整理出的預(yù)言筆記，其中的部分歸入領(lǐng)地的框架內(nèi)，至于借口...
嘻！領(lǐng)地走運(yùn)的出了這么一個(gè)預(yù)言職業(yè)，為領(lǐng)地發(fā)展作出的詳細(xì)的規(guī)劃，整理出了一本又一本筆記，反正文明這邊別的不多，開(kāi)掛賊多，不擦這一個(gè)特殊。
更重要的是，他需要那么一些人氣，就算說(shuō)話不是重量級(jí)，但至少得有一定的份量，更何況小尾巴耍的夠溜，才能藏好頭不是？不說(shuō)把區(qū)域看待成自己的，但至少是那種半離合的狀態(tài)。
完全的整合其實(shí)也不是不行，但終究次了一等，至少在遠(yuǎn)見(jiàn)上次了一等。
如帝一所在的區(qū)域，若合則是勉合，不是說(shuō)領(lǐng)地與領(lǐng)地之間天賦的不同，而是人與人之間是陌生關(guān)系，勉合共力，次于相合協(xié)力，而且他還并沒(méi)有排除相合同力的家伙。
理論上在文明中這樣的家伙不太可能存在，但僅僅是可能。
事事并非是以好的方面去計(jì)量，而是以壞的方面去計(jì)算，往好處想，是夢(mèng)想，而現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，但又因殘酷故而生出美好的夢(mèng)想，直至成天真。
雖如夢(mèng)似幻，華而不實(shí)，但卻甘愿沉迷，在這一點(diǎn)上，文明屬于非常牛嗶的那種。
如帝一所在的區(qū)域的排列，以久遠(yuǎn)來(lái)看，屬于被動(dòng)的行列。
一個(gè)又一個(gè)領(lǐng)主，三三兩兩的結(jié)成樹(shù)木，隨風(fēng)飄搖。
若狂風(fēng)吹來(lái)，匯木成林，氛圍平復(fù)。
這樣的結(jié)果有點(diǎn)像木秀于林，只不過(guò)誰(shuí)摧誰(shuí)就不一定了。
樹(shù)木遭吹，其他樹(shù)木受到信號(hào)，圍風(fēng)成氛圍，進(jìn)行瓜分，至于最先遭吹的樹(shù)木，則寄居于其他樹(shù)木之下。
寄居是不是得交那么一點(diǎn)安家費(fèi)？那是當(dāng)然的，這樣的安家費(fèi)就像是成了其他樹(shù)木的屏障。
隨著一次又一次的屏障被觸碰，一顆又一顆樹(shù)木會(huì)靠攏的更加的緊密，直至形成密林。
而每一層屏障的碎裂，都會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部越來(lái)越強(qiáng)，或許這種強(qiáng)來(lái)自氛圍的瓜分，或許來(lái)自碎裂的養(yǎng)分，但這些不是太重要的，重要的是森林中會(huì)生出一顆又一顆的參天大樹(shù)。
密林匯聚，總會(huì)有樹(shù)木長(zhǎng)的非常高，那么高個(gè)的走到前面去挨削了，但后面的又成長(zhǎng)起來(lái)了。
沒(méi)有誰(shuí)是絕對(duì)的高個(gè)，也不太可能形成參天大樹(shù)，因雛形就是由樹(shù)木匯聚成林，成為的森長(zhǎng)。
其樹(shù)木挨錘的次數(shù)越多，那么特長(zhǎng)也會(huì)越多，前提是不被摧毀了，所以是三三兩兩的匯聚，至少是這么一顆樹(shù)，而不是一根木頭。
不過(guò)這樣的方式未嘗沒(méi)有弱點(diǎn)，別的都不太慫，就慫那種大力出奇跡，讓其來(lái)不及反應(yīng)，一次壓垮你，如整合下的協(xié)力，至少在防御工事，或者說(shuō)在森林形成之前不是對(duì)手。
一旦形成森林，別來(lái)！不然叫你兜著走，要是形成了密林，那就是半斤八兩，畢竟是防御類型的規(guī)劃，相比進(jìn)攻而言還是有點(diǎn)優(yōu)勢(shì)的，雖說(shuō)進(jìn)取有些不給力，但勝在能開(kāi)枝散葉。
如果整合類型是以無(wú)與倫比的量來(lái)壓垮一切，那么森林類型則是以開(kāi)枝散葉的方式走質(zhì)，至于量的話，那就得依靠守株待兔和種田了。
非常完善的規(guī)劃，但并不是完美，亦不是極限，理論上在文明之中是可以完成同根合力的。
若以文明為主體框架，那么最高的程度就是合力，至于同力？呵呵！那是處于世界的方式。
生生不同，怎能相同？
生不能同，那么死是否能？同力的要求，就是以死相合同力，這是最基本的，同樣是最根本的，同死、共生、合一、同力。
以世界和文明的整體作出比較，那么世界偏向質(zhì)，文明偏向量。
森林的規(guī)劃很貼合文明的方針不是嗎？
但是吧...
在世界同力的代價(jià)重嗎？很嚴(yán)重。
那么在文明合力的代價(jià)一樣如此。
森林之中理論上可以出現(xiàn)這么一顆參天大樹(shù)，但實(shí)際上可能永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)。
世界的禁忌更多的是封存，而文明的密卷更多的是封印。
論封印術(shù)，文明這邊才是專家級(jí)別。
世界的封印術(shù)是裝盒上鎖完事，而文明的封印術(shù)沒(méi)有鎖，只有一個(gè)包裝盒。
一層又一層的包裝形成的紙盒，是不是挺容易撕裂？是。
如果僅僅只有一層那么這樣的封印術(shù)就是一個(gè)脆皮，但要是無(wú)數(shù)層呢？被封印的家伙，撕著撕著，慢慢的放棄了，不在撕了。
這樣無(wú)盡的紙盒對(duì)于下列來(lái)說(shuō)...嘖嘖！妥妥的絕望。
但別以為上鎖就好到哪里，牢固的封鎖任由掙扎，體會(huì)到的是絕望的差距。
禁忌的封鎖，密卷的封印。
文明的密卷合力之時(shí)，要么封印別人，要么被別人封印，除了這兩種注定結(jié)果之外，還有一種則屬于質(zhì)了。
在世界中對(duì)付禁忌，得用巨量來(lái)消磨。
在文明中對(duì)付密卷，得用品質(zhì)來(lái)消耗。
文明的品質(zhì)是啥？權(quán)柄！
別以為消磨和消耗能像生生不息的力量一樣可以補(bǔ)回，不可能的，別想那種美夢(mèng)，無(wú)論是消耗還是消磨都是損失，而不是折損。
所以在世界一般都是給禁忌封印上個(gè)鎖，損失不起，而在文明同樣，給密卷畫(huà)個(gè)咒文，和上鎖差不多，如果誰(shuí)想直面世界的禁忌和文明的密卷那絕對(duì)是腦子被抽了。
一個(gè)是禁忌莫開(kāi)。
一個(gè)是密卷莫啟。
不過(guò)底牌嘛...揭開(kāi)的時(shí)候通常已經(jīng)玩完了：你叫我玩完，我叫你玩蛋。
當(dāng)然禁忌和密卷都是屬于高程度的秘辛，知道的通常都是一些老怪物。
就像你得知道天是什么鬼玩意，世界是怎么鬼玩意，文明又是怎么鬼東西，才能跨入門檻內(nèi)。
文明這邊屬于同根，那么則需以同根的方式才能打造密卷，根只有一條，而莖可以有很多很多。
理論上單獨(dú)的領(lǐng)地一樣可以著手打造密卷，但是和以領(lǐng)地形成的密卷在一個(gè)品質(zhì)上嗎？權(quán)柄可以說(shuō)就是一種展現(xiàn)的密卷雛形，可權(quán)柄與權(quán)柄之間是同根的好吧。
雖說(shuō)這只是一場(chǎng)游戲，可封界就不是另一場(chǎng)游戲嗎？對(duì)于帝一而言都一個(gè)樣，無(wú)非就是換了個(gè)賬號(hào)，至于他對(duì)待游戲的態(tài)度通常是很隨便的認(rèn)真玩。
有些人的死亡可能是等待下一段旅程的開(kāi)啟，而有些人的死亡后，可能就是旅途的終點(diǎn)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，比較隨便的，開(kāi)啟下一段旅程更容易，而認(rèn)真排在先的，通常迎來(lái)的是終點(diǎn)，因并不隨便。
這些認(rèn)真的家伙仿佛就在說(shuō)：我認(rèn)真了，你得由我！
好！由你唄。
若游戲有那么一個(gè)排隊(duì)系統(tǒng)，那么隨便加認(rèn)真的狀態(tài)可以排在旅程的前列。
認(rèn)真的家伙一樣如此，既然認(rèn)真了，那斤斤計(jì)較，執(zhí)念優(yōu)先，這樣排隊(duì)優(yōu)先級(jí)自然會(huì)很高，進(jìn)入死亡之旅的時(shí)間會(huì)更早，享受VIP待遇。
不過(guò)這樣的優(yōu)先級(jí)，很大程度是由生者的權(quán)重來(lái)決定的。
如有些牛嗶的家伙想要從死亡中撈人，那么這樣的優(yōu)先級(jí)別待遇會(huì)被取消，若是這樣的家伙占據(jù)整體上的大勢(shì)，那么優(yōu)先級(jí)會(huì)淪為墊底行列。
就像世界之中往往更在乎那些執(zhí)念比較深刻的，所以會(huì)把它們排在墊底的行列，因所需不同。
如文明喜歡隨便中帶點(diǎn)較真的，那么一樣會(huì)把它們排在墊底，不允許它們死透，或者說(shuō)轉(zhuǎn)生。
所以通常死亡都是未知的，不是未知的話，那么世界和文明，或者說(shuō)一個(gè)又一個(gè)大家伙還怎么擺弄死亡？那豈不是亂套了？
這同樣是需要，不是死亡未知，而是因需要這樣的未知，它才是未知的，而每一個(gè)框框的喜好不同，排列自然也大不相同。
菜鳥(niǎo)不可能登臨至高，或者說(shuō)位列上座，它們更多的是嘰嘰喳喳的亂飛。
在世界嘴巴不嚴(yán)實(shí)圣母心泛濫，進(jìn)行普量，迎來(lái)的是暴斃。
在文明滿嘴跑火車都沒(méi)事，因?qū)俜牌ǎ亲龀鳇c(diǎn)什么，那就可能把自己給做死。
以善惡論，世界的惡行是善行，文明的善行是惡行，這是背道而馳的兩個(gè)框框。
想到這，帝一連想到了一些禁區(qū)的趣事。
自羽正義的精神小伙，歲月后數(shù)落奸佞，但精神小伙若是和奸佞生在同一個(gè)年代，要么是慫慫的背后數(shù)落了，要么就是鼓起勇氣噗噗送死。
其中熱血高歌的或許不在少數(shù)，但更多的是小丑。
而這也是禁區(qū)需要的玩意，不同的景象，稀奇古怪的景象。
以稀奇古怪的景象，沖碎穩(wěn)固的象征，形成亂景亂象，產(chǎn)生混攪事非的作用，讓一切歸于凡塵，由凡風(fēng)吹散塵土，合成無(wú)相面貌，在由無(wú)相面貌含沙射影，匯景立象成為真跡。
如果禁區(qū)內(nèi)部有什么大佬的話，那些家伙估計(jì)是重縫者，與世界的上位和文明的至高等同，都屬于不可小視的家伙。
“幽冥屬于什么？顛覆？”
帝一搖搖頭。
作為最近才分離出來(lái)的框架，想要衍算出大體需要時(shí)間，不過(guò)是遲早的問(wèn)題。
但文明和世界是顛倒的，禁區(qū)和幽冥同樣是顛倒的狠合適不是嗎？
重縫VS顛覆。
一個(gè)讓你重縫個(gè)屁，一個(gè)讓你顛覆個(gè)屁。
“按理說(shuō)四個(gè)框框應(yīng)該有這么一個(gè)擂臺(tái)才對(duì)，不應(yīng)該是在文明這邊吧...承受得住嗎？”
帝一沉思琢磨，不過(guò)琢磨的同樣一些稀奇古怪的事。
屬于...咳咳！
既然連想出了更多的事，那么他準(zhǔn)備把禁區(qū)的框框重新整理一下。
在世界和文明之內(nèi)并非沒(méi)有禁區(qū)的框框，它們同樣具備禁區(qū)的一些東西，只不過(guò)相比于禁區(qū)本身而言，并不占據(jù)體制內(nèi)的主體，而且更根據(jù)本身的體制做出了一定的修繕。
重縫是禁區(qū)最為主要的特征，而在禁區(qū)之中也并非皆是凡塵，不然塵世天驕怎么出來(lái)的？并非所有天驕都是幸運(yùn)兒系列，有些就是自己干出來(lái)的。
在禁區(qū)形成之后，當(dāng)然也有自己的門徑路途，而這樣的路徑統(tǒng)稱為超凡路徑，或者說(shuō)又叫重縫時(shí)刻？差不多。
超凡路徑非常隱匿，可同樣的非常簡(jiǎn)單。
隱匿代表著入門的難度，可只要入了門，這樣的門戶非常容易進(jìn)入，而這樣的容易從某種程度上來(lái)說(shuō)也是一種置換。
大多數(shù)凡塵的一生都在為生計(jì)奔波，而富裕了生活之后，又沉迷在享受之中，整體上的趨勢(shì)就是其中的難度。
在有不是誰(shuí)都能知道禁區(qū)是什么鬼樣子，通常都是不知所以的迷糊，想要掃除這樣的迷糊，不得清理世界的迷霧？不得清理文明的障礙？那是必須的，不然也就是活著迷糊中，能不能窺的門徑更多的是靠運(yùn)氣。
而且...
世界的特征是什么？?jī)礆堁?，?duì)自己足夠狠，對(duì)別人那是更狠，而這樣的寫(xiě)照亦是禁區(qū)的支架。
文明的特征是什么？溫順空白，要是蒸蒸日上如烈火烹油好受嗎？呵呵！而空白更是明天的主體。
滿足世界與文明的條條框框才能排除運(yùn)氣的因素直入門徑之中，步入超凡行列，不過(guò)別以為超凡狠牛嗶，同樣一如凡塵一樣的垃圾，只不過(guò)他們和凡塵不同的是，具備了另一面，或者說(shuō)具備了另一生？差不多。
這就像禁區(qū)的表象都是凡塵，就算有那么一點(diǎn)點(diǎn)差別，但差距并不大，都是在一個(gè)起點(diǎn)上混，而內(nèi)景就完全不同了，那完全是另一個(gè)樣子，光怪離陸，不講道理，奇葩的狠。
在表象中覺(jué)的似曾相識(shí)的事物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有內(nèi)景多。
如凡塵入夢(mèng)，這個(gè)本明明你沒(méi)有做過(guò)，但卻知道這是夢(mèng)是上一個(gè)夢(mèng)的延續(xù)。
這樣的夢(mèng)鏡猶如一條直線，有點(diǎn)于文明的直線，只不過(guò)分為不同的節(jié)點(diǎn)，上一個(gè)夢(mèng)延續(xù)出下一個(gè)夢(mèng)，而下一個(gè)夢(mèng)會(huì)帶有點(diǎn)點(diǎn)熟悉感，因上一個(gè)夢(mèng)存在。
而這樣的直線分為很多條，若文明是以單線程為優(yōu)，那么世界就是以多線程為佳。
如這樣的夢(mèng)鏡可以歸納與自然運(yùn)轉(zhuǎn)，不入重列，屬于遺夢(mèng)相傳的范疇，有些家伙遺夢(mèng)很多，而有些家伙遺夢(mèng)很少，而多與少取決于表象，本是要是那么一朵交際花，那么遺夢(mèng)自然多。
要是本身孤僻，遺夢(mèng)自然要少，可就算在少不是沒(méi)有，總有誰(shuí)把你生出來(lái)的不是？就算是自然蘊(yùn)育的微生物和病毒，同樣有這玩意，只不過(guò)他們的遺夢(mèng)屬于時(shí)代的影像。
雖說(shuō)大樹(shù)好乘涼，但要是沒(méi)有大樹(shù)就得自己給力了，而要是自己不給力，或者說(shuō)不善交際，先前更有機(jī)會(huì)在。
遺夢(mèng)有點(diǎn)像拼爹，但是吧...先前遺留的，不是自己的，所以在遺夢(mèng)之中少有自主權(quán)，而自己努力得來(lái)的，往往會(huì)具備一定的自主性，可不要以為這樣的自主性有多大。
在夢(mèng)鏡中行走的越多，那么就越是忘記自己要干什么了，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是短暫瞬間的清醒之后變成了智障。
交際花這玩意見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，努力是努力了，但卻是努力的變成智障就是了，不是說(shuō)自己把自己養(yǎng)成了智障，而是別人把你養(yǎng)成了智障。
樂(lè)語(yǔ)迎人，別人自然樂(lè)意聽(tīng)，溜須拍馬多了，那么別人是不是變?nèi)趿嗽S多？嗯。
欲削生利己，樂(lè)言弱化，以拉低別人智商方式，提高自己的地位，那么自己會(huì)不會(huì)獲得滿足感？當(dāng)然的，而欲是沒(méi)有動(dòng)力的，當(dāng)全身心放松時(shí)，那么這樣的滿足會(huì)讓其失去動(dòng)力，步入沉迷。
就算明知這是夢(mèng)，亦做不出任何行為，這也是遺夢(mèng)的重要特征，沉迷中難以自拔，欲利無(wú)力，至于另一種就屬于挫折，受傷和暴斃行列了。
別人憑什么奉承你？你是誰(shuí)？笑里藏刀咔咔捅，當(dāng)然這樣的行為并不致命。
致命的是欺壓別人之后，別人很生氣，那么忍字頭上一把刀，威力倍增，從而在遺夢(mèng)中形成暴斃的效果，而且遺夢(mèng)這東西受到很多因素的影響，牽連相關(guān)，細(xì)節(jié)繁復(fù)。
從遺夢(mèng)中整理出細(xì)節(jié)，先不說(shuō)有么有那么強(qiáng)悍的想象力，就算是有，但有那么多斤斤計(jì)較的計(jì)算力嗎？
所以遺夢(mèng)通常屬于不重要的行列，因在乎不過(guò)來(lái)，而且跡象渺小，以遺夢(mèng)入超凡，那么一生得有多兢兢業(yè)業(yè)？不可能的。
第一序列直接排除，這就像世界的上天位列第一難以企及，遺夢(mèng)同樣如此，能在迷糊中一步登天的都是超級(jí)幸運(yùn)星，遺夢(mèng)屬于栽培行列，努力是沒(méi)戲的。
在努力萬(wàn)分，頂不過(guò)一次栽培，直接可以跳過(guò)，天下能掉餡餅就吃，不掉餡餅在見(jiàn)。
第二序列，就屬于努力可以達(dá)到系列了，可難點(diǎn)在于前奏，如怎么排除幸運(yùn)和意外的因素。
額...不說(shuō)是排除，而是形成穩(wěn)定的方式。
如一個(gè)夢(mèng)，怎么才能去做一個(gè)又一個(gè)同樣的夢(mèng)，而不是依靠運(yùn)氣的眷顧。
重夢(mèng)之列，亦是形同于重復(fù)，由復(fù)數(shù)且相似的夢(mèng)鏡增加自身的重量。
穩(wěn)定的重夢(mèng)是最難的，因?yàn)檫@需要具備同樣的一個(gè)起點(diǎn)。
如從睡眠之地覺(jué)醒，就是重夢(mèng)之象。
就像躺在床上入睡，原地從床上起來(lái)，卻能清楚的知道這是夢(mèng)，怎么搞定？怎么去知道？
嗯...噩夢(mèng)！
在夢(mèng)鏡中受到了傷害，從而蘇醒，甚至為了蘇醒，不介意被傷害的更久一點(diǎn)，如在夢(mèng)中等待恐懼氛圍的加深。
這樣的夢(mèng)鏡通常有兩種判斷方式。
其一：當(dāng)恐懼的氛圍籠罩之后，保持不動(dòng)的姿態(tài)，讓其更加的深邃，不過(guò)要記住的是，等待不是害怕，至少在形成等待之前，已經(jīng)掙扎過(guò)，反抗過(guò)，甚至干掉過(guò)恐懼，等待是需要資格的。
于常人而言普遍是沒(méi)有等待的資格，第一次通常都是畏畏縮縮的不明所以。
等待的時(shí)間就像在持續(xù)受到傷害，如有誰(shuí)在給你刮痧，當(dāng)刮刮到了一定的程度之后，重量變得了輕盈，直接被吹醒，就像輕輕的一股風(fēng)，直接把你從等待中吹飄。
其二：還是等待。
只不過(guò)這樣的等同不是如同前者一樣的被吹起來(lái)，而是等待一個(gè)征兆，如模糊的感覺(jué)什么時(shí)候觸摸到自己的身上，那么這是便能主動(dòng)蘇醒了。
其三：判斷。
當(dāng)恐懼圍攏之時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是蘇醒的狀態(tài)，自然可以作出一些判斷，判斷這究竟是不是夢(mèng)鏡。
若前者兩者屬于等待感覺(jué)行列，那么第三種屬于感受行列。
感受到恐懼了對(duì)吧，那么有時(shí)候聲音、眼光，是一個(gè)很好的判斷方式，只不過(guò)判斷容易失誤，一旦失誤了，那就真醒了，不僅得又費(fèi)周折重新入夢(mèng)，而且更可能遭受到一輪重?fù)簟?p> 夢(mèng)鏡中挨了一錘子，可判斷失誤后卻發(fā)現(xiàn)，這一錘是來(lái)自現(xiàn)實(shí)中，那么自己究竟有沒(méi)有在夢(mèng)鏡中挨一錘？
判斷失誤等同于挨了一鐵錘，更有可能是雙重暴錘，當(dāng)然能做到重夢(mèng)的，基本都有被錘過(guò)的經(jīng)歷，好了傷疤忘了疼，越來(lái)越堅(jiān)挺，這屬于重錘系列的質(zhì)。
沒(méi)有別的巧，刮痧受傷，挨錘重創(chuàng)，提升質(zhì)，但傷勢(shì)是可以彌補(bǔ)的。
在重夢(mèng)之中有一些鬼玩意，雖然不知道是什么，但就是能抓到，能捕捉，這樣的東西沒(méi)有具體的形象，模模糊糊的鬼玩意，吸收這樣的東東可以恢復(fù)傷勢(shì)。
可這樣的東東通常不多，標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)，可有時(shí)候不一定能找到這玩意。
如以判斷的方式蘇醒，你還得在恐懼的空間里找這家伙，那么可能就會(huì)出現(xiàn)你剛剛好找到卻直接蘇醒的情況，因在重夢(mèng)之中每次能停留的時(shí)間往往是很少的。
就像生與死打交道一樣，跨越這道鴻溝太久，就會(huì)死翹翹了。
噩夢(mèng)始終是噩夢(mèng)，不可能在噩夢(mèng)中一直受傷，除非經(jīng)過(guò)了轉(zhuǎn)變，沒(méi)錯(cuò)！噩夢(mèng)是可以轉(zhuǎn)變的，在噩夢(mèng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)變，讓壞變成好的，讓真實(shí)變的虛假，以此來(lái)延長(zhǎng)在重夢(mèng)中逗留的時(shí)間。
但僅僅只是逗留而已，時(shí)間稍微久一點(diǎn)一樣會(huì)變智障，忘了自己要做什么，需要做什么，當(dāng)然這屬于重夢(mèng)后的延伸，而重夢(mèng)也并非全是噩夢(mèng)。
是否以噩夢(mèng)為重夢(mèng)在于表面的時(shí)代。
如果是前5000年時(shí)代，后5000年文明那么重夢(mèng)以噩夢(mèng)為主，假如兩者顛倒，前五千年屬于文明，后5000年屬于世界，那么遺夢(mèng)則屬于重夢(mèng)行列。
禁區(qū)時(shí)代的交替影響著內(nèi)景的不同。
那么怎么才能穩(wěn)定的進(jìn)入重夢(mèng)？以后文明為例，入睡是不是放松？是。
以后者為先，在滿足前者的條件之后進(jìn)入重夢(mèng)之中，至于條件也就是世界的特征。
可后文明是主體，所以這些特征皆為不可能實(shí)現(xiàn)的事物。
構(gòu)建景象，繪制出不可能實(shí)現(xiàn)的事物，以此來(lái)進(jìn)入重夢(mèng)，如只手遮天能做到嗎？明顯做不到，更不可能實(shí)現(xiàn)，但僅僅是這樣是不夠的。
一個(gè)漩渦需要強(qiáng)大的動(dòng)力，才能把一些東西吸扯進(jìn)來(lái)，所以在貼合時(shí)間的同時(shí)，又要貼合文明。
景象是不能延續(xù)的，需要切換。
一個(gè)景象非常容易延伸出想象出來(lái)的事物，那么則切斷延伸，一旦延續(xù)了就如同文明的直線，會(huì)進(jìn)入到遺夢(mèng)當(dāng)中。
至于切斷的方式，當(dāng)然是反轉(zhuǎn)。
前一秒牛嗶哄哄，只手摘星拿月，后一秒流星隕落直接被砸死，那么這樣的景象至次為此，可以換一副景象了，而之所以需要那份不可能實(shí)現(xiàn)的，且是貼合禁區(qū)。
假如買那么一張可以中獎(jiǎng)的彩票，這就屬于可以實(shí)現(xiàn)的事物范疇。
虛無(wú)、斷流、兇殘...當(dāng)一個(gè)又一個(gè)條件被滿足，那么則猶如一個(gè)漩渦，直接把強(qiáng)行重夢(mèng)卷進(jìn)來(lái)。
每一個(gè)禁區(qū)時(shí)代，當(dāng)進(jìn)入穩(wěn)固之后，憑個(gè)體之力，通常是不太可能走到高高在上的程度的，尤其是底層，那簡(jiǎn)單是天方夜譚，所以...換個(gè)賽道跑唄。
時(shí)代整時(shí)代的，個(gè)體就當(dāng)時(shí)代下的一粒微塵挺好。
若是后世界時(shí)代，那么憑個(gè)體還可能翻身農(nóng)奴把歌唱，搏一搏當(dāng)家做主，熱血高歌，可要是后文明時(shí)代，妥妥的沒(méi)戲。
時(shí)代不給力，浮游微塵行。
時(shí)代要是給力，自然也沒(méi)空當(dāng)微塵，日新月異，玩不過(guò)來(lái)，更沒(méi)空沉淀。
重夢(mèng)是需要時(shí)間來(lái)沉淀的，而后續(xù)更是如此。
重夢(mèng)之中有兩種鬼玩意，一種是模糊的感覺(jué)，不知道是啥，另一種不在模糊，有了具體的形象，雖不清晰，但和模糊來(lái)說(shuō)是明顯的對(duì)比，而這兩種詭異的玩意也是進(jìn)入縫生的重點(diǎn)。
生與死不同，在牛嗶的家伙在重夢(mèng)中逗留的時(shí)間是有限的不說(shuō)，而且感知更取決入睡前的命令，智商并不能保持長(zhǎng)久。
所以他們通常都需要代替品，這樣就算他們離開(kāi)了重夢(mèng)，而夢(mèng)鏡一直在運(yùn)行，一直在為其產(chǎn)生一定的收益，雖然這收益并不穩(wěn)定，而且誰(shuí)也不能保證每一次都進(jìn)入重夢(mèng)之中。
漩渦的周圍若空無(wú)一物，自然是進(jìn)入不了，而且就算進(jìn)入了，要是卷進(jìn)來(lái)的太多，同樣也吃不消。
如模糊的鬼玩意不止出現(xiàn)一個(gè)，而是三四個(gè)，甚至更多，根本不是短時(shí)間內(nèi)可以擺平的，而且他們會(huì)一直和你糾纏不休，而你也肯定會(huì)和他們糾纏不休。
因模糊的感覺(jué)代表危險(xiǎn)，一個(gè)危險(xiǎn)并不可怕，甚至可以輕易鎮(zhèn)服，可要是太多危險(xiǎn)，那就非常受傷了，而縫生也和這些危險(xiǎn)相關(guān)。
既要鏟除過(guò)多的危險(xiǎn)，也要留下那么一個(gè)感覺(jué)，如果同時(shí)出現(xiàn)的危險(xiǎn)太多，糾纏太久，那么腦子又被抽了，那簡(jiǎn)直是糟罪。
若只有一個(gè)危險(xiǎn)的感覺(jué)，那么就是好事了，這也是縫生時(shí)刻。
如果模糊的感覺(jué)代表無(wú)主，那么清楚的玩意可能就是有主的。
無(wú)主的香，還是有主的香？自然是無(wú)主的更香的，也更危險(xiǎn)一點(diǎn)，而面對(duì)那樣較為清晰的家伙，腦子容易抽筋，忘記要干點(diǎn)什么，不像危險(xiǎn)帶來(lái)的刺激，可以讓你保持一定的清醒姿態(tài)。
至于怎么讓模糊的感覺(jué)為你產(chǎn)生收益，嗯...縫生置換。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是讓這個(gè)模糊的鬼玩意變的清晰，把自己的東西給他，把它的東西收取，完成交替。
比如呼吸好了。
把模糊的感覺(jué)吸進(jìn)入一點(diǎn)點(diǎn)，別吸干凈了，然后呼出來(lái)補(bǔ)回去，來(lái)回交替，讓模糊得到交替形式的洗禮，當(dāng)然你也可以呼出的多一點(diǎn)，前提是本身有那么多的重量，而這份重量同樣來(lái)自一個(gè)又一個(gè)模糊的感覺(jué)。
至于那些本身比較清晰的家伙，屬于無(wú)害的范疇，可這樣的無(wú)害反而容易腦抽，讓其不知道要干嘛，可這樣的玩意同樣有作用。
景象是支離破碎的，但在碎也不是渣子，就像地圖在小總有一定的范圍。
這樣清晰的家伙本身代表的則是一份新地圖，縫生之后縫合，縫合地圖。
假如一個(gè)地圖之內(nèi)有更多的角色，更多的人物，是不是這個(gè)地圖就更繁榮？是。
縫生受困于自己的地圖，不具備通行的能力，它們通常需要那么一張通行證。
交替是第一張通行證，讓他們能縫合自己地圖的容易，亦能幫自己縫生。
夢(mèng)鏡的記憶，雖然是連續(xù)的，但卻是斷裂的，并不通暢，而這份不通暢，縫生可以進(jìn)行修復(fù)。
當(dāng)自己這邊的夢(mèng)憶全部修復(fù)好了之后是不是需要新地圖？當(dāng)然。
那么就得在那些清晰的家伙腦門上留下節(jié)點(diǎn)，比如自身的重量，讓縫生大軍入侵新地圖，不過(guò)...縫生需要很多才行了。
這不像自己與縫生間的關(guān)系，縫生的角色可以帶入到自己的記憶中進(jìn)行修補(bǔ)，可要是進(jìn)入到別人的地盤(pán)，那么縫生只能一個(gè)人進(jìn)入，指不定被人被KO掉。
自己由于是生者的關(guān)系，更由于自身的重量，進(jìn)入無(wú)害的重夢(mèng)就是霸主級(jí)別，老子能干翻危險(xiǎn)的感覺(jué)，還搞不定這種無(wú)害的清晰？
別說(shuō)，還真不一定能搞不定，強(qiáng)大的霸主，亦是無(wú)法造成傷害的霸主，而縫生不同，它們能造成傷害，只不過(guò)它們屬于小弟級(jí)別，進(jìn)入陌生的世界非常危險(xiǎn)。
每一位縫生，亦代表一次重逢機(jī)會(huì)，重逢那一天是重逢時(shí)刻。
當(dāng)重縫時(shí)刻來(lái)臨，入夢(mèng)的家伙不在是智障了，他會(huì)以完全清醒的姿態(tài)與縫生面見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的時(shí)間那一刻會(huì)形成等同，且逗留的時(shí)間大大延長(zhǎng)。
前提是縫生足夠給力，至少縫合了自己的地圖，自己的碎片。
別以為宿主很牛嗶，它們能制造出縫生已經(jīng)很不錯(cuò)了，交代出更多的事情？且不說(shuō)聯(lián)系剛剛建立，而且感覺(jué)之所以模糊，代表它們不具備太多的智商，本質(zhì)上是一種不具備自我認(rèn)知的嬰兒，只不過(guò)其中有些屬于巨型嬰兒。
危險(xiǎn)的娃娃喚醒了入夢(mèng)的家伙，而入夢(mèng)的家伙亦喚醒了懵懂的娃娃，只不過(guò)睜開(kāi)眼需要時(shí)間，而且...縫生不一定知道自己是縫生，需不需要解釋一番？需要。
別看逗留時(shí)常多了，可消耗的時(shí)間也更多了。
縫生代表重縫的機(jī)會(huì)，但不一定能夠重縫，就算是重縫了，但一時(shí)半刻，還是一時(shí)三刻，又是另一個(gè)尺度，而在尺度之后更需新的嘗試，嘗試禁區(qū)的路怎么去走。
帝一雖出自禁區(qū)，但很多事情并非很了解，更多的是事后推衍，以及更新。
關(guān)上小本本，禁區(qū)節(jié)章暫時(shí)告一段落，才思已窮盡。