么可以殺了。
這樣的叛逆多了，可他們的生都雕刻在圖騰之上，那么圖騰會產(chǎn)生怎樣的異變？想離那是的越來越多，而一旦想離卻離不開的時候，自然而然的在度進(jìn)階，進(jìn)階成部落之間的自相殘殺。
而這樣自相殘殺的生若雕刻在圖騰之上，那么又會生出怎樣的異變？
這是部落滅亡之始，亦是壁畫消亡的開端，就算這樣自相殘殺的生不在刻上圖騰之上，但那只是延緩消亡而已。
因衍變到自相殘殺的地步已經(jīng)太晚了。
圖騰已經(jīng)作出了預(yù)示，讓那些想離的離，可這要是理解出現(xiàn)了偏差，就會變成什么？想離的全殺。
這就像是一個王者搭配上豬隊友形成的最佳搭檔。
當(dāng)?shù)搅诉@一步，王者為了配合豬隊友，那自然是進(jìn)行了一定的轉(zhuǎn)變，對于叛徒那是斬盡殺絕！
因這時候叛徒若在離的話則會導(dǎo)致部落覆滅，寧愿部落之中自相殘殺，也不放跑一個叛徒，那對待叛徒的方式則是追殺到底，可豬隊友又顯神通了，在心慈手軟之下繞過了叛徒。
就算是這樣王者依舊不肯放棄，指引剿滅對方的部落，開啟禁忌之戰(zhàn)。
可這樣的代價未免有些太大了，顧忌這顧忌那的，最后不了了之，但圖騰畢竟是圖騰，其垂死掙扎之力尤為旺盛。
既然不站，那么便一次次的削弱對方，哪怕打破部落之間的規(guī)矩亦在所不惜。
故意失手錯殺，但己方每一次都選擇拒絕，對方若開戰(zhàn)則更好，如不幸被殺，則挑選對方最為珍貴的壁畫，以大欺小，讓小的永不翻身。
可奈何豬隊友覺的這樣太過殘暴，自然一段時間之后不了了之了。
若圖騰不是一種特異的產(chǎn)物的話，若圖騰之語足夠的清晰，那么肯定的氣的狂噴。
讓你仁慈的時候不仁慈，讓你殘酷的時候你仁慈！你們在干什么？你們在找死嗎？
一次次的指引，卻一次次的因自信選擇步入滅亡，就算是圖騰也無可奈何。
當(dāng)一位位逃離的叛逆相聚，當(dāng)這些叛逆不在分圖騰之界限供養(yǎng)一座又一座圖騰之時，那么部落的時代進(jìn)入了倒計時。
由叛逆雕刻的圖騰或許不如部落中的強(qiáng)大，但他們卻更多！
當(dāng)這樣融合圖騰具備規(guī)模之時，那便是量與質(zhì)的比拼。
部落之圖騰代表質(zhì)。
叛逆之圖騰代表量。
就算叛逆終將獲勝，但每一座部落之圖騰可不是好惹的，同歸于盡便是最終的下場。
因叛逆之圖代表的是五壁亡圖之后的第二副畫，而這第二副畫的對手將是一座座五壁亡圖枝干，而枝干就算隕滅了，也會把第二副戳破貫穿，不允在生。
第二副畫枝干的量和第一副畫枝干的量有可比性嗎？沒有！只是多而已，以多來生的量，以此來破滅的部落圖騰而已。
每一座部落就算敗亡了，也可以永久性的鎮(zhèn)壓第二圖的分支之一，因它們本身代表的便是萬部生圖的一部分。
若部不允生，二圖不開。
這樣的爭端，一座座的部族就算敗亡了會允生嗎？不會！咱們糾纏不休。
若部落陷入末日，自此在無圖騰，在無騰飛之日。
圖騰因部落而生，亦因部落而滅。
但圖騰未忘，未忘部族之遺愿，他們不允這樣的二圖生。
亦未亡，這一份未亡之意將鎮(zhèn)壓著二圖永久的塵封。
一部不允出現(xiàn)兩座圖騰，一族不允出現(xiàn)第二位王。
這是來自圖騰的詛咒，更是圖騰的禁忌和死結(jié)。
除非誰能做出比他們更優(yōu)的過程，不然死結(jié)不解，禁忌不開。
就算一位位部落的首領(lǐng)，在最后的時刻明白了，可明時已晚，因他們已錯過，但悔首不退，更不容退。
因他們已經(jīng)失敗了，不能讓這種失敗的行為延續(xù)，他們可以做到更優(yōu)的，只要在最初的時候。
曾今一次的殘酷，之后一次次的仁慈已經(jīng)交予了他們惡果。
無論是否有部落明白這一切，每一個部落都會死戰(zhàn)不退，因圖騰若不在了，他們還有什么存在的價值？
明者：前車之鑒，后世之師。
不明者：前車之鑒，引以為戒。
這是部落的末日，可只要五壁亡圖還存在一天，那么一個個部落終有一天會迎來騰飛之日。
可要是五壁亡圖被他們親手毀了，那么世間自然在無部落，只留下壁畫、部落、圖騰的傳說和遺跡。
當(dāng)沒有了根時，自然不能在重建了，而五壁亡圖便是部落的根。
這是一個正常結(jié)局，只不過當(dāng)這個結(jié)局結(jié)束之日，一座座的壁畫淪為了最為普通的壁畫，那么下一個來者還會去畫嗎？不會了，因已經(jīng)有了畫不是嗎？
更何況獲勝者還會允許誰走圖騰之路嗎？不會了。
當(dāng)塵埃落定之時，一切封禁，開啟下一個篇章。
但部落之結(jié)局有了絕對公平分明的中立者之后，又會生出怎樣的奇跡？
一個個部落因分配模式而不能自主造娃，那么對待娃娃自然是倍加珍惜。
就算娃娃有那么一天在部落待膩了，想要離去，可面對的還是強(qiáng)硬的打殺嗎？不是了，而是圈束，當(dāng)娃娃長大圈束不了的時候則是挽留。
總之就是一個你不能離去，你是我們部落的成員。
但娃娃總會知道機(jī)會逃跑的不是嗎？當(dāng)娃娃逃跑之后部落又會怎么做？追殺？不是了，而是挽回。
而從部落之中逃跑的娃娃有一座部落會收留嗎？不會。
因這個娃娃違背了部落的傳統(tǒng)，只有他原有的部落才會收留他，這也算是部落之間墨守成規(guī)之后定下的規(guī)矩。
我家的娃娃就算是死在外面也不能跑你那去，不然...嗯...挑翻你們部落。
當(dāng)然這只是明面上的，萬一娃娃跑別人那了還真能挑翻不成？
這時候的部族對待族人那是珍惜的狠！
暗面的便是挑選壁畫好了，你既然收留了我家娃娃，那么我們要任選壁畫，我覺的我家娃娃的人生肯定很精彩，必須貴重！
這樣的娃娃易畫，一個個部落自然舍不得，除非真的是特別特別出色的娃娃。
部落之間有多團(tuán)結(jié)，那么部落之間一旦開啟戰(zhàn)端便有多慘烈，那是誰也傷不起，自然的這多數(shù)娃娃成了流浪兒。
雖然流浪兒和部落之間明面上斷絕了關(guān)系，但這個暗地里，如果自家娃娃死在了外面，那么部落自然會心疼的不得了，可這娃娃之間的爭斗他們又管不了，因明面上已經(jīng)斷絕了關(guān)系不是嗎？
部落雖說不涉娃娃斗，但如果自家娃娃真死了，那死在哪家娃娃手上，自然得打上對方的部落出氣，可這個打久了難免打出了真火，就算顧忌之下有所保留，但也難免有失手的時候。
而在時間的推進(jìn)之下，不知怎么回事衍變成了娃娃在外面死了，自家部落哪怕賠償一座壁畫，也要打死對面部落一個人出氣。
所以就算有這么一個主持者主持公正的情況下，這個部落時代依舊存在這么一個倒計時。
次一等的結(jié)果便是部落一統(tǒng)，但圖騰基本凋零。
因沒有哪一座部落能保證滅絕對方的同時，自身不損。
這是最初的衍變，部落也沒掌握太多的手段，比如化養(yǎng)，部落還是比較原始，比較蠻荒的，手段有所欠缺，畢竟在這樣階段只有人，對于浮弱的人而言，別要求太高，擁有圖騰之力已然不錯了。
當(dāng)然原本的死結(jié)得到解開，那么部落一統(tǒng)之勢，勢在必行。
只不過是凋零的一統(tǒng)，還是全盛的一統(tǒng)其中的區(qū)別簡直不要太大。
若失敗之后是死結(jié)，那么死結(jié)解開之后則是次一等的結(jié)局。
由一座部落開啟大一統(tǒng)之序幕，無論誰成為最后的贏家，那么圖騰都將凋零，成為國器，譜寫皇親國器。
而這個國器是怎么成為皇土，是怎么讓普天之下皆為皇土，率土之兵皆為王臣的，這便是另一個故事了。
次一等的結(jié)局，便是皇親國器。
一部開啟一統(tǒng)，其中流了多少血？家人已然不多，是以皇親家，而這個結(jié)局在上一等，便是王之奇跡。
萬部共制，萬部生王圖。
這是自五壁亡圖之后的下一副佳跡，萬部生王圖。
每一座圖騰不說保存的完好無缺，但至少完整。
這樣的佳跡誰來完成？
部落？不是！而是從部落之中離家的娃娃。
童年涂鴉，途出一個理想的王家，只不過理想和現(xiàn)實總有那么一定的偏差的，結(jié)果途出了這么一個皇家。
這是正常的軌跡，而在正常的軌跡之中加入不正常的軌跡之后，自然這個軌跡變不正常了。
當(dāng)娃娃離家的那一刻起，無論怎么做都將成為第二副畫的主角。
娃娃在外死了，部落上門出氣，打出真火，兩個部落因此開戰(zhàn)，那么惹出這么一個破事的娃娃會怎么做？
是在戰(zhàn)火燃起之前回到部族，一次又一次的擊退敵方部族，直至越戰(zhàn)越勇，開啟禁忌之戰(zhàn)，還是表演那么一出削肉還骨，舍生取義的戲碼？
相信如果不揭開未來的話，那么當(dāng)娃娃回到部族肯定會狠狠的教訓(xùn)對方，然后雙方來那么一場禁忌之戰(zhàn)，不死不休直至一方凋零滅絕。
部落相爭，圖騰交戰(zhàn)，童啟禁忌，不在理性，不在克制。
童離之日，部落便進(jìn)入倒計時。
如果不能在倒計時之前完成佳跡，那么率土之兵皆為王臣，便是部落之結(jié)局。
這是一句紀(jì)念的話，因皇自王出，而無論是土，還是兵曾都皆為王的臣子，這是皇的紀(jì)念，更是皇的警醒，警醒自己莫重蹈覆轍，更警醒后世他已錯過了。
若部悔生明，則皇悔生錯，因他曾今以次一等的方式蓋上了王的結(jié)局。
一敗皇生封王。
二錯皇土王臣。
三生莫失交臂。
前車之鑒，后世之師。
前車之鑒，引以為戒。
前車之鑒，后世莫失。
他們會失誤嗎？當(dāng)然不會。
當(dāng)童子離家之時，死神游莊。
向童子揭開回部之結(jié)果，是戰(zhàn)？是滅？是和？是生？交由童選。
戰(zhàn)最為簡單，只要一次又一次的擊敗來客便以足夠，而這樣導(dǎo)致的結(jié)果則是雙方越打越兇，更何況選擇戰(zhàn)的結(jié)果若童戰(zhàn)死，那么以部落團(tuán)結(jié)的尿性能不上對方部分出氣？
童戰(zhàn)是滅。
童戰(zhàn)至死一樣是滅。
當(dāng)然僅憑口頭上的述說童子怎么會信？這需要實例。
死神攜童，觀看兩部因童而導(dǎo)致的結(jié)局。
妙莊從來不止一座部落不是嗎？這樣眾多的部落足以讓童子引以為戒，沒有比這樣的實例來的更為深刻了不是？
死神：看好這兩座部落的結(jié)局，他們則是你們一面的未來。
部落相爭，若圖騰不涉，那么當(dāng)原有的部落退后圖騰所在自然止戈，死傷雖大，但出氣了不是？
若部落人多，自然是第一種方式最佳。
若部落人少，那么則是圖騰交戰(zhàn)，相應(yīng)的更為詭異一點(diǎn)，壁畫之爭，圖騰之戰(zhàn)。
草：我是草，于死亡中新生，頑強(qiáng)不息。
木：我是木，以食草為生，木臨寸草不生。
斧：我是斧，伐木而來，斷木！
木：我是木，木塌之際，裂斧！
火：我生火，焚木。
水：我澆水，滅火。
盆：我是盆，前來接水。
箭：我是箭，射穿木盆。
弓箭：我持弓箭，狙殺一切無形之物。
蛇：我化蛇，于陰影中前行，毒殺持弓人。
到了這一步一面壁畫消弭，開啟一生之較量。
鷹：我化鷹，撲擊長蛇，將其撕裂。
獸：我化獸，待鷹落之時斃命。
若壁畫之爭不曾息止，那么則是兩敗俱傷，而立于防守更代表止戈的意思，如果對方糾纏不休的話，在壁畫之中尋克制之物，未必不能達(dá)到一串二。
我化禽撕咬走獸？獸持矛射殺鷹禽？
壁畫之爭可以說是兩敗俱傷，因他們還不具備太強(qiáng)的不死性，而壁畫因真實而生，自然也不能生出其他比較離譜的能力，比如我化日，焚燒世間那種。
但這樣的壁畫之爭，足以說明圖騰壁畫的成長潛力，所生經(jīng)歷為真，可化畫中一切，圖騰之力畫中生。
持圖騰可化畫中一切，就算死也只是壁畫消失，但若沒有圖騰的話。
其一：自身可化，但很危險。
其二便是圖騰賦予畫中壁生，但第二點(diǎn)如今的部落是完不成的，這得至少兩座部落合并才行。
雖然說起來簡單，但這個做起來的話，一個部落兩個圖騰供誰的？各供各的和之前有啥差別？
但...
我一生之壁畫刻在你的圖騰上，你一生之壁畫刻在我部圖騰上，這是暗藏的條件便是兩座圖騰的交互。
本來單一的圖騰上多了一個不同的圖案，自然是能賦予了，因不在單一不是？更關(guān)鍵的是這圖案好像是個外來的東東，而種外來的東東對于圖騰本身而言是什么？
毒！
若圖騰無靈還好，默默的承受便是，若圖騰有靈的自然是排毒了，這毒排給部族之人便是益，都是皆大歡喜。
死神：看見了？這兩座部落的戰(zhàn)端便是因你們這些離家的而起，這是第一次，但絕不是最后一次，你們這些導(dǎo)火索將隨著歲月點(diǎn)燃部落與部落之間的戰(zhàn)火，直至一個又一個部落都陷入凋零。
這是你們想看到的嗎？
童子：那么有其他的方法嗎？
死神：當(dāng)然有，求和便是，你們回到部落自然會迎接對方的挑戰(zhàn)，在擂臺之上不要去認(rèn)輸，去認(rèn)罪求和，如果對方不肯的話，那么讓對方把你打死好了。
以死謝罪，未嘗不可。
死一個你，換部落之間的昌盛，孰輕孰重？
如果這樣的部落不值得你們犧牲，那么誰還值得你們?nèi)奚兀?p> 部落不會以大義的名分要挾你們，相反你們在外若死了，你們的部落會打上門，哪怕付出最為珍貴的壁畫也要打死對面一個給你們報仇。
其實你們想要以死謝罪都不一定可能，因為你們的部落會阻止你們，他們不允許以這樣憋屈的方式迎接死亡，因這是屈辱！
如果你們在死前不曾安撫好你們自己的部落，屆時戰(zhàn)火在燃燒的更為兇猛。
世上除了你們的圖騰，你們的部落，沒有誰值得你們?nèi)奚?，因你們的是部族，更是王族，而你們的圖騰則是你們將來的王。
世上只有王族才算是同族，在王之后這樣的同族淡了，成了同類。
想想看你們的部落有自相殘殺嗎？沒有！而同類之間自相殘殺屢見不鮮，為何？因族人多了已不在珍惜，猶如草芥。
同類會鼓勵你們?nèi)ブ鲃訝奚?，舍一而取大，但同族不會鼓勵，他們寧愿舍大而截一?p> 所以別看你們壁畫易亡實在的很，但如果是死于暗地里的意外，那么你們的部族會狠狠的幫你們報復(fù)回來，所以別看你們的族人一個個都是笨笨的，其實精明的狠。
那一雙雙眼睛都在時不時的盯著五壁亡圖。
我和你們的關(guān)系是同類，所以我會鼓勵你們?nèi)奚?，但如果你們不是部族的話，那么我不會去進(jìn)行鼓勵，因不值得，就算是王的家果，同樣不值得。
因家只是得到族的部分果實而已，而這部分果實成為責(zé)任。
你們沒有責(zé)任，亦沒有義務(wù)去履行什么，所以你們可以選。
選家責(zé)任務(wù)，還是選王族同根。
死神離開了，他的話到此為止，他的任務(wù)很繁重，不止要教一批童子，雖然他帶有一定的傾向，但并不強(qiáng)迫，更何況這也強(qiáng)迫不來，同族同根因心甘情愿。
因這一份心甘情愿開辟了皇家，而皇也因此履行了自己的義務(wù)，這一履便行了一輩子。
前車之鑒，后世莫失萬一。
當(dāng)圖騰開靈，萬部生王，自有皇出。
萬王一皇，萬圖生子，輕貴皇子。
無責(zé)無任，萬王分擔(dān)，皇子需要做什么？什么都不用做，但這樣的皇想做一點(diǎn)什么，而能做的只有...皇家不負(fù)，不負(fù)親王，成王親國器，不落皇朝。
無論是誰要是面對這樣的鐵板皇朝，都要撞的頭破血流。
只要這樣的鐵板皇朝不同意，那是誰也別想推翻，除非是誰給這樣的皇朝看到美好的藍(lán)圖，比如圣。
就算是美好的藍(lán)圖，但只要皇朝不同意白搭，鐵板太硬，而且就算默認(rèn)了，但一句皇家不負(fù)，可不是說說而已的，拿圣命來填，填出一個圣世。
皇家不負(fù)，但皇家有愧，因愧對了一位親王，而這一份愧疚讓后世若有皇朝在必出一位逍遙王，他的一切罪行，他釀成了一切惡果，皆由皇來承擔(dān)，因那一句皇家不負(fù)親。
因皇家有愧，愧對一位親王讓其成為了圣王，給予了后世之機(jī)，若皇家在生，那么只會因愧自王而滅。
所以圣后無皇，因為圣深刻的理解皇家是多么的恐怖，因愧而滅，那和不滅基本沒什么區(qū)別了，如果說有，那么只能希望這位親王作死作到了世頭上。
皇之位代表一統(tǒng)，那象征什么？沒有對手！當(dāng)然這個像妙莊一樣的場景是特例，只不過只要這個場景不破滅，若生皇有對手嗎？同樣的沒有。
這沒有對手了怎么辦？只能放出去了。
所以三副圖，便是妙莊的極限，因步入第四副圖的話，反而不妙了。
因三圖是悲歌，四圖則是悲劇，而釀造悲劇的下場通常都不是太好。
以為部落沒有文字，便不是文明了？他們壓根是不需要文字罷了，有壁畫已足夠，他們有充足的時間教導(dǎo)族人壁畫中的含義，而單個的文字有什么太多含義？沒有！
在族人不多時，需要簡化嗎？不需要！
若把文字、澀語、壁畫三個拿來比較比較，哪個更高級？壁畫！而人多了之后才需要一些更低級的東西。
所以這連壁畫都能看懂的部落，這一個個會是笨蛋嗎？
他們只是沒有前車之鑒而已，咳咳...當(dāng)然如果有這個前車之鑒的話自然也不會有部落這玩意了。
小白看故事，大白讀澀語，小黑說故事，大黑講澀語，黑布隆冬的觀壁，老不死的壁關(guān)刻畫。
所以別看蠻荒的部落很拉，這要是拉人類中去個個是天才，低級的學(xué)高級的東西不容易，但高級的學(xué)低級的還不容易嗎？
不說分分鐘給你刻畫下一生軌跡，但這個時間稍微久一點(diǎn)那是不成問題，若無意外發(fā)生連你什么樣的死法都能刻畫下來，五壁亡圖之上刻畫了多少死亡？簡直不要太多。
壁畫之中每一個細(xì)微的動作都他丫的有詳細(xì)的解釋。
別以為他們插手部落之事簡單，這一個個的精明的很。
死神向童子的述說，一旦童子回到部族實施了，那么一個個部落之中還活著的老不死能不知道這是誰干的？他們明白的很。
常年壁關(guān)刻畫的老不死是和圖騰聯(lián)系最為深刻的，他們能不知道什么是最佳的解？
當(dāng)部落推進(jìn)到這一步的時候，他們清楚的明白怎么才能得出佳解，但這個解不能由他們來。
因他們是和圖騰聯(lián)系最為深刻的，他們一旦作出了某種行為，那么圖騰將直接開裂，因每一座圖騰都是部落的守護(hù)神，哪有守護(hù)神親自推自己的族人去死的？沒有！
他們只能閉關(guān)，盡可能將自己給關(guān)起來，若部落注定凋零覆滅，但至少別滅在他們自己的手上。
這就像身在局中，生不由己，己若由心，灰飛湮滅，這是閉關(guān)的老不死最好的寫照，只能指望族人能開開竅。
所以老不死的明白是明白，但無能為力，他們能做什么？到了一定的時機(jī)主動去尋死，但不能說的那是一個字不蹦。
比如部落和部落之間的交戰(zhàn)，老不死的通常喜歡以身化壁，只守不攻。
打死了？氣消了？可以離開了。
像這樣的老不死部落之中有多少？很少！但每一座部落加起來便多了。
當(dāng)童子惹出來的禍端，讓老不死的死絕了，那火自然再也止不住了。
所以就算是死神也沒有小瞧這群老不死的，而做的僅僅是分內(nèi)之事，就算這次游行帶有傾向，但這個傾向是朝向所有部族的。
這瞧不起古部和找死沒啥區(qū)別，若不能讓部族滿意，分分鐘鏟平你。
就算是執(zhí)掌了五壁亡圖，充其量能容忍那么一陣子，偏了？可以！重了？連根拔除，除非是來那么一次高位打擊，但這樣的高位只要不是絕滅，保證將你完完整整的刻畫下來，那么部族的目光自此望上高處，與世為敵。
這樣部族有了對手，那么便可以一直一直的存在下來了不是？為了迎接強(qiáng)大的對手，是不是得取締五壁亡圖？是的！
這么一次高位打擊之后自然延伸出了不同的一統(tǒng)，萬部共制而無皇，而高位如果一直不在出現(xiàn)了，隨著時間的推移則通向萬部互伐的結(jié)果，達(dá)成封王結(jié)局，但圖騰會得以幸存。
第一個結(jié)局封圖，由封圖衍變成封王，這是最差的一個結(jié)局，萬部鎮(zhèn)封王圖，皇想皇世不僅得一步步走，且時不時的要迎接叛亂，而一次高位打擊之后直接封王結(jié)局，因皇不想在看到王了，簡直是禍端！我想平靜一點(diǎn)。
雖然最差的結(jié)果往往通向奇跡，但部落的奇跡已經(jīng)不在了，那是通向皇的奇跡，率土之兵皆為皇臣的奇跡，但這樣的奇跡是有缺陷的，因上皇冷血，諸王裂土自封王，直至圣問世，平息一切。
一個是撞鐵板的圣，一個則是撞亂世的圣。
雖然說都得撞的頭破血流，可這么一對比之下，還是鐵板更香一點(diǎn)，至少不至于撞迷糊，因為有些人寧當(dāng)亂世賊，不做太平犬，所以得問問。
而鐵板好歹目標(biāo)非常明確不是？這個不用問，但可能濺的血可能比較多。
皇家不負(fù)，王親國器，銅墻鐵壁。
皇親國棄，裂土封王，亂世迷宮。
至少妙莊這里是不通向亂世迷宮的，他們喜歡銅墻鐵壁。
在死神的推波助瀾之下，部落之中的老不死出關(guān)了。
少年削肉償仇，削骨清恨，此等大義之舉，一個個老不死的自當(dāng)僅遵從少年之遺命，竭力的撫平部族之血火，就算粉身碎骨亦在所不惜！
一個個老不死的在心中吶喊：忍?。∪套。∏f別去！
這樣的契機(jī)只要在來那么一次，在對方的部落重演這么一出償仇清恨的戲碼，那么部落的榮光有望！
一次！只要一次就好！
為了這一次的機(jī)會，頭一次部落中的老不死的全部出關(guān)了。
忍住！忍??！不能讓血火燃！若要燃，那便燃我們這群老不死的好了，反正一個個老不死就擋在部落的門口，那是誰也別想出去，我們是在遵從少年的遺命！
這是崇高而又偉大的使命！
老不死的從來不鼓勵犧牲，因他們不能鼓勵，但誰要是犧牲了，他們可以遵從遺命了不是？這是為了部落著想，為了以逝族人的夙愿！
這么一個彎彎下來，老不死的可以作出一些像樣的行為了。
比如擋在部落門口，口頭上述說遺命，但口頭上是無力的不是嗎？所以當(dāng)以自殺的方式來擋住這一份血火。
我們是不能阻止你們前去復(fù)仇，但我們能自殺不是？
老不死的出關(guān)自然是為了配合唱戲，什么時候少年如此深明大義了？他們甚至不用想便能知道這肯定是誰在作妖，但你既然能作妖第一次，自然能作妖第二次不是？
得配合！必須配合！
在妙莊深明大義的那是從不鼓勵，那么深明大義還會去鼓勵的能有誰？只有執(zhí)掌五壁亡圖的死神了，雖然老不死的很感謝死神，但心底里一個個都給死神下了死亡通知書。
死神必須死！沒有誰可以慫恿他們的族人犧牲！沒有！我的族人因你而如此屈辱的死亡，必須償命！不過可以遲點(diǎn)死！
為什么第二副畫生出之后，五壁亡圖可以不見了？因這些部落中的老不死不會在容許五壁亡圖一方存在。
因五壁亡圖盡管是偏向部落，但一樣違反了部落的禁忌，因這樣鼓勵的因素是圖騰所不允許的，它是部落的守護(hù)神，它是因部落而生，而不是因五壁亡圖。
生死權(quán)重對于圖騰而言，生大！
就算是它的根又如何？一樣鏟除！它不需要這樣的禍根！對于五壁亡圖這樣的行為不能容忍，不能視而不見！
這樣的后果死神自然明白，而他也正好利用自身的特性來這么一場贖罪，給五壁亡圖贖罪，讓其可以名正言順的從圖騰的眼中消亡掉，卻還能依舊存在。
當(dāng)然這樣隆重的事情，交給一位死神可能不太安穩(wěn)，所以為了萬無一失，這樣隆重的死亡場景，將由太宰親自來主持。
五壁亡圖進(jìn)入幕曲，萬部生王圖進(jìn)入序曲。
當(dāng)五壁亡圖落幕之時，妙莊第一篇樂章結(jié)束。
如今帝一帶涅凰觀看的便是已經(jīng)完成偷天換日的五壁亡圖，至于萬部生王圖還在繪畫，這個得第三副圖出了他們才能拿出來，不過更多的時候還是放進(jìn)去才是最佳，畢竟多養(yǎng)養(yǎng)才能變大大不是？
帝一的吹風(fēng)解說，讓涅凰沉浸在壁畫之中，當(dāng)五壁的故事解說完了之后...
“還不錯?！?p> 帝一得到了一個還不錯的評價。
雖然心里在吐槽，但嘴上那是笑呵呵，當(dāng)解說完壁畫之后在帶涅凰進(jìn)入妙莊之內(nèi)觀光那完全是不同的感受，這樣的作派對帝一來說可謂完美，他已經(jīng)盡顯業(yè)余導(dǎo)游的全部了。
雖自認(rèn)業(yè)余的，但從未見過專業(yè)的，自然是名副其實的帝一。
假如遇到專業(yè)的，第一可還行？
假如遇到那種玩到極致的，那弟一也不錯。
雖然業(yè)余的時不時的當(dāng)?shù)艿?，但出類拔萃的業(yè)余不同，只要有那么一樣沒有被超越，隨時都能做回帝一的寶座并且心里大放豪言：你們都是弟弟。
扯回現(xiàn)實，其實帝一帶涅凰游覽妙莊未嘗沒有一些其他意思。
在五壁曲終，萬部序生之后，帝一向涅凰述說了第三圖的構(gòu)想。
這小小的心思簡直不要太明顯了：您看是不是捐點(diǎn)...血？
龍血當(dāng)初沒搞到最為珍貴的，這鳳血那是不容在錯過，來點(diǎn)蘊(yùn)血唄？
帝一那滿懷期待的目光直勾勾的盯著涅凰，就差沒明說了。
您只要點(diǎn)點(diǎn)頭，或者給個信號，我立馬明說！
“滾！”
浴火在這一瞬毫不客氣的籠罩帝一，而這一刻火焰之中傳來帝一暢快的大笑。
次日鳳血入莊。