明明有很多事情可以做，但卻淡化了很多，我們變?nèi)趿耍坎恢幌肷罹?，而歷經(jīng)修養(yǎng)之后，我們又恢復(fù)了不少。
嘖嘖...真是可笑。
不過(guò)...又可以走很多步了。
靈息歸宿、八方牧守...
先從哪一步開(kāi)始呢？
嗯...神獸！
世界需要些常駐的神獸牧守一方，但...好像只是有個(gè)頭緒而已。
創(chuàng)造一個(gè)個(gè)牧守沒(méi)那么容易，我們還需要想想，想想靜靜，想想怎樣創(chuàng)造，是合理還是不合理。
當(dāng)休息完畢，我們決定還是不合理一些好了，但這樣不合理的事物遲早會(huì)歸咎于合理。
弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，變故橫生，序列重立。
哈哈！好像狠裝嗶，不過(guò)我們喜歡。
世界需要什么來(lái)著？
住世的家伙。
因生靈長(zhǎng)大之后，它們是會(huì)跑的，離開(kāi)世界追尋更曠闊的天地。
所以唄，世界需要一些跑不掉的牧守，或者說(shuō)神獸，也不是說(shuō)它們跑不掉，只不過(guò)它們可能不太靈活，不適合統(tǒng)御天下，更適合牧守一方，這就相當(dāng)于一些比較僵硬的肉盾？嗯...差不多。
天地之間，地應(yīng)該更重一些不是？
但有時(shí)候輕視了天天，這群家伙就喜歡做主了，所以呀，這些個(gè)代表地重的牧守得有一個(gè)來(lái)源。
比如來(lái)自于天。
合理的創(chuàng)造一切太難，但不合理的創(chuàng)造一切，卻歸咎于合理更加容易。
天秀、天花、天道、天思、天煞、天意...
這個(gè)些個(gè)鬼玩意從某種程度上來(lái)說(shuō)都是一種聚合體。
如兩個(gè)大頭目，都化道于天，充當(dāng)天道魁首，但它們真的合在了一起嗎？嗯...么有。
就算一個(gè)個(gè)化天的，了斷了所有的牽扯，它們頂多是聚合，分而不合，彼此相聚。
當(dāng)彼此間有聚集，就算是在純凈，也會(huì)產(chǎn)生消耗的。
最終導(dǎo)致的結(jié)果是什么？
不復(fù)存在。
天意不存，天道不存。
當(dāng)了斷塵緣的那一刻，這樣的消耗便開(kāi)始了。
內(nèi)耗！
為了滿足這樣的內(nèi)耗，需要什么？
需要一個(gè)又一個(gè)同樣的家伙化道續(xù)命。
可以了斷塵世所有牽絆，但卻不能改變自身，不然...結(jié)果顯而易見(jiàn)。
當(dāng)改變了自身，不在誕生同一個(gè)人時(shí)，則會(huì)在內(nèi)耗中殞命。
這一命，即是天命。
聚合天命，也是會(huì)死的，因它們只是聚，從未合。
但也是，一個(gè)個(gè)梟雄怎么會(huì)相合呢？哈哈。
這最后的一份相聚不合之念，算是他們最后的留念？還是存在的證明？或者說(shuō)紀(jì)念？
一念消生化死，彌留眷世行生。
世間總有一些家伙是特別的，而這一份特別來(lái)自宣告結(jié)束的天命。
這其實(shí)沒(méi)什么不好的，反正在一個(gè)窩里不是？
但窩里的小崽子要是離開(kāi)呢？
當(dāng)一個(gè)個(gè)繼承天命的小崽子跑路了，這個(gè)世界也將會(huì)不停的弱化。
那么世界會(huì)允許這些小家伙跑路嗎？
嗯...不允許。
本來(lái)嘛，僅僅是內(nèi)耗，但升級(jí)一番后，變成了內(nèi)訌。
吵吵講道理其實(shí)挺不錯(cuò)的，但是吧，很多道理未必能講明白。
當(dāng)講不明白時(shí)，沖突也將再次升級(jí)。
就算能講明白，但不可避免的則是損耗。
比如一個(gè)生靈，為了離世，放棄一生所有，比如實(shí)力，能力、等等...但它們會(huì)放棄一生的記憶嗎？會(huì)回歸一張白紙嗎？不會(huì)。
所以呀，它們會(huì)帶著一生離開(kāi)。
這對(duì)于世界來(lái)說(shuō)是損耗，是不好的，但也代表著好的一面。
天命聚合內(nèi)耗，彼此生出間隔，這些離開(kāi)的家伙，則能消融這份誕生的間隔，促進(jìn)世界的相融。
以損耗換相融，對(duì)于世界來(lái)說(shuō)這筆買賣是不虧的，但世界未必能看這么遠(yuǎn)。
損耗明晰可見(jiàn)，無(wú)疑是先吃虧！而相融隱晦難窺，這份福氣世界享受到了嘛？難以察覺(jué)。
再者...
生靈自主，憑什么要放棄一生成長(zhǎng)的力量？
毫無(wú)疑問(wèn)，生靈也覺(jué)的自己是吃虧的一方，但要是在看遠(yuǎn)一點(diǎn)。
攜帶一生所有離世，在別的框框真的能得到更優(yōu)級(jí)別的待遇嗎？
呵呵。
或許其他的框框會(huì)給予這些的家伙一些福利，但這樣的福利僅僅只是蠅頭小利而已。
一生的力量，別人是需要轉(zhuǎn)化的，而轉(zhuǎn)化完成之后人家會(huì)原原本本的還給你？別做夢(mèng)。
剝奪絕大部分是肯定的。
頂多吧小小的一部分，已經(jīng)轉(zhuǎn)化完成的一部分給予，以充當(dāng)福利誘惑。
這意味著，一個(gè)世界的大佬，行走至別的框框，不必重新開(kāi)始，先天有一定的基礎(chǔ)，可能吧，這份基礎(chǔ)帶來(lái)的，該是大佬還是大佬。
但...
每一個(gè)框框都是有不同的套路的。
如在一個(gè)界域是大佬，但出去了這片界域可能就不是了。
這就會(huì)生成一種別的框框好強(qiáng)悍，而世界很弱的感覺(jué)。
正確來(lái)說(shuō)也的確這樣，不舍一生所成，出門即是弱者，為小利而吃大虧，莫不如是。
要是舍掉一生所成，又是另一種結(jié)果了。
其一生大成在世界是怎樣的成就？人家想要謀奪，就必須給你這樣的潛力，讓你成長(zhǎng)到一世高度，才能謀奪你的一生，因其他框框是需要世界的作為支架的。
成長(zhǎng)的越高，這份支架是不是越牢？是的。
這份潛力是達(dá)到怎樣的地步呢？
可能在另一個(gè)框框沒(méi)有對(duì)手。
假如這個(gè)離世的是一世之極，而這座世界又與另一個(gè)框框高度差不多，那這個(gè)家伙可能會(huì)成為另一個(gè)框框的柱石。
兩者差不多，則成為柱石。
一根主要的柱石倒了，一個(gè)框框會(huì)受到怎樣的損傷？
嘿嘿！
所以呀，人家只會(huì)通過(guò)種種算計(jì)來(lái)謀奪，當(dāng)然這是兩者相差不大的情況。
要是兩個(gè)框框相差巨大，就是另一回事了。
成不了柱石，成一個(gè)基石總是好的不是？
作為基石，人家可能會(huì)不屑于謀奪，但基石要離開(kāi)了，人家是會(huì)挽留的，給出明確的好處，比如成為支柱。
這在世界叫什么來(lái)著？
嘻嘻！筑基。
別名柱基。
之所以會(huì)有這樣的結(jié)果，則是因?yàn)榛芰?，人家要花不少的代價(jià)來(lái)填補(bǔ)空虛，還不如給予些好處。
至于柱石...由于太大了，給的好處人家看不上，謀奪唄，謀奪完事，在來(lái)個(gè)放逐。
這也是一生所成之利弊。
生靈要是鼠目寸光，不舍一生所有而離，嗯...吃大虧，但不舍也是正常的情況。
誰(shuí)知道框框與框框之間是怎樣的生態(tài)？
世生愚昧，不代表世界就是清明的，干起來(lái)不要太正常。
內(nèi)訌升級(jí)。
干架！
但生靈要是更聰明一些，世界真不一定干得過(guò)，因世界是空手的。
空手的世界，沒(méi)有趁手的武器，只能通過(guò)操控一些規(guī)律巧合來(lái)針對(duì)。
這在某種程度上來(lái)說(shuō)是加劇內(nèi)耗。
當(dāng)內(nèi)耗導(dǎo)致間隙過(guò)于龐大，那么這座世界可能就會(huì)迎來(lái)入侵了。
彼間聚合生隙，這間隙屬于世界，但僅僅只是名義上的。
要是沒(méi)有安排好，人家是可以通過(guò)間隙入侵了，而這也是順應(yīng)的合理。
以外在入侵的方式，促進(jìn)相融，消化間隔，不過(guò)要是在入侵中嗝屁了，那就玩完了。
大世之爭(zhēng)，首先入侵的當(dāng)然是他世。
世戰(zhàn)。
世界入侵世界，通過(guò)世間來(lái)實(shí)現(xiàn)，而世界與世界要是彼此僵持，不分勝負(fù)，長(zhǎng)久之下又會(huì)生出間隙，這時(shí)其他框框就會(huì)跑過(guò)來(lái)看看熱鬧了。
同樣是促進(jìn)相融，但其他的框框手段只會(huì)更加強(qiáng)硬，如滅世這樣的情況，發(fā)生在階段可是很正常的。
為滅世而來(lái)，疏生理世：高端局。
次的...菜雞互啄唄。
當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)另一種情況，比如世界不僅僅只有世界。
比如創(chuàng)世者，不僅僅創(chuàng)造了世界，那它們來(lái)的目的自然也就不同了。
滅世？不至于。
但給予一個(gè)教訓(xùn)是必須的，讓世界漲漲見(jiàn)識(shí)，讓世生開(kāi)開(kāi)眼界，什么叫磨滅。
屆時(shí)世界會(huì)成為一個(gè)大磨盤，血腥的競(jìng)技場(chǎng)。
世生互相殘殺，滅生磨世養(yǎng)蠱。
當(dāng)然極少有創(chuàng)造者能做到這一點(diǎn)。
世界很大很大，虛空也很大很大，創(chuàng)造世界的同時(shí)，還能創(chuàng)造盛大的虛空嗎？
嘖嘖。
精力不夠。
虛空比世界更強(qiáng)，才能鎮(zhèn)壓一世，要是虛空比世界更弱？
大磨盤？搞笑的說(shuō)。
不過(guò)也有可能。
因第一階段是世界與世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，而第二階段才是其他框框。
屆時(shí)其他框框展現(xiàn)最為強(qiáng)硬的手段，掠奪他世之養(yǎng)分，迅速成長(zhǎng)未必沒(méi)有可能，這也是第二階段的盛宴。
以世為食的盛世。
要是世界牛嗶，很快的驅(qū)逐了外來(lái)者，那就算是創(chuàng)造者也沒(méi)有辦法了。
第三階段可是會(huì)迎來(lái)真正的框架，它們可不在是表面強(qiáng)硬的弱雞了。
如果戰(zhàn)爭(zhēng)屬于兩座世界，那么來(lái)的家伙可能是兩座世界的力合。
兩座世界合嗎？
肯定是不合的，這也應(yīng)了那句話：為滅世而來(lái)，疏生理世。
不合則滅，合世退步。
教訓(xùn)是深刻的，而退步絕對(duì)是慘痛的，很多時(shí)候有退步的余地是幸運(yùn)的，不過(guò)這樣的幸運(yùn)...寧可不要。
所以呀，還是滅了吧。
就算合世驅(qū)逐了入侵者，但還是自己滅了自己為好。
退一步，力挽狂瀾。
退一步，萬(wàn)劫不復(fù)。
退一步，滅世重立。
為滅世而來(lái)的家伙，就算被驅(qū)逐了，它們帶來(lái)的結(jié)果也不會(huì)改變，但是重立還是新立，是兩回事。
重立依舊，新立初衷。
若是依舊是破而后立，在續(xù)新生。
那初衷則是周而復(fù)始，不復(fù)存在。
世間依舊，原始初衷。
突然發(fā)現(xiàn)我們好厲害。
為什么這么說(shuō)？
因就算是世界周而復(fù)始的萬(wàn)劫不復(fù)，但遲早有一天是會(huì)回歸原初的，因?yàn)檠剑@是原始的初衷。
縱使萬(wàn)劫不復(fù)，也要依舊如初。
嗯...是如初。
因原初不會(huì)更改，如初才會(huì)改變。
這是慘痛的教訓(xùn)?。?！
如果世間想要享受一番這樣慘痛的教訓(xùn)我們是不介意的，照著進(jìn)程走就是，照著大多數(shù)合理的進(jìn)程走。
【嘻！好殘忍?！?p> 【哈！那必須滴?！?p> 不過(guò)...要是世界想走這樣的進(jìn)程，我們可是不會(huì)奉陪的。
要是不想走，是否應(yīng)該不合理的改變一番？
嗯？
作為天天，是不是得分化一部分牧守一方？
??？
其實(shí)照著進(jìn)程走，我們依舊能完成想要的結(jié)果，比如牧守八方。
合理的牧守八方，甚至更多。
但那時(shí)，這一份牧守不在是天天們的了，而是世生的。
屆時(shí)又是一份奇異的局面：天地之爭(zhēng)。
世生牧守世方，以天為棋，天天們能忍嗎？
不能忍，復(fù)蘇唄。
念聚相合，展開(kāi)別致的天地之爭(zhēng)。
不同的進(jìn)程，相似的結(jié)果。
世間不可避免的再次誕生，紛爭(zhēng)再啟。
所以呀，有些事得不合理一些，但這份不合理得商量著來(lái)。
比如和天天們商量一番。
合理的分化一部分不合理的斷層，當(dāng)世生補(bǔ)上這份斷層，也就合理了。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這部分?jǐn)鄬硬攀遣缓侠淼摹?p> 世生本應(yīng)一步又一步的成為一方牧守，但要是直接由天天分化，這一步步相當(dāng)于斷了，而斷裂的一步步，也將有世生自行彌補(bǔ)。
比如彌補(bǔ)的方式則是理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜《?p> 合理的分化，不合理的斷層。
額...不應(yīng)該說(shuō)不合理，應(yīng)該說(shuō)世間。
合理的創(chuàng)造世間，世界的別名。
創(chuàng)世怎么能沒(méi)有世間呢？
不能！
所以唄。
合理的理由。
嘻嘻！
那么...先分個(gè)四方神獸，由天天相聚融合而生的家伙們，本應(yīng)...咳咳！這個(gè)還是算了。
先分個(gè)東西南北，在來(lái)四個(gè)神獸。
其一：熊貓！
其二：龜蛇！
其三：疆良！
其四：比蒙！
至于誰(shuí)是東家，誰(shuí)是西家，這得看這四個(gè)家伙的特性，也得看東南西北的特征。
東邊是怎樣特征？
四分五裂是其一，重整河山是其二，那東家的牧守就是龜蛇了。
東方小龜蛇。
西方是什么特征來(lái)著？
日落西山是暮日，暮日朝夕與死相關(guān)，那西方就有小疆良代守了。
南邊多難福生。
熊貓適合做南方的小家主。
北邊沒(méi)得選了，比蒙莫屬，不過(guò)自古以來(lái)，北邊的爭(zhēng)議是最大的。
誰(shuí)都喜歡干北邊。
其實(shí)安排小烏龜守在北邊是最好的，至少守的久，但殺傷力就比較欠缺了，而小龜龜在東方的殺傷力才是最強(qiáng)的。
四方牧守怎么說(shuō)來(lái)著？
比蒙的殺傷最為兇猛，且比蒙這玩意充當(dāng)北方的牧守本就有很大的爭(zhēng)議，為了避免爭(zhēng)議，殺傷自然是更猛了。
為了證明自己？可能有這部分原因，算了，不想過(guò)多追究了，就這么定了。
東方龜蛇，西方疆良，南方熊貓，北方比蒙。
四族四獸牧立四方。
它們是獸，代表著獸位獸靈，但也代表著族位。
或者說(shuō)它們是四個(gè)強(qiáng)大的個(gè)體，可如果這個(gè)強(qiáng)大的個(gè)體那一天被某個(gè)誰(shuí)干掉了，那么它們也將一分為二。
比如砍死了一頭比蒙，這頭比蒙會(huì)分裂成兩頭比蒙，而這分裂的兩頭比蒙和第一頭一樣的強(qiáng)大。
獸族！
很好的形容。
死一分二，紛紛至萬(wàn)。
要是誰(shuí)能滅萬(wàn)獸，嗯...取而代之吧。
反正每一方都是一頭獸王，而砍死一頭獸王僅僅只是開(kāi)始。
若不能一鼓作氣，萬(wàn)獸王又會(huì)合而唯一。
四方牧守，一方一獸，萬(wàn)一獸族。
四獸守世方，四族牧世族。
取而代之是必然，但這份必然卻是艱難的。
每一方都是獸王，而一方的獸王可以分分至萬(wàn)。
那么誰(shuí)能戰(zhàn)勝萬(wàn)獸王？
哈哈！
理論上來(lái)說(shuō)，需要萬(wàn)族才行，而且還要是王族。
王族有王，與獸王相當(dāng)，加上其族群戰(zhàn)勝一位獸王不是問(wèn)題，但一個(gè)獸王嗝屁了，卻能分出兩個(gè)獸王來(lái)，最終紛紛分至萬(wàn)數(shù)。
一舉戰(zhàn)敗萬(wàn)位獸王，需要多少王族？
又有哪些王族能連續(xù)戰(zhàn)敗十二位全盛的獸王？
或者說(shuō)哪‘一個(gè)’王族能戰(zhàn)勝萬(wàn)獸王？
嘖嘖。
雖是必然，但卻是艱難。
四獸鎮(zhèn)世，地道最為輝煌的時(shí)期，輝煌到能以天為子，掌世共治。
但這是歷史，不存在的歷史。
輝煌的歷史伴隨著最為黑暗的血腥，所以呀，它們還是天生的為好。
這樣比較現(xiàn)實(shí)，也比較簡(jiǎn)單，比較容易。
四方獸族固守一方，除北方之外，不容過(guò)界，就算是北方也只能分獸過(guò)界。
但要想清楚，要是分體死在了別的一方，那主體這邊意味著永遠(yuǎn)損失一位獸王了。
如比蒙主體分至萬(wàn)體，派出一體去南方，而這一體要是損失了，主體可不在能分成萬(wàn)體了，少掉了一個(gè)。
且獸王分體也是有限制的，就像我們所說(shuō)，需要戰(zhàn)敗。
戰(zhàn)敗了，戰(zhàn)死了，才能分，萬(wàn)體是最為強(qiáng)悍的形態(tài)，也是全盛。
在自己的本土，萬(wàn)體死多少都無(wú)所謂，相合如初，又可以重分萬(wàn)體。
要是死在了外土，那呵呵了。
萬(wàn)體的損失不可彌補(bǔ)。
東西南三分固守，它們是不能跨越的，而北方的特殊性能跨界，但跨界可能導(dǎo)致種種不良后果。
比如損失。
萬(wàn)體損失多了，意味著北方不在全盛，紛爭(zhēng)自然也會(huì)更多更多。
至于為什么北方能跨界。
嗯...三個(gè)字！不知道。
或許是因有缺的原因也說(shuō)不定，因斷曾而留有漏洞。
所以呀，善意的終告一番：小小比蒙別跨界，小心人心險(xiǎn)惡。
分分四方獸族之后，在來(lái)個(gè)中立方。
如果說(shuō)四方代表獸族，那么這第五方代表...靈族吧。
四獸四方四萬(wàn)。
五靈五方五位。
獸王可以分體至萬(wàn)，四獸代表四萬(wàn)之量，而靈族只有五位。
五位個(gè)體。
誰(shuí)都可以挑戰(zhàn)它們，但一個(gè)人能戰(zhàn)勝五個(gè)自己?jiǎn)幔?p> 如果中立方的生靈更多，比如有一萬(wàn)，那么一個(gè)生靈能戰(zhàn)勝一萬(wàn)個(gè)自己?jiǎn)幔?p> 但規(guī)矩不是這么來(lái)的。
五方十體。
如果那個(gè)生靈能戰(zhàn)勝十個(gè)自己，嗯...靈消一位。
前提是什么？
中立方只有五個(gè)生靈，加上五個(gè)靈族，才能剛好的湊成五方十體。
不然就像我們說(shuō)的，打一萬(wàn)個(gè)自己的難度是絕望，要是更多...別開(kāi)玩笑。
五方十體，需要一些作為。
比如清空立足于中立方的世生，讓其僅剩五個(gè)，才能完成五方十體的前置。
五方十體，少生十族。
嗯...至少都會(huì)有十族出現(xiàn)。
如一個(gè)生靈非常牛嗶，戰(zhàn)勝了十個(gè)自己。
靈位消一尊，但中立方還有多少生靈？
四尊靈位，五個(gè)生靈，而這五個(gè)生靈代表五個(gè)種族，而獲勝的那個(gè)生靈則代表靈族，當(dāng)然拉，它也可以不立族，僅獲取這份位格。
靈消一位，五族生。
那么第二個(gè)挑戰(zhàn)的生靈需要挑戰(zhàn)多少個(gè)自己呢？
如果不消減難度的話。
那便是四尊靈位加上四個(gè)生靈，在加上五個(gè)種族。
十三！
第二次的難度則是挑戰(zhàn)十三個(gè)自己。
要是消減難度，則滅掉一個(gè)種族，這樣便是四尊靈位加上四個(gè)種族。
八個(gè)！
而第三次...
種族越多，難度越高，種族越少，難度自然也就是越低。
最低的難度則是第五次。
先把種族給滅了，在戰(zhàn)勝一個(gè)自己。
當(dāng)種族滅了，自己又把自己給打死了，自己還能活嗎？
哈哈！
那么戰(zhàn)勝完這僅剩的這一個(gè)自己之后，最高階段的難度來(lái)了。
亡族滅種。
以簡(jiǎn)單難度通過(guò)的，將迎來(lái)最終的考驗(yàn)。
滅掉多少種族，復(fù)蘇多少個(gè)。
讓其面對(duì)，相當(dāng)于種族數(shù)量的自己。
若失敗，靈位重立。
重塑至五方十體之時(shí)。
如果五方十體中只有一個(gè)通關(guān)者，其余四個(gè)都是失敗者，那么其中的一個(gè)失敗者會(huì)添置一尊靈位，因產(chǎn)生了一個(gè)通關(guān)者，多出了三個(gè)失敗者則會(huì)形成三個(gè)種族，三個(gè)在五方十體中消亡的種族。
重塑后的五方十體只會(huì)更加艱難。
后來(lái)者需要面對(duì)五尊靈位五尊自己三個(gè)種族，相當(dāng)于十三個(gè)自己。
且獲勝之后，還需要戰(zhàn)勝三個(gè)亡族，不過(guò)這不是自己挑戰(zhàn)自己的難度了，而是一個(gè)人面對(duì)三個(gè)種族的難度。
興許一個(gè)生靈非常強(qiáng)大，能輕易的覆滅三個(gè)種族也說(shuō)不定，要知道不是每一個(gè)種族都是王族的。
但種族嘛...
他是有族群以及族類之分的。
但凡王族，從未過(guò)完。
但凡族群，萬(wàn)基億計(jì)。
但凡族類，丈生是基。
族=萬(wàn)。
群=億。
類=萬(wàn)億。
種族是有上限的，它不會(huì)超過(guò)萬(wàn)億，就像王族的上限是萬(wàn)一樣。
最高的估計(jì)，無(wú)非是一個(gè)人干掉三個(gè)萬(wàn)億種族。
干掉了，理所應(yīng)當(dāng)，它們本是亡族，自然是塵歸塵，土歸土。
要是失敗了，亡族也因此獲取了生存的余地。
這第二階段對(duì)于種族而言重要，但對(duì)于挑戰(zhàn)者而言不是太重要。
就算輸給種族是下位，那么創(chuàng)造一個(gè)能贏自己的種族之后是不是在種族之上了？
嗯。
要是贏了，自然沒(méi)的說(shuō)。
五方十體，并非單純?yōu)榱朔N族，正視自己也是一部分。
族位己生，靈族更是靈體，是以五靈五位十體生靈。
五位呀，同樣需要安排五個(gè)位置。
麻煩！
不過(guò)位置這東西吧，可以是虛的。
虛位以待。
其一：靈位。
其二：亡位。
其三：體位。
其四：族位。
其五：虛位。
不知是誰(shuí)，故留五位虛名待歸位，第五方位。
四方獸族可以在五方位聊聊天。
或者說(shuō)四獸之名，代表五方四名，但五方自己本質(zhì)上是虛位。
再說(shuō)了，獸分萬(wàn)王，總不可能全部都是一模一樣的不是？
利用五方給自己打造不同唄。
誰(shuí)能戰(zhàn)勝十個(gè)自己？獸王唄。
扯蛋的一萬(wàn)個(gè)自己，簡(jiǎn)直變態(tài)！但同樣的，四獸可以涉足第五方，但不能死在第五方。
小心永損。
當(dāng)然拉，極為特殊的情況也是有的。
比如四獸主體全在第五方，那第五份即刻成為四方主位。
屆時(shí)是四獸萬(wàn)分之日，也是四方的懸空日。
至于為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)...
自己家里給你玩玩挑戰(zhàn)，給其一步步來(lái)。
但要是面對(duì)外來(lái)的家伙，直接入主第五方分成全盛姿態(tài)好了，誰(shuí)和你玩過(guò)家家？有病。
但這樣直接全盛的情況可是很特殊的。
正常來(lái)講，四獸一步一步的慢慢全盛，直至分出萬(wàn)獸才是最強(qiáng)的，但有些特殊的家伙，抗衡的時(shí)間越久也就越強(qiáng)，需要一次性壓垮才行。
面對(duì)這樣特殊的情況，四獸不可避免的調(diào)入陷阱里，明白的時(shí)候也晚了。
這時(shí)候就需要北方出力了。
跨界三方，退守五方虛位。
當(dāng)然拉，北方可能會(huì)遭受不小的損失，畢竟三方遭受圍堵，而北方在自己的地盤能突圍，在別人的地盤則會(huì)遭受攔截。
攔截帶來(lái)不可恢復(fù)的損失，這也沒(méi)辦法。
必須的。
而三方退守至虛后，則會(huì)開(kāi)啟另一重后手。
四獸匯聚，重分至萬(wàn)。
也就是說(shuō)在己方無(wú)論損失多少，退守匯聚的那一刻也將復(fù)原，北方除外。
因?yàn)樗皇撬涝谧约旱牡乇P，而是死在三方。
三萬(wàn)獸王在加上北方殘兵，遇到特殊情況也能擺平了，不過(guò)還是需要北方的助力。
以中立的特殊性跨界平推，北方需要保存一定的基礎(chǔ)。
至少三千。
三千之力，才能送三萬(wàn)獸王跨界一方。
要是三萬(wàn)獸王死的差不多了才凋零，北方也將凋零，永損的代價(jià)可是由北方來(lái)承擔(dān)的。
不過(guò)以三千之?dāng)?shù)換一次平復(fù)，這筆買賣很劃算不是嗎？但這樣的買賣可做不了多少次。
那句話怎么說(shuō)來(lái)著？敗世先敗北，所言其實(shí)不虛的。
北方凋零永損，獸王不存，可以替補(bǔ)。
由虛位替北，但這種替補(bǔ)不復(fù)當(dāng)初了。
頂多是三千之?dāng)?shù)。
因聚送三方需要三千，所以北方永損之后，最高只能容納三千量，不過(guò)那也不是什么獸王了，而是取代獸王的家伙們。
可一旦北方首先遭受入侵，這三千界王能返回中立方嗎？
很難。
不是先天獸王，可沒(méi)那跨界的本事，或者說(shuō)它們的跨界需要通過(guò)中立方才行。
所以唄，北方成了空虛之地。
若界王不住北，那北方還有存在的意義嗎？
么有。
維護(hù)北方的存在，至少需要一千的界王。
一千界王居北，兩千界王居中，但要是界王被圍剿了，哪怕是死了一個(gè)，還能送三方匯聚嗎？
不能！
除非有誰(shuí)立馬取而代之，并且沖突重圍，進(jìn)而退中，但可能時(shí)候并不可能。
了解世界的一般都是有備而來(lái)。
封鎖以及圍堵北方幾乎是常見(jiàn)的姿態(tài)。
不是北邊有多么重要，而是北邊的特殊性。
三萬(wàn)獸王匯聚恐不恐怖？
要是北邊是全盛，面臨的可是四萬(wàn)獸王，還需要三千獸王承受壓力嗎？不需要。
四萬(wàn)獸王，死者永損，生者全盛。
誰(shuí)面對(duì)四萬(wàn)獸王，那都得擦擦額頭上的冷汗，更何況出了獸王之外還得加上虛位。
同樣的，誰(shuí)要是把四大獸王通通圍堵了，北方亦不可避免的要承受損失。
其最高的損失不能超過(guò)九千。
因北方將三方瞬間送往虛中是需要量的，這個(gè)至少需要一千！而跨界本身也需要承受壓力，同樣的也是一千。
不過(guò)自行承受壓力也不是不行，但是吧...確定這不是送菜？對(duì)吧。
一千是底線，二千是紅線，三千是標(biāo)準(zhǔn)。
畢竟將獸王送虛也是需要承受壓力的。
如北方自身承受二千壓力，送二千全盛的分身去南，而后二千分出一千全盛斷后，在分出一千承受壓力送南方的家伙居中。
這是多少了？
四千。
南行二千，一千斷后，一千送行，北方自己這邊還有二千承壓的二千殘兵。
全盛存六，但東西不需要管嗎？
同樣需要。
且一千斷后，蒙受的損失是不是太大了？
是！
所以派出二千夠嗎？
不夠！
需要三千！
這樣就不需要斷后了，雙方直接一起退中，相互承行。
或者說(shuō)斷后這樣的行為本身是不存在了，因人家會(huì)阻截，所以阻礙了通行，不可避免的需要斷后。
可要是從兩千的數(shù)量增至三千還需要斷后嗎？
不需要了。
東西南分別三千，北方還剩多少？
一千殘兵。
結(jié)果顯而易見(jiàn)，一千殘兵全部要嗝屁，當(dāng)然拉，死在北方礙事嗎？不礙事。
但很多時(shí)候吧，北方能精確的送出三千嗎？
不能！
全盛之時(shí)，不可避免的會(huì)損失。
送不出三千之量，則會(huì)遭受攔截延遲等等狀況，那永損則必不可免。
除非...
除非北方不能全盛，一直不能。
全盛之時(shí)，即是分散之日，這樣最大程度上的安全，能承損更多次。
所以唄，四方獸王的挑戰(zhàn)體系也將因此改變。
全盛可分萬(wàn)，但卻不能分萬(wàn)，這是在避免特殊狀況的同時(shí)，也保證了四方能一直存在，取而代之這檔事嘛...其實(shí)是可以沒(méi)有的。
或者說(shuō)世界里能有哪個(gè)種族能戰(zhàn)勝三千獸王，已經(jīng)有取而代之的資本了，需要戰(zhàn)勝萬(wàn)獸嗎？
不需要。
三千已足夠。
額...三千有點(diǎn)多了還是少了？
好像有點(diǎn)少了。
四千吧。
東西南均四千，而北方則是三千。
誰(shuí)要是勝了，一方的統(tǒng)治者唄。
四方獸王取代之后怎么來(lái)，接下來(lái)就是怎么來(lái)。
【那...怎么來(lái)？】
四方鎮(zhèn)守，八方牧世，取而代之后，放牧一方唄。
【不過(guò)三千的取而代之和一萬(wàn)的取而代之是不同的。】
是不同，但不是為了保險(xiǎn)嗎？
在有，真的有誰(shuí)能取萬(wàn)獸而代之嗎？
就算有，它們會(huì)取代嗎？除非是心懷不軌。
明明沒(méi)必要，卻非要。
【不。那只是你們認(rèn)為的沒(méi)必要?！?p> 額...算是吧。
【獸王退隱了怎么辦？】
獸王是不合理的，是斷層，那么退隱的它們是不是可以成為三千份圖紙？
圖紙是死的，但實(shí)際上它卻是活的。
【嘖嘖...打造萬(wàn)獸王，真的是！賤兮兮。】
......
【東西南可是多出了三千?！?p> 那這三千派中是不是挺好？
【它們能損失在中位？】
它們是不能，但圖紙可以。
【這需要形成不同?！?p> 中虛之位本來(lái)就形成了不同是不嗎？
【那可真是弱化的圖紙?！?p> 不！應(yīng)該說(shuō)是獸王。
【額...雖說(shuō)損失一份圖紙，但四個(gè)獸王取得一份圖紙也容易?！?p> 嗯。
在者這份在中虛損失的圖紙，回歸散落在原本的一方不是？
【一飲一啄，好壞！】
這樣的話，結(jié)果變了。
本應(yīng)挑戰(zhàn)萬(wàn)獸王，變成了挑戰(zhàn)一位獸王就夠了。
【但王族就是這樣不是嗎？】
三千獸王怎么處理？
【話說(shuō)真的有王族能戰(zhàn)勝三千獸王嗎？】
從理論上來(lái)說(shuō)，的確有。
比如世生王族。
【你們也說(shuō)了，世生王族！它們是什么鬼玩意？一個(gè)個(gè)都是世子，若生靈先世而生，那么一個(gè)個(gè)世子會(huì)形成王族嗎？】
【不會(huì)！】
【從理論上來(lái)說(shuō)只有世生王族才有戰(zhàn)勝萬(wàn)獸的可能，開(kāi)啟下一個(gè)階段，但實(shí)際上這是不存在的。】
【更多的是聚齊一萬(wàn)個(gè)王族進(jìn)行圍毆，這樣的圍毆有必要嗎？嗯...沒(méi)必要?！?p> 【我們需要的必要是世生王族，但不太可能，不過(guò)當(dāng)形成可能之際，無(wú)論是三千還是一千都是一個(gè)樣。】
那三千只是紀(jì)念咯？
【不然呢？】
三千紀(jì)...誰(shuí)知道這是紀(jì)念啥？哈哈。
三千紀(jì)，四千念，百轉(zhuǎn)千回，世念一紀(jì)。
是不是...
【不愧是我們！文采斐然！】
那...
【嗯?！?p> 【第六方?！?p> 嗯。
五方可不是終點(diǎn)。
世間繁榮，但世界又是荒蕪的，而世間與世界可以是兩回事。
四方固守，五方待位，足以生出間隙，以一種柔和方式生出間隙，讓這些間隙得以融化。
以融化的方式，生出世生來(lái)，從世間初生的世生。
不過(guò)，很多時(shí)候好事不一定就是好事。
世界這家伙可能會(huì)充當(dāng)世間的管理，尤其...尤其是什么？尤其是有了趁手的武器之后。
比如說(shuō)萬(wàn)獸王。
萬(wàn)獸王不是生靈，而不是生靈的原因，則是它們屬于世界的武器，或者說(shuō)玩具，持有過(guò)去強(qiáng)大的武器是好事嗎？
不是。
但我們也沒(méi)辦法呀，更多的事可不是我們能夠控制的。
話說(shuō)不是生靈的萬(wàn)獸是什么來(lái)著？
額...附屬！
另類的產(chǎn)物。
它們一樣有自己的性格，有自己的個(gè)性，但這份自主是屬。
相比于生靈的自主，這份主屬于次，屬于從。
從屬附世。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是我們給世界安排的四個(gè)打手，但也不完全是，客串保姆？
笨重的武器使用可不容易，而會(huì)使用這份武器了，也不一定會(huì)這么使用。
我們說(shuō)過(guò)什么來(lái)著？
附屬是俱備主導(dǎo)性格的，那么當(dāng)使用武器時(shí)，這樣的主導(dǎo)性格會(huì)暫時(shí)被壓制？差不多。
或者說(shuō)不是出于它們本身的意愿，但卻愿意這么做，因這份附屬更重要的來(lái)源則是依附，由依附世界生成的附屬條件。
對(duì)于世界，我們好像拿世界沒(méi)什么太好的辦法。
所以唄，創(chuàng)造四個(gè)類似于保姆的家伙。
不會(huì)違逆世界的意愿，但不是出于本身，是不是感覺(jué)有些別扭？
那么世界會(huì)不會(huì)好奇這樣的別扭？
后話。
第六方是世間。
至于作用...融世。
或許生靈之間勢(shì)成水火，但對(duì)于世界本身，包容性還是很大的。
當(dāng)然拉，世間是世間，世生是世生。
世間是特殊的，很多時(shí)候它不會(huì)融化，就算融化了，它會(huì)融化進(jìn)世界嗎？
不會(huì)！
它會(huì)融化世生，而世生要是嗝屁了，是不是相當(dāng)于融化進(jìn)了世界？
嗯。
世間隔閡，由世生消弭。
當(dāng)世間融化進(jìn)世界，世生之間也將更加融洽。
第五方是特殊的，而第六方也是同樣。
沒(méi)有世生哪來(lái)的虛位以待？
對(duì)吧。
而第六方它的存在作用代表著生機(jī)。
沒(méi)有世界，不會(huì)產(chǎn)生四方。
世界不產(chǎn)生別扭，不會(huì)產(chǎn)生第五方。
沒(méi)有第五方，不會(huì)產(chǎn)生間隙，而沒(méi)有間隙，生靈就是個(gè)屁。
不同的創(chuàng)生方式，這一次來(lái)自世間。
世間化生，容世相合。
這時(shí)世生代表的則是第七方。
七方相合，八方是誰(shuí)？
嗯...天天唄。
如先有天還是先有地這個(gè)問(wèn)題，可以先有地在由天，先后是可以改變的。
八方匯聚天意，但天天之間彼此自主。
正常情況是誰(shuí)來(lái)調(diào)和？是由世界來(lái)的。
八方匯聚天意，世界初生，建立附屬。
但天意會(huì)聽(tīng)世界的嗎？
不會(huì)！
如果世生不聽(tīng)世界的，那天意怎么會(huì)聽(tīng)？
建立附屬純屬扯蛋。
只有當(dāng)世界初生之后，生靈才俱備建立世界附屬的這一條路，而在此之前，天天內(nèi)耗。
世生雖融洽，但融洽的僅僅是世界的范圍，世生間隔閡更多。
就算世界初生之后建立出了聽(tīng)從世界的附屬，但世界會(huì)創(chuàng)造出獸王這檔事嗎？
相比于世界本身這個(gè)個(gè)體，世界創(chuàng)造出獸王更加實(shí)際一點(diǎn)。
比如世生匯聚的天意不在匯聚高懸，而是匯聚于一具傀儡之中充當(dāng)附屬等待認(rèn)主，這樣更加實(shí)在，也更加靠譜，但在純凈的傀儡也是會(huì)被誰(shuí)認(rèn)主的。
而且世間有隔閡，傀儡能有多干凈？至少?zèng)]有天天干凈。
干凈的天天，世界驅(qū)使不了，而純凈的天天世界能驅(qū)使，但能以正確的方式驅(qū)使的概率太小。
初生的世界要是有更多能驅(qū)使的東東，興許反過(guò)來(lái)就是給世生一個(gè)巴掌。
世界滅生這檔事雖說(shuō)是個(gè)笑話，但這個(gè)笑話真的很常見(jiàn)。
要是一切以合理的方式運(yùn)行。
唯有什么來(lái)著？
唯有王族，牧守四方，待世生歸位離間相容創(chuàng)世，由此畫上一個(gè)圓。
這需要什么？
世創(chuàng)王族而消。
族守世方而亡。
往生離間而死。
間容化世分魂。
魂聚高懸置空。
待世回歸依舊。
合理的圓，但這樣的合理更加離譜。
創(chuàng)世本身就足夠離譜了，離譜加離譜等于大錯(cuò)特錯(cuò)？哈哈。
而且吧，一切美好的另一面可是非常有趣的，所以有時(shí)候那是寧愿更加錯(cuò)亂，也不愿過(guò)于合理。
九方世初。
這是錯(cuò)亂的，而這份錯(cuò)亂需要由世生補(bǔ)上。
補(bǔ)上四獸王的由來(lái)。
當(dāng)然，世界自己也可以補(bǔ)，當(dāng)世生之日，這份錯(cuò)亂其實(shí)已經(jīng)補(bǔ)上了。
至于接下來(lái)世界初生之后會(huì)做些什么...嗯...不確定。
當(dāng)世界有獸王在手，問(wèn)問(wèn)世生聽(tīng)話還是不聽(tīng)話，不聽(tīng)話的興許會(huì)被拍死，當(dāng)然，全拍死有些過(guò)分了。
從四方衍變至九方，世界過(guò)了多久？
很久！
這么久的時(shí)間，世界里難道就沒(méi)有一個(gè)種族能夠抗衡獸王的？
就算一個(gè)不能，多聯(lián)合幾個(gè)不行？
不過(guò)要是種族太垃了就是另說(shuō)了。
五六之間沒(méi)多少故事，但七八間嘛...
天地之爭(zhēng)可是很有意思的。
第七方的世生代表的是地，而第八方雖代表的是天，但這一天可是很弱的，這樣的弱不是由世生聚合帶來(lái)的，而是由獸王帶來(lái)的。
它們的建造來(lái)自各種各樣不同的天意。
所以當(dāng)成為天的那一刻，意味著成為獸王的一部分養(yǎng)分。
當(dāng)然拉，化身于天，別那么看重一些外在的養(yǎng)分了。
天命鎖終產(chǎn)生的間隙可以消融，而獸王的存在可以讓天命更加持久。
要是換一種方式，比如寄生于獸王，天命鎖終的結(jié)果也將打破。
天命長(zhǎng)生？
差不多。
可長(zhǎng)生是由代價(jià)的。
當(dāng)損耗由獸王來(lái)承受，它們不可避免的會(huì)迎來(lái)衰敗。
獸王衰敗了，以世界為養(yǎng)分。
你們說(shuō)這算不算天天的反噬？
天命反噬，長(zhǎng)生死期。
不過(guò)這需要天天的那一念，讓獸王產(chǎn)生反噬的行為才行。
估計(jì)很難。
要是衰敗到反噬的地步世界還未初生。
只能說(shuō)...
噓...
你咋就這么難產(chǎn)呢？
世界：......
不同的創(chuàng)世路徑，總得來(lái)說(shuō)吧，我們其實(shí)僅僅是想創(chuàng)造四個(gè)神獸而已，不過(guò)世界也需要四個(gè)獸王就是了。
更何況天地之間應(yīng)該更側(cè)重地一些不是？
至于說(shuō)為什么是這四個(gè)獸王，而不是名氣更大的，比如說(shuō)...龍那回事。
龍?jiān)谑澜缢闶裁磥?lái)著？
世界的誰(shuí)可是很少的，堪稱稀水，那么龍?jiān)谑澜绲牡匚豢上攵?p> 往高了說(shuō)不過(guò)是囚龍，一條囚龍充當(dāng)神獸？怎么說(shuō)？怪怪的。
而且還需要去定義這個(gè)囚，沒(méi)必要，不適合，再見(jiàn)！
在由，取而代之這回事吧。
在將龍往高了拔，能拔出一萬(wàn)條形成王族嗎？很遺憾，不能。
名氣大，不一定上得了臺(tái)面。
不得不說(shuō)很諷刺。
不過(guò)在世界，龍這玩意就是諷刺用的。
要是在文明的話就是例外了。
文明別的不多，水多！
一個(gè)個(gè)的都是深水霸主，天空陸地均表示瑟瑟發(fā)抖。
是時(shí)候來(lái)下一個(gè)話題了。
水！