比如普天同慶還有另一種意味。
別人都在慶賀。
其實吧，四足都嫌多，三足已足夠，要那么多鼎干哈，純屬沒事找事，更何況第五足。
為什么以私鼎為例呢？因孤家寡人無所謂。
至于其他兩鼎，呵呵。
一個先做到家天下在談，一個先做到統(tǒng)合在說，不然這就是兩個笑話。
私鼎是最為簡單的，一個要求：唯我獨尊。
不然同樣是個笑話。
知道什么是富甲天下嗎？
興許自己不一定能打過誰，但誰都打不穿這件甲。
疊最厚的甲，挨最狠的削。
四足純屬多余，五足更多的是笑話和樂趣。
笑話家里說：自己天下無敵啦。
至于公家...那就是一個破鼎，世間只有舉世同悲，沒有世生皆寂。
不容許！更不允許！絕無例外！
第五足是殘缺的。
遂以四足補殘缺的第五足，蓋九鼎于世。
這樣的九鼎，可以有一個：一個完好的。
可以有兩個：一個殘的，一個補的。
可以有五個：四個好的，一個缺的。
全都要需要三世，想要分的多則是五個，最好的只有一個。
三世大可不必。
當(dāng)然拉，我們清楚那世尊腦子里在想什么，至少我們覺的吧，我們和世尊一個一個就挺好的，一個殘的，一個補的，挺知足，哈哈！
不過要是世尊恥與我們?yōu)槲椋覀円膊唤橐馐殖忠粋€完好的鼎，嘖...真香！
是不是應(yīng)該道貌岸然的阻止一番？
哈哈！
我們：喂喂喂，別死哈！醒來嗨?。?p> 世尊：滾?。?！
世尊...九五...至尊...
三回事...就是有些費自己。
兩回事...就是有點損自己。
一回事...在見！這個太為難自己了。
.......
時間要是久了，又不知道忘記什么了。
麻煩。
本來是打算干嘛的來著？
額...本來是打算找船的，結(jié)果...稀里糊涂又扯到世界腦門上了。
不能忍！
但...還行吧。
世間的確需要補全，至少不能太過于難看不是。
六方世間...世尊...九鼎...絕無例外...
嘖嘖...繼續(xù)造！
鼎是怎么鑄造的來著？
額...
其一：血肉鼎。
這個沒的說，無非是切割身體的一部分，而這部分相當(dāng)于永久性的損失，以永久性的損失來換取源源不斷的收益，只能說還行。
畢竟不是誰都可以登臨巔峰，但至高也挺不錯的。
其二：意念鼎。
這個就有些玄乎了，不合乎實際。
正常人怎么能提出自己的意念不是？所以呀，血肉鼎是一份基礎(chǔ)，一座橋梁，提出自己意念的媒介。
差不多就是制造一個載體，然后往這個載體中注入能量。
當(dāng)然，直接鑄造意念鼎也是可以的。
自身的軀體總有不熟悉的部位，或者說已經(jīng)死亡的部分，比如凋零脫落的表皮等等....
這些與自己相關(guān)，但又不在鮮活的玩意便是意念鼎的鑄造方式，但鑄造完成之后，往往會不知道自己損失了什么，又遺忘了什么。
其三：祭祀鼎。
兩鼎，或多或少都有缺陷，誰還不想登臨巔峰不是？所以呀，完整的祭祀成為了必需品。
象征著死亡的祭祀，以生為祭品。
自己祭祀自己，自己補全自己，從而讓自己變得完整。
創(chuàng)造是有上限的，而完整便是創(chuàng)造的上限，至少完整還有生機存在，并不是把某一個生靈給整死，但在世間，就算是完整的祭祀仍有缺陷。
祭祀是生路，但同樣它也是一條死路，而死路的原因，則是因為第五足。
在第五足，誕生之前，祭祀是一條死路，而在第五足誕生之后，祭祀才能生路，只不過這條生路是求生路，因第五足大多都是殘的，更別提第六足了，五足殘，六足壓根不存在，沒有創(chuàng)造的條件。
或者說這不應(yīng)該是創(chuàng)造，而是造化，只不過創(chuàng)造好像更為裝嗶一點，哈哈！
可以祭祀，但并不推薦。
要是沒有第五足，這份可以也將被取消，成為那什么來著？絕無例外的行列！
因沒有第五足，祭祀是死路，堪稱必死。
誰會把自己給整死？對吧。
我們不會整死自己，同樣的也不會整死世生，但有了第五足就是例外了，變成了可以祭祀。
不過正常來說是按照順序來的。
先有一二三，才有四五六不是。
所以絕無例外的行列，也有比較曲折的補全過程，一步又一步的變得逐漸完整，就像第五富足，它也可以這樣。
而直接一步到位的完成，不屬于造化行列，而是創(chuàng)造。
比如明明在五之前，不能祭祀，但卻有誰偏要祭祀，后果就是奔赴絕路唄。
簡單來說：找死。
但自己找死有什么問題嗎？
沒有！
世生自己找死是自己的事，自己做主，但我們不能替它們做主，就是這樣。
但為了能做主，所以我們需要干什么？
提供可選的路徑，比如把死路給化解掉。
比如直接造出第五足，讓祭祀變的可以。
這是造！
進而則是化，相當(dāng)于提供完整的路徑，以曲折的方式完善祭祀的流程，不過這不僅麻煩，而且費勁。
一步又一步的提供完整流程，化開一個又一個死結(jié)，那得猴年馬月？
所以呀，一般來說，只化開關(guān)鍵的位置。
比如第五足，在比如容器，不過很多時候需要的鬼玩意太多了，沒那個興致自動過濾了，比如八方水域，當(dāng)然，有些時候可能并不是興致的問題，而是困了。
困了換個方向，回頭在來個沖刺。
只不過...可能換多了，然后忘了，哈哈！
還是先弄弄富足好了。
完善富足的方式是不少的。
其一：世尊！
世尊可以代替富足的殘缺，但同樣需要付出昂貴的代價。
比如說雖死猶生的滯留世間。
這是代價。
富足分為三個部分。
第一部分，天下無敵，這個是很好完成的，也是最為容易的。
第二部分的家天下，雖說很多時候是個笑話，但同樣不是問題。
關(guān)鍵是第三部分，除非創(chuàng)造不然絕無例外，而創(chuàng)造可不是來自于我們，而是世生自己做主，等于說這和祭祀一樣，是一條死路。
另一個就是先塑造出后面的家伙來解開這個死結(jié)。
比如世生。
以世生來解，統(tǒng)合之死結(jié)，這也是至上而下的逆流，而化解是循序漸進的。
簡單來說，富足這玩意對于我們而言，可以化，也可以不化，和祭祀差不多。
可以自解，但不推薦，而不推薦的原因當(dāng)然是不當(dāng)背鍋俠。
要是化解了，就是例外了。
推薦！但推薦的是作死，擺明的告訴你們，就是一條死路，可能會有生機，但不一定，作了不一定會死，但不作肯定不會。
推薦對于我們來說等同于作死了。
所以呀，推薦是不可能的，頂多是告知，最多慫恿。
世尊、容器，這兩個玩意怎么說，它們是特殊的。
世尊可以代替第三部分的殘缺，但需要犧牲一下。
可能會死，但更多的是滯留世間，不能出去，畢竟充當(dāng)了世間的五足了還怎么出去？出不去了。
除非滅世。
比如外面的世界毀滅了，不然世尊不出，九鼎暗藏。
這樣的補全方式就相當(dāng)于世尊充當(dāng)就鼎的器靈，而且僅僅是有機會而已，因這世尊是塑造的，不說是假的，但挺虛。
補全了，尚存生機，要是世間敗壞，嗯...玩完。
這是第一種特殊的補全方式，也最為簡單。
前提世間是有世尊這玩意，且這世尊還復(fù)活了，這種最為簡單暴力的方式，同樣需要不少的周折。
其二：自足。
別名至尊。
雖是更優(yōu)解，但卻是一個漫長的話題。
為了減少其中麻煩的的過程，首先要做到的便是天下無敵，或者說世間無敵，這樣才能挨削成功，涉及第五鼎的門檻。
這樣的天下無敵，樂趣頗多。
嗯...挨打的樂趣。
自己不一定能打過誰，但誰也不能打敗我。
單挑天下無敵，立于不敗之地，這就是一個最厚的沙包，注重個人勇武。
這也是第五足，最好的鑄造的方式。
于個體而言，樂趣頗多，它們也不介意鑄造第五足，哪怕第五足的鑄造是一條死路也如此，至少它們享受了。
這是以個體的方式鑄造第五足，當(dāng)然過程也相當(dāng)麻煩。
其中需要什么？
需要定數(shù)！
比如世間只有一萬生靈，一世生靈，定下一個基數(shù)。
這樣才能以大量個體的方式，鑄造第五富足。
因圈定下了一個定數(shù)，就算是一世生靈，排隊也能排到誰天下無敵的時候。
無非是輪轉(zhuǎn)的問題。
比如第一個人天下無敵了，在排第二個，而第一個人已經(jīng)天下無敵過了，還需要無敵嗎？不需要了，讓其墊底去。
天下無敵輪流來，以世代輪轉(zhuǎn)完成第五足的建設(shè)。
但很多時候吧，千秋功業(yè)毀于一旦。
因就算是定下的一個基數(shù)，到了最后收尾的時候，是會產(chǎn)生變數(shù)的。
變數(shù)的產(chǎn)生，更多的是來源于那些個體的不甘。
是的。不甘。
因至少會有那么一個人墊底，一個天下無敵的家伙甘愿墊底嗎？嗯？
要知道墊底可不太好受，更多的是難受。
更何況除了倒數(shù)第一，還有倒數(shù)第二，倒數(shù)第三。
這些個變數(shù)怎么解決？
它們可不甘心，所以呀，必然會搞破壞。
毀于一旦，不說笑。
正常來說，它丫的就是這樣。
定數(shù)迎來變數(shù)，變數(shù)改寫命數(shù)，這一改便亂了，原本欽點的那個天下無敵可能會發(fā)生改變。
比如某個誰，連續(xù)做了二次天下無敵，造出了所有人的不平衡。
如果說只有一個變數(shù)，那都不是事，因變數(shù)這玩意頂多也就是改變原本的命數(shù)而已，該轉(zhuǎn)完的還是會轉(zhuǎn)完，影響的程度不大，但怕就怕變數(shù)太多。
變數(shù)多了，差距拉大，這是會產(chǎn)生異數(shù)的。
比如由于變數(shù)的影響，讓一個家伙當(dāng)了三次天下無敵，導(dǎo)致與整體的差距變的更大，讓異數(shù)有了誕生的條件，而每一個異數(shù)吧，那是和原本的方向背道而馳的。
你往左，我往右，進而撕裂，在從撕裂中誕生常數(shù)。
屆時一個個家伙習(xí)以為常，還會照著原本的軌跡前進嗎？
呵呵！
逐步隨大流，步入趨炎附勢的地步，人家怎么做，我就怎么做。
趨炎附勢的多了，逆數(shù)也要崩出來了。
人家也不是要遵循原本的軌跡，不要想太多，它們單純就是違法常理而已，或者說潛意識覺得這樣的常理不對，對于原本的軌跡來說，常理當(dāng)然是不對的。
這一個個逆數(shù)相當(dāng)于定數(shù)最后的掙扎，能干倒常數(shù)，能不能捋順在談不遲！
逆數(shù)干翻了常數(shù)，開始捋順了，但結(jié)果不出意外，捋著捋著歪了。
極其意外的僥幸，就是恰好的歪打正著，依舊如初。
如初嘛，和原本的是一樣，但歪的不認(rèn)為是一樣。
不同了，但一如初。
相同。
而歪打正著可是極為稀少的情況，沒有特意的安排能歪打正著？做夢！
要是歪打正著的重新立下定數(shù)，又一個循環(huán)開始。
這一次出現(xiàn)的依舊是變數(shù)，但更少！變數(shù)成為了少數(shù)，減少了弊端效應(yīng)。
每一個循環(huán)，在不停的遞減變數(shù)，與之相應(yīng)的變數(shù)也將越來越強悍。
直至什么？
直至出現(xiàn)一個與天下無敵并列的家伙。
分出勝負(fù)嗎？呵呵。
誰也打不過誰好吧，頂多是什么？同歸于盡。
兩個人同歸于盡，或許很搞笑，但這卻是很真實的情況，而一步步的發(fā)展到同歸于盡這種情況可是很難的。
若無需特殊安排，那一個個世生則要雄才大略，這樣才能制造出同歸于盡這種結(jié)果。
這是世生能自主實現(xiàn)的，也是我們造不出來的，因同歸于盡是一條死路，解開這樣的死胡同雖說不容易，但努努力還是可以了，但解開了一個又有另一個，太麻煩。
所以呀，這同樣屬于不推薦行列，做不做，做不做得到，那都是不管的，還是說說后續(xù)好了。
無敵終有盡，同歸于盡。
以這樣的方式第五足的確能造出來，但卻多出來了一足。
第六足？差不多。
只不過這第六足，太小了，屬于第五足溢出來的。
五六之間的世間。
這樣的第五足并不完美，至少我們是這樣認(rèn)為的，因兩者同歸于盡了，帶來了不少弊端。
這就導(dǎo)致從世間出來的家伙，需要重新開始，且兩人還是天下無敵的那種，這就相當(dāng)于一個天下無敵的家伙，出去重新當(dāng)一個小卡拉，有那個必要嗎？
于前者而言，的確沒有那個必要，但它們是兩個人，雖說都是天下無敵，但其中卻有一個墊底的變數(shù)。
這就相當(dāng)于世間具備兩個出口。
一個在最上層。
誰無敵了，就能出生。
一個在最下層。
誰最為弱雞，就能出生，但這樣最為弱雞的家伙卻是無敵之姿。
那么誰是那個弱雞？
嗯...娃娃！
一個又一個青出于藍(lán)的娃娃，但每一個娃娃也比較受到前者的打壓，因它們是注定青出于藍(lán)的，但允許嗎？呵呵。
要知道并列無敵可是違法了曾經(jīng)的常規(guī)，雖說無敵之姿本有變數(shù)一份，但...畢竟...本不該爭。
若不爭，則受照顧以及偏愛。
因無敵曾有它們一份，出世之后，它們放了。
若爭，則受打壓以及嫉妒。
應(yīng)這份無敵雖說屬于它們，但卻不屬于這一時。
自甘墮落，甘心嗎？
怎么可能甘心對吧。
所以呀，它們的矛頭會對準(zhǔn)世間，與世間在做一個了斷，因源頭出自那。
要么呀，讓世界與世間斷絕。
要么呀，進入世間，鎮(zhèn)壓當(dāng)世，也就是重新與無敵并列，但這次并沒有同歸于盡，這樣的話，世界初生的娃娃，可不一定再會受到照顧和偏愛，同樣也不會遭受嫉妒和打壓，但卻會迎來少許的偏袒。
僅僅是少許。
因那個進入世界的家伙活著，僅此而已。
這是絕斷。
世間不在會有無敵生，因已共存一世，同樣的，世生亦不在有誰在言不敗，因做不到了。
這又是另一個循環(huán)，因偏袒帶來的護持也是有代價的，世間也將因為這種代價從而毀于一旦。
因入世的家伙在支付代價，而為了保持無敵的身份，需要持續(xù)的補給。
那么誰來送養(yǎng)分？
若世生不送，只能從世間自取，它畢竟是從外界入世的。
不停的抽取世間養(yǎng)分，遲早會抽干。
所以，是不是需要一個能無限供養(yǎng)的必須品？嗯。
這一鼎，是定鼎。
好端端的一個無敵，卻要從定鼎補養(yǎng)，怎么說？自降身份。
不過這算好的了，至少可以不掀起不必要的紛爭，所以這一鼎才叫定鼎，也是第六小足。
要是氣不過，也不愿意自降身份，簡單！把另一個無敵干趴下，但這有一個前提，得從人家手上拿走九鼎，才有干趴的資本，不然頂多是同歸于盡。
至于抽干世間，這要看人家同不同意了。
但怎么說，一個變數(shù)的重新介入，世間又得掀起風(fēng)浪。
五鼎本是富鼎，但交給入世的家伙之后，富鼎呀，興許要成為負(fù)鼎。
本不屬于世間了，又重新歸入世間，不是負(fù)是什么？
負(fù)數(shù)呀，需要補足的。
當(dāng)耗盡己身一切，也到了補足之時，若不補，不可避免的要抽的更多。
世間存在不少的鼎，但只會越抽越少，直至油盡燈枯。
屆時便是抽誰了？
抽世間里的世生。
暗搓搓的不停的消弱，直至全部抽干，抽到只剩下自己一個人的時候，在把自己給抽了，世間成空，耗盡一切，因一人而起，也因一人而終。
屆時所有的負(fù)呀，世界來背。
背不動，天災(zāi)。
抗不動，滅生。
壓垮了，崩潰。
崩潰了還不行，磨滅。
滅世還不行，滅跡。
滅跡還不行，無了。
世間成敗轉(zhuǎn)頭空。
不過誰要是能負(fù)的這么狠，也算牛嗶了，哈哈！
真可謂是負(fù)盡一切，今世可期來生見。
嗯...佩服！
負(fù)盡一切可是好事，值得鼓勵的好事，但要是做不到，還要去做...嘖嘖。
那樣的下場可不太好，得有心理準(zhǔn)備才行，世生可不是吃素的，我們也不是泥捏的。
在做這樣的大死之前，得有一個心理預(yù)期。
不然呀，有些地方可是狠可怕的，比如說地獄的邊緣，那距離地獄一步之遙的地方。
這可不是什么友情提醒，而是嚴(yán)厲警告，凡事可以不商量，但非凡的事還是商量著來為好，在別人還沒有成為自己之前，少替別人做主。
瞅瞅我們替你們做主嗎？
管你們死活。
【別扯上我們！滾！】
【不過有些事我們還是贊同的，很多時候死亡僅僅只是一場游戲，但有些游戲卻是狠恐怖的，比如說罪不至死，又罪無可赦的時候?！?p> 嘻嘻！
娃娃嘛，需要嚇唬嚇唬，這樣才會長記性，而有些娃娃比較頑皮，所以需要教訓(xùn)，這樣才會成長不是。
當(dāng)然，我們的教訓(xùn)那都是很大很大的，所以通常是嚇唬了事。
真發(fā)配到地獄邊緣？不至于不至于。
別怕！
別慫！
【你們就是一群不安好心的混蛋~！】
怎么能這么說。
你們不是挺好奇哀嚎消音，挺好奇寂靜的嗎？這口味挺重，要不要嘗嘗？
【哈哈！不至于，好奇而已，過分嗎？艸！】
行吧。
說到了哪來著？
額...同歸于盡不太合理。
從什么階段改呢？
一樣的是從定數(shù)開始，只不過需要未雨綢繆。
比如說建立一個榜單，而這個榜單則是為變數(shù)設(shè)立的。
在定數(shù)收尾的時候會出現(xiàn)變數(shù)，這變數(shù)有多少，真心不一定，不然怎樣叫變數(shù)？對吧。
而榜單這回事，則是為大部分變數(shù)準(zhǔn)備的。
在這個榜單之上，只有無敵是注定的，而其他都是墊底的。
二三四五六七八，一個個排下去。
讓倒數(shù)第一榜上有名，在定數(shù)的基礎(chǔ)上加上一個排位，以此來進行撫平。
若撫平的大多數(shù)，就算剩下少部分的變數(shù)還要緊嗎？不要緊了。
它們會自行呼應(yīng)，或者說回應(yīng)，比如說變數(shù)建立一個暗榜與明榜呼應(yīng)對立，但暗榜第一爭的過明榜單第一嗎？
單挑肯定是不行的，所以呀，明榜幾乎可以坐實了第一的身份。
就算暗幫超過了明榜第二又能怎樣？
定數(shù)之局，作數(shù)的只有第一位。
不爭并列，一爭便是第二，這也是名義上的并列第一。
相比于同歸于盡，這樣的方式自然是更優(yōu)解。
一圍二困。
明榜無疑是被圍的，而暗幫則是被困的，當(dāng)完成輪轉(zhuǎn)之后，困境死路自然轉(zhuǎn)生。
世間爭不過，外面還不行嗎？對吧。
不過明榜也有一些條件。
其一：同代的問題。
其二：久代的問題。
同貸墊底，榜單末尾。
年代久遠(yuǎn)，榜單前列。
這樣的榜單至少需要三份。
同代一份，歲月一份，候選一份。
無敵嘛，很多時候都是需要爭一下的。
同代之間爭，爭出個第一，競一個候選。
歲月之間爭，爭出個第一，比一個高低。
候選之間爭，爭出個第一，論一個上下。
分一分，這樣誰要是等不及了，可以先上不是。
同代最為急切，歲月最為善變，而候選則是篩選。
同代之間最為急切的是誰？
比如說上次成為無敵的那個，這次是榜單末尾，這個家伙最急，馬上就要掉了，但至少上個榜單不是？調(diào)出去了，也能接受，比如說接受墮落，那在由這個家伙教出一群小家伙上榜，是不是很自豪？是吧。
那么這樣的家伙會教誰呢？
是年輕氣盛的那一批？還是歲月久遠(yuǎn)的那一批。
都有。
年輕氣盛的和自己很像不是？
看看他人的失敗，在反省反省自己是不是挺好？反省完事在挑選那些成熟的，歲月久點的，制造成功的案例，但歲月久的往往不知變通。
那么歲月久遠(yuǎn)的家伙成功之后落榜，是不是會再度進階？
嗯。
它們會看到自己失敗之后，挑選知道變通的變數(shù)，進入同榜，繼而進入歲月，在臨至高。
當(dāng)一群變數(shù)進入第三個榜單，那么第三個榜單是不是變動的特別頻繁？
肯定。
第一輪流做的那種，而掉出榜單的那一批會怎么覺得？第一并不是固定的，上去費勁，爭的更費勁，它們反而建立暗榜，建立一個穩(wěn)固不變動的排名來。
這樣的暗榜第一是不是比明榜第一強？
是。
可當(dāng)暗榜的第一爭上了明榜的第一，它又會掉下來，成為第二，進而逐漸下滑。
爭一時，而造成名不副實。
暗榜的排名是穩(wěn)固的，但要是暗榜的第二也搞定了明榜的第一，那之前的第一在暗榜的排名還穩(wěn)固嗎？
自然會發(fā)生變動。
穩(wěn)固的暗榜發(fā)生變動，因名不副實了，這就像是一個魔咒一樣，而發(fā)現(xiàn)這個魔咒的又是誰？
曾經(jīng)的每一位第一，因它們都掉了，敗給了一群變數(shù)。
當(dāng)擦覺了這樣的變化這樣，它們還會作死的挑戰(zhàn)一群變數(shù)嗎？
估計不會了。
屆時又輪到了明榜的舞臺。
暗榜宣布不玩了，明榜開玩，你們不挑戰(zhàn)了，我們來挑戰(zhàn)唄，老是變動也挺煩的，有樣學(xué)樣自行穩(wěn)固。
同樣是單挑，但人家單挑的則是穩(wěn)定的那一批。
至少這時的暗榜還未扭轉(zhuǎn)成變數(shù)，雖說暗地里確實很強，說是碾壓明榜也不為過，但人家就算能贏，會去贏嗎？
估計不會。
慫了那個明榜魔咒。
明明能打贏，卻默默的放水。
當(dāng)明榜第一，挑戰(zhàn)暗榜第一，明榜肯定贏了，純屬人家不想贏，但明榜第二挑戰(zhàn)人家的第一就是另一回事了，妥妥的贏不了，人家不放水了。
雖說這樣依舊阻止不了，明榜的變動，但要是暗榜的第一轉(zhuǎn)移到明榜的第二呢？
毫無爭議。
第一有水分，但第二非常實在。
這樣明榜的第一是不是能穩(wěn)固下來了？嗯。
干掉第二，就能當(dāng)?shù)谝?，因為第一也知道自己有水分的不是，所以呀，下來了也就下來了，但畢竟?dāng)了這么久的第一，做個老三不過分吧。
嗯。
充當(dāng)?shù)诙氖亻T員，且當(dāng)了這么久的第一，被掀下來了，那自尊心也會讓這個第一努努力的，比如說重新回到第一的位置。
不過對于老三而言，最為重要的是第二。
第一份多少水分不知道，反正贏了自己，但這個第二的干脆是不知深淺的那種，人家就算真的敗了，老三也不知道，誰知道是真是假？
這樣，老三擊敗了老二，重新回到了第一，會不會想想這個老二的問題？
屆時呀，當(dāng)想明白了，這個老大呀，估計就會從第一的位置退下來了。
這也是第一個無敵的結(jié)束，屆時這個無敵是不是成為了鑄鼎的好材料？
肯定的。
血肉是不是無敵不確定，因老二那貨太陰險，但信念至少是無敵的，而退下來的老二，是不是也想重新?lián)魯∵@個老大一次？
嗯。
不上臺面的交鋒。
老二贏了，老大輸了，無敵的信念受挫，但自此之后老二從來沒有贏過一次，無敵信念又恢復(fù)了，并且更加堅韌。
這時候老大知道它贏過，至少曾經(jīng)贏過，不然老二沒必要贏一次，之后一直敗，無非是不想輸。
而老二又是另一種舉動。
它的確曾敗于老大之后，但也贏過不少，如今它要做的卻是不敗，不一定打得過，但至少不會輸。
之后...舉世。
無敵的信念。
不敗的血肉。
鑄造不同的鼎。
血肉可自鼎，信念亦可化實。
無敵于世的兩個家伙，煙消云散。
血肉自鼎而枯，信念化實而散，尚存生機輪轉(zhuǎn)，無敵已然不必。
它們可以再生，但不一定會想再生。
故舉世無敵，亦舉世同悲。
一次又一次輪轉(zhuǎn)之后，世間興許是人盡皆空。
自此五足的第三部分，以輪轉(zhuǎn)的方式完成了兩部分，最后的那部分，來自祭祀。
若留于世間，自相銘記。
世間空蕩蕩，但存有一鼎，存有生機，足以銘記。
若念，可以滯留世間。
若忘，亦可以轉(zhuǎn)世重生。
帶著記憶轉(zhuǎn)世是不是挺好？
嗯。
不過有些家伙并不想轉(zhuǎn)世，世間可是它們的美夢好吧。
無敵于世不香嗎？
一個人的天下，人均世尊。
里世。
同樣的，里世是會滅的，滅于自己作死。
一個人是無敵，但其他人可不會照其心意所想，興許會把這里世給掀翻，屆時這個無敵的家伙不想轉(zhuǎn)世都不行，畢竟玩崩了嘛。
不過...鎮(zhèn)壓一世好像挺爽的。
至少里世的無敵，不在是單純的挨打了。
轉(zhuǎn)世了，夢滅了，會忘。
忘的遺在了世間，遺忘了什么？
比如說自己曾當(dāng)過一世之尊，但很多都想不起來了，而祭祀便是觸及的方式，這樣的家伙每一個都是世界的新生兒，因它們想留在夢里，所以才會新生，若帶來全部的記憶轉(zhuǎn)世，也僅限于無敵的那一時，而不是一世之尊。
是念、是遺，還是忘，有的選。
只不過呀，大多數(shù)都是遺忘，自己不曾做自己主，哪怕能做主，但是卻不知道。
那這樣的情況是不是需要一個替自己做主的？
嗯。
我們唄！
哦...應(yīng)該是造化。
不過呀，我們不一定有空，造化也不一定有那個閑功夫，所以得提前定下來。
提早給不曾做主的家伙做一回主，選擇一份留念，初生如嬰，而這一個個嬰兒便是天生的祭祀，因它們出自世間，曾以無敵之姿，成一世至尊，但它們不一定懂祭祀。
那么誰來教導(dǎo)這些嬰兒呢？
又是一件麻煩事。
為了解決這樣的麻煩，留下一定的線索，又得留有一部分忘。
忘記那一世之尊的過去，僅保留那一線生機的曾經(jīng)，它們或許不太會教導(dǎo)，但卻是線索。
至于遺的部分，自然是那些在里世中還獲得挺滋潤的家伙，或者說又我們做主遺留在世間的鬼玩意。
這是三分。
至于說誰更加適合遺，誰更加適合忘，誰更加適合當(dāng)祭祀，這就不是我們能決定的了。
造化呀，它并不是萬能的。
聽天由命吧。
順便說說祭祀的規(guī)格好了。
其一：祭祀。
其二：祭品。
其三：規(guī)矩。
祭祀說白了，生靈！
沒有生靈怎么祭祀？生靈自鼎，渾然天成。
這是最為基礎(chǔ)的祭祀，以自身為鼎的載體，但不是每一個家伙都能成為祭祀的，也不是每一個家伙都能主持祭祀的。
第一次祭祀，需要祭祀的不是別人，而是自己。
姑且算是入門。
其次則是祭品，別名死祭，祭品需要是死的。
要是以牲為祭，等同于把自己給祭死。
死祭顧名思義，自己把自己給祭死了，雖說有些冤枉，但也是正常的錯失。
以牲為祭：損傷。
損人不利己的白癡。
以死為止。
就算是渾然天成的祭祀，當(dāng)另一個自己嗝屁了，祭祀之路也到此為止。
能祭多少次，初期全看九鼎多少足，再有走了多遠(yuǎn)。
牲祭次，死祭優(yōu)。
損人利己雖不美，但祭品要是純凈就是另說了，就算是更次的牲祭也是如此。
即是次，當(dāng)優(yōu)起來自然更秀。
純與凈兩回事。
一個死得其所。
一個心甘情愿。
其三：規(guī)矩！
算是正式走上了祭祀的途徑？差不多。
以鼎作為承載，而不在是自身，規(guī)矩則是為鼎塑形。
鼎有幾足，幾旁，幾首，幾圈，這些都是規(guī)矩，全部刻在鼎上。
最高的規(guī)格，無非是雕刻出完整的鼎，以次來召喚出世間九鼎。
九鼎至少有十足兩旁一首雕文，這是至少。
世界不是世間，九鼎并非當(dāng)初的實質(zhì)，所以這樣的鼎需要九個，每一個都是九鼎十足兩旁，第十足需要小，越小越好，因這樣的小是對比世間的。
自己與世間相比有多渺小，有點逼數(shù)。
九個鼎一根圓柱。
柱子代表第六足，這根柱子是越大越長越好的那種。
通體圓柱，而上下則要看自己，上下都可以是平的，畢竟需要不停的加長加大不是，也可以是尖細(xì)的，鋒利的同時亦更加穩(wěn)固。
九鼎一柱：喚鼎。
理論上可以喚出九鼎，但規(guī)矩不完善，不完善，喚出來的可能是其他的鼎。
世間的鼎可并非只有九鼎。
在九鼎之前，可還有一二三四五五六七八，而九鼎之上還有十，不然為什么加根大柱子？鼎為什么還有第十足？
世間之外，鼎生十足。
這一足，也是鼎的第六足。
為什么說是十足呢？
因富足的特殊。
富足屬于第五，富足出則前四增生，它們多長了四足，這也是富足的原因。
兩旁對于兩個無敵，一首雕文對應(yīng)自己，十足之渺小對應(yīng)如今，增生四足長短不一，對應(yīng)著五足還不完善。
畢竟只是無敵一條路，之后還有家天下，以及升平世。
鼎畫家天下，秉承天下興。
九鼎越是完善，其體量也會更大更重，直至...動不了。
鎮(zhèn)世莫不如是，越往后越復(fù)雜，越繁重。
直至祭祀難，需舉世之力，世生共勉，至于目的，當(dāng)然是為了重鑄九鼎，讓九鼎合一，一柱擎天。
世祭一柱：通天柱。
世生通天。
這一天今朝來世，至死方休。
世駐今朝，世間呈現(xiàn)，世尊赴死，世生未來。
那一日是夕日，同樣那也是西方之鼎盛。
歸來時，此生莫要在入西，寧可四分五裂，亂世凋零，萬劫不復(fù)，也絕不入西，因那里是一世之鴻愿，也是新的世間，或者說新界？
當(dāng)然，我們只是這么說而已。
噓...說說而已。
有些事罪無可恕，但卻可以赦免，西行唄，別在出來了。
至于鼎...嗯...暫時不知道。
嘻嘻。
家天下和升平世還沒有弄完呢，怎么知道鼎在哪？不過世間有一座非常牛嗶的鼎卻是實實在在的，而世界興許也有一個，也許在東邊也說不定。
中東？好像有點味道，不過純屬瞎猜。
是不是應(yīng)該休息一番了？
有些疲了。
要不要在造鼎？
神獸都只造了幾個，為毛要給鼎造這么全？
額...在想想好了，或者說在考慮考慮。
世間允許家天下嗎？不知道。
怎么家天下來著？不知道。
但腦子稍微想想也知道這個更麻煩。
同甘共苦...笑話。
苦澀甘甜...嘖...笑談。