幽冥的掛，那當(dāng)然是召喚。
論召喚，自古幽冥是大爹。
別說什么列祖列宗顯靈了，直接招出來。
需要回應(yīng)嗎？不需要。
強(qiáng)招！
什么歷史神話，什么傳說謠言，只要存在那都能招，這就誕生了一個前提：存在。
有些事物是不存在的，比如上一個紀(jì)元。
召喚上個紀(jì)元的混蛋，那不好意思，直接暴斃。
幽冥的外掛非常變態(tài)，但又非常容易暴斃。
這涉及召喚的前提，得知道才行。
比如召喚一位皇出來，那么招的是哪位皇？嗯？
盡管有皇存在，但不曾明確，這樣的召喚則需等待回應(yīng)。
別名應(yīng)招。
要是沒有一個回應(yīng)的家伙，則在往前追溯，這樣的追溯，可以直接追溯到上個紀(jì)元，不過要是涉及到了紀(jì)元，模糊著直接暴斃的。
一個紀(jì)元的結(jié)束，幽冥還存在嗎？不存在。
自然暴斃。
幽冥的召喚，其一：招生。
沒有明確的目標(biāo)，則需應(yīng)招。
要是有明確的目標(biāo)，比如獸皇，這個家伙是活著的，則能強(qiáng)招過來，無需應(yīng)。
招過來了，簡單，保你不死而已。
這樣活著東西又不是開掛的召喚物，無非是招一個保鏢過來而已。
要是沒有明確的目標(biāo)，則在往深處追。
招死。
比如皇，總有皇皇死了的，它們則會被動的應(yīng)招，但開掛的家伙能承受的住嗎？不能？那么昏迷。
招活體不會昏迷，而招死，承受不住可是會昏迷的，可要是能承受，招出來的家伙就是幽冥的召喚物了。
召喚物不一定會聽話，但至少會保護(hù)這個使者。
作為開掛的召喚，先死的肯定不是召喚，而是一個又一個肉盾。
招活體，在不把這個活體殺死之前，別想干掉這個幽冥使者，活體可是會為這個使者承受傷害的，但是招活體不是太保險就是了。
如果使者是一個弱點，人家大可以先對付這個使者，以此來重創(chuàng)活體，當(dāng)活體替死了，這個使者來得及在招嗎？這短暫的間隙估計來不及，下一個活體出現(xiàn)是需要時間的，除非是招死還差不多。
第一種招死，等同于附體。
死者依附在使者的腦門上，只要這個亡者不死，使者可以說就是無敵的。
召喚死者，可以說是最為安全的方式。
死者千千萬，同名者多不勝數(shù)，有本事殺光！殺不光我就是不死的，頂多昏迷。
由于這樣的死者沒有載體，所以召喚的形式大多是附體，可要是有了載體，那就是另一回事，相當(dāng)于死而復(fù)生，而每一具載體都來自于死亡。
別以為生物是載體，它們看似死了，但其實是生命體。
就算是小動物，它們掛掉了，依舊有強(qiáng)悍的本能存在。
第一類載體，以生物為材料，結(jié)果無疑是失敗。
第二類載體，以動物為材料，不靈活。
第三類載體，以生靈為材料，靈活了。
每一個開掛的召喚，差不多相當(dāng)于亡靈法師，因招死最好的媒介，是以生靈為載體，故而臭名昭著。
死者不聽話對吧，一只只小動物則是附加的操控裝置，不聽話沒關(guān)系，強(qiáng)制聽話。
并且由于召喚的都是死者的關(guān)系，所以它們都算是砍得稀巴爛，一樣可以是活動的。
一個小小的召喚，掀起亡靈天災(zāi)真不是什么大問題，但怎么說？這一類開掛類型的召喚很少很少。
它們少有出現(xiàn)，因生命不曾凋零，它們出現(xiàn)了也沒什么大用。
因每一份生命都會給死亡帶來致命的傷害。
這樣的生命是指萬物，而不是生靈。
比如說生靈難以對亡者破防，因?qū)Ψ椒烙吡耍珔柡?，太牛嗶，但拿著一根普普通通的樹枝，就能對亡者破防，而一旦破防了則是致命的效果。
強(qiáng)悍的亡靈，在生命面前，可能會如紙一般脆弱。
不然為什么是附體？因為使者才是它們最好的載體。
以生靈制造的載體，固然強(qiáng)悍，但在生命面前很弱。
等于說一個個亡靈都是遠(yuǎn)程，近戰(zhàn)垃圾。
當(dāng)然，要是生靈喜歡赤生肉搏就是另一回事了。
可以說，凡生者，不是亡靈的對手。
就算是生命亦不見得能顛覆亡靈。
不是所有的生物都是無主的。
無主生命對于亡靈來說才是致命，而有主的生命就是另一回事。
若萬物固步自封，這是有主還是無主？
有主。
萬物自封，等于說萬物自主，屆時它們不在純凈的生命體，頂多是對亡靈造成傷害而不是致命，能給亡靈帶來致命效果的只有生命，無主生命，流淌敞開的生命。
這并不是說亡靈害怕無主生命，生命本身對于亡靈是無害的，能給亡靈造成致命傷害的不是這些無主生命體，而是持有無主生命的家伙們。
輕輕一劃，便是灰灰湮滅，這誰能忍？
所以唄，亡靈也是需要穿鎧甲的，它們的鎧甲則是固步自封的生命體。
這樣的外掛出現(xiàn)是有條件的。
其一：亡靈不會出現(xiàn)在沒有無主生命的地方。
因無主的生命才是一個個亡靈需要的養(yǎng)分。
復(fù)生是它們的執(zhí)念。
至于為什么會有這樣的執(zhí)念，興許連它們自己都不知道。
或許幽冥是一個非常非?？膳碌牡胤揭舱f不定。
生命的凋零，由此而生。
無論付出怎樣的代價，一個個亡靈都會玩命的讓這個世界的生命凋零。
這樣的凋零是吸吮。
當(dāng)生命凋零了，這座世界對于亡靈來說不在具備價值，或許圈養(yǎng)是一種不錯的行為。
殺戮生靈。
一次又一次的屠戮。
圈養(yǎng)都是為了屠戮，滋養(yǎng)無主的生命換發(fā)新生。
沒有生命的地方，不會出現(xiàn)亡靈，這是最為重要的條件。
這里的生命可不是指生靈，而是最為純正的生命。
比如說生命樹。
其二：流淌著生命的地方不會出現(xiàn)亡靈。
比如一個世界充滿了生命的氣息，亡靈不會出現(xiàn)，因流淌的生命完成了對于世界的覆蓋，就算這份覆蓋非常稀薄也是如此。
除非是一個地方不僅出現(xiàn)了大面積的缺失，而且很久很久沒有生命流淌過，這才可以完成亡靈復(fù)蘇的條件。
生靈、植物、動物，這些個玩意對于生命而言相當(dāng)于殘次品，最為殘次的便是生靈。
亡靈最為不放在眼里的就是生靈。
兩個字：弱雞。
其三：動物繁多的地方不會出現(xiàn)亡靈。
因這些家伙對于亡靈來說就是巡邏的士兵，這樣的士兵對于生靈來說興許很垃圾，但對于亡靈來說可不是。
弱小的士兵會害怕死亡，但強(qiáng)悍的士兵它們會向死亡沖鋒。
亡靈不會送菜，要是少量的士兵還好說，要是太多？算了。
不會出現(xiàn)在繁多之地，因代價太大。
給動物送經(jīng)驗是怎么下場？
當(dāng)一只只小動物通過亡靈的氣息成為生靈，它們就是第一批亡靈法師，對于亡靈來說這意味著奴役。
其四：沒有亡靈的地方不會出現(xiàn)亡靈。
當(dāng)亡靈法師奴役了亡靈，意味著這個地方具備了出現(xiàn)亡靈的第四個條件。
至于第三個條件也很簡單。
動物繁多的地方會出現(xiàn)驅(qū)獸師。
不是每一個亡靈法師都是驅(qū)獸師，但每一個驅(qū)獸師在的地方不會出現(xiàn)亡靈。
亡靈不怕動物繁多，就怕出現(xiàn)了一個萬獸之王。
所以它們不會在動物繁多的地方復(fù)蘇，因那會制造出一個獸王。
亡靈的氣息是動物成長的養(yǎng)料，可要是真出現(xiàn)了亡靈，那可能是獸王加冕的王冠。
寧愿送菜，送出一批批亡靈法師，也不愿送出一個獸王來。
它們可不想除了生命之外，還多出一個天敵，不！是一群。
其五：亡靈不會出現(xiàn)在有天敵存在的地方。
亡靈法師多了，死亡的氣息重了，在那一片區(qū)域是可能出現(xiàn)真正的亡靈的，而一旦出現(xiàn)了，意味著出現(xiàn)了一個獸王，可能！
當(dāng)一個獸王的出現(xiàn)，所以小動物或許不會聽獸王的，但所有的小動物都會默認(rèn)亡靈是天敵。
額...不能說是天敵，而是在它們的記憶里，殺戮亡靈可以成為獸王，可以更厲害，可以成為獸，而不在是遵循本能的小動物。
這是小動物長大的形態(tài)。
獸獸。
最為勇敢的獸獸，生命的代言人。
一個大獸獸的出現(xiàn)，意味著所有的亡靈法師都得遭殃，因它們可能會喜歡殺戮那些被奴役的亡靈，雖說相比真正的亡靈而言是冒牌的，但還是有點用的。
這是妖。
妖更多，獸更少，妖獸更少。
其六：亡靈會出現(xiàn)在滿足所有不會出現(xiàn)條件的地方。
可以開掛了。
生靈與亡靈的對壘。
亡靈以生靈為載體，可要是被切片了，則會慘遭凈化，而生靈面對亡靈也不在是那么扶弱，吞噬了亡靈的血肉，或者戰(zhàn)勝了亡魂，然會具備一些傷害能力，開掛則是附帶的，寄生、奪舍、都可以上演。
這是真正意義上的復(fù)蘇。
生靈贏了，既是生命的主體。
亡靈贏了，既是幽冥的主宰。
有些世界是屬于幽冥的，包括文明、宇宙亦是如此。
幽冥復(fù)蘇既是永生的，只要它們不想死，那么這一方一直屬于幽冥。
可要是哪一天，這一方所有幸存的亡靈全部沉寂了，這一方又會屬于生命。
幽冥之器是布。
布落在了球上，它就是球形的，落在塔上它就是塔型的。
這是幕布，或者說布衣？
幽冥的布布好了，這個好聽些。
這是幽冥的那一器。
為什么是皇朝落座于幽冥？因為它是一塊布呀，而皇朝最為貼合布的形狀。
要說開掛最少的，估計是幽冥，因這樣的外掛充斥著死亡，帶著一定的反噬效果，而且還有一些前提條件。
生者不想死，就算開啟了幽冥掛，那也是帶反噬的，一張布會由反噬慢慢的包裹，成為幽冥的尸體。
有一個算一個，開這樣掛的都成為了尸體，因它們付出的代價便是死亡。
比如說只要能復(fù)仇，不惜一切。
可要是幽冥給了那誰誰誰這樣的掛，這個復(fù)仇者，報完仇之后會死嗎？或者說會自殺嗎？嗯？
幽冥的掛是最為容易開的，但也是最難的。
復(fù)仇？呵呵。
多簡單。
召喚一個歷史的亡魂罷了。
輕而易舉的就能干掉，可干完之后呢？會自殺嗎？嗯？
當(dāng)初可是說好的，不惜一切，怎么復(fù)仇完成之后，怎么就不自殺了？
欺負(fù)我不說話？
行！
那么誰都可以得到幽冥的外掛，前提是發(fā)出出自靈魂的聲音。
死期注定。
自己寫上死亡的日期。
沒有誰會來收走你的性命，自己了結(jié)。
這是第一種外掛獲取方式。
最為簡單的一種：定死。
而幽冥可以帶來的東西也非常簡單暴力。
死亡。
它不會實現(xiàn)任何愿望，只有死亡。
想要誰死？交出性命。
從交出性命的那一刻起，既是幽冥的使徒。
召喚死亡的降臨，賦予死亡，在自我了結(jié)，整個過程簡單而又快速。
存在逾期的行為嗎？
不存在。
因那是發(fā)自靈魂的聲音。
若愿亡便賜死，如此簡單。
不說一命換一命，而是很多，具體的則是看復(fù)仇的對象了，假如是一萬個，那么這一萬個自然要一個又一個的嗝屁。
無外乎先死。
先死了便是亡靈，亡靈賜死鎖魂。
這是不需要任何條件的，就算是生命流淌也是一樣，給你面子你才是生命，不給你面子，你就是個屁，成為生命主體再說大話。
沒有成為生命主體的世界，面對幽冥鎖魂，不要想著反抗。
沒戲。
就算是通天的大能，亦會被一個小小的弱雞給鎖死。
是不是非常變態(tài)？哈哈。
但知道這回事，發(fā)出這份靈魂的聲音也是很變態(tài)的好吧，更何況這還有一個前提：先死！
先生求死，寄幽冥復(fù)仇，這回事...信嗎？哈哈。
反正我們是做不到，但先生的卻可以做到。
先生先知，怎么知道的？我們告訴的唄。
我們說了，先生自然相信，而且是非常相信。
若幽冥成器，這將成為赤裸裸的現(xiàn)實，但要是不成器就是另一回事了：死劫。
而這樣的死劫雖說仍無可奈何，但卻可以救。
垂死掙扎，誰救救也就完事了。
求死求救，不外如是。
不救必死的死劫。
該死之人未死，咋就換不成功？真的是。
那么先生求死的多了，世界里面盡皆是該死的，死不足惜的。
但怎么說？
先生的狀態(tài)可是很奇怪的。
不說它們和我們的狀態(tài)一樣，但可能會做出一些作死的嘗試，比如以自殺的形式，詛咒一個家伙試試看。
別說，有這樣的奇芭家伙并不奇怪，但要慎重喲，幽冥是一塊布，但不是每一具尸體都會進(jìn)行包裹。
死亡的滋味可并不好受。
恐懼、害怕、畏懼，這些個滋味狠酸爽。
為什么說要定下一個死期？因為不一定能承受的住死亡的味道。
僅僅是發(fā)出靈魂的聲音是不夠的，還得將自己包裹住，這份包括就像是為了避免侵害。
弱雞和大能，兩者之間不成正比，死期便是被害的過程，在一次又一次的被害中完成復(fù)仇，弒殺仇恨的主體。
這是詛咒，但卻是合理誕生的詛咒。
要是復(fù)仇完不成自然沒的說，死期自然是不算的，畢竟沒有在被害的過程中把自己給包裹住，這也是生命的另一種衍變。
包裹。
當(dāng)把自身包裹住了，死亡了嗎？死了。但卻成為了新的生命體，這是在死亡的尸體里蘊育出新生的花朵。
對方雖會迎來死劫，但要是救回來了，這個新生命也將初生。
咱們不死不休，你沒有死，我怎么能死？嘻嘻。
救本該死的家伙，不一定是錯的，世界也會因此多一道劫數(shù)不是。
這是多出來的死劫，也是印記。
往后是恩怨。
一個躲過了死劫，一個復(fù)仇失敗。
恩怨滋生。
自己身上的劫，屬于別人的福蔭。
成長的方式不止一種，死亡也是其中之一。
非要有仇嗎？不一定。
我就是簡簡單單的咒死你而已，而你在將劫數(shù)給我就行。
先生的奇異舉動之一：造劫。
是禍亦福生氣。
有些家伙歷經(jīng)萬劫而不死？怎么來的？真以為誰能經(jīng)歷萬劫不成。
罪該萬死，救一次也救罷了，救一萬次？不能忍。
有些東西吧，是未成時才有的。
一劫是禍轉(zhuǎn)福，相救是聚氣。
氣氣是不會白來的，它們需要有一個來源。
禍轉(zhuǎn)福等同于生機(jī)。
聚氣才是生息。
生息才可以養(yǎng)大。
這是以幽冥的方式造福，造氣。
正常來講，幽冥就是帶來死亡的，死劫未死？咱們不死不休。你不死，不會以為我死了吧。包裹自身重新蘊育，此消彼長，我依舊還是我，不是新生喲。
作為先生，它們才可以玩玩造劫的套路。
至于后者...那可真是不死不休的。
造劫戴罪，救死是業(yè)，死而復(fù)生則是孽。
罪有多深，業(yè)有多重，孽便有多強(qiáng)。
贖罪立功。
扶傷立德。
于我們而言，不救該死之人，但先生是另一回事，救死扶傷可以玩玩德行。
戴罪立功者可以玩玩利器。
孽障的劫數(shù)壁助一路暢通無阻。
立功煉器。
立生修行。
立德調(diào)養(yǎng)。
劫數(shù)轉(zhuǎn)嫁了是會有印記在的，這樣的印記可以煉出來。
孽障沒的說，消除了障礙當(dāng)然是暢通無阻。
立德的相當(dāng)于救死扶傷的家伙。
聚氣是最為基礎(chǔ)的，這樣的玩意就像是扯，能扯的不多，所以需要調(diào)整。
聚氣是提供一個扯的方向，比較吃力，調(diào)整的才更為順暢，扯進(jìn)來更多的氣才是養(yǎng)。
養(yǎng)誰？
當(dāng)然是養(yǎng)孽障。
在把這個孽障給化了，從而增氣。
聚氣相食，練？別想。聚氣之后的引氣，才是練氣的基礎(chǔ)。
知道如何引，才能練。
至于煉這玩意，先的化，不曾煉化，煉個毛毛氣。
不死不休，便是為了能化。
重生了，恩怨解開了，可以化氣了。
重生了，復(fù)仇成功了，你它丫的也可以化了。
聚氣食氣，引氣練氣，化氣煉氣，煉氣煉器。
塔塔是怎么構(gòu)成的？
魂魄是什么？
身體是什么？
都是虛的。
煉器才是讓它們變的實在，而有一種創(chuàng)生的方式便是煉器化生，而無論是怎么是創(chuàng)生，還是成長，無疑都需要很多很多氣。
上古聚氣士，食氣自生。
在不經(jīng)歷死亡的情況下，最為簡單的聚氣方式就是抱團(tuán)。
世無氣，抱團(tuán)取暖，自力更生。
這是聚氣階段，為食物而發(fā)愁，其中不乏餓死的，為了不被餓死怎么辦？嗯...狩獵。
狩獵是練體，同樣是為了一氣長存，可獵物遲早會狩獵一空。
種田？純扯淡。
能種出糧食才有鬼，自力更生尚且困難，種出糧食那是相當(dāng)富裕的情況了。
獵物散漫，抱團(tuán)聚氣才是根本。
狩獵是少獵，它不是最為重要的，重要是把獵物聚集在一起，通過狩獵的方式。
若獵物還不夠，則討伐萬物聚集。
只要能聚氣成功，就算世界一片荒蕪又怎樣，這也是生靈的用處，重視生靈不為什么，因它們能以最為簡單的方式聚氣。
創(chuàng)造更多的生靈，一萬、億萬萬，把它們?nèi)烤鄢蓤F(tuán)，則能自力更生。
狩獵、砍伐無疑都是次選的。
只要生靈足夠多，聚氣可謂必成，那也是第一批食氣者。
為了存活，為了生存，它們知道自己食的究竟是什么。
比如說同族的尸體。
食生聚集，聚集自然更加緊密，雖說這樣狠殘酷，但卻是最為普通的聚氣，純粹就是靠多。
當(dāng)聚氣完成，一個個的就是只進(jìn)不出的家伙。
它們別的也不會，就會食氣，甚至它們根本不知道氣是從哪里來的。
食氣飽腹，這便是用途，不停的進(jìn)食僅僅是飽腹。
成長？純扯淡。
成長是什么？不知道。
不過一個個食氣者，能打過一個個不能食氣的家伙就是了，它們是強(qiáng)壯的代名詞。
每一個食氣者都是強(qiáng)壯的，但食氣者之間也有高低不是，更的強(qiáng)自然是，弱的自然更小。
連食氣都不做到的那是什么？
雜草。
知道食氣的家伙們是怎么養(yǎng)活雜草的嗎？
氣絕！
當(dāng)它們不在氣絕，便意味著處于消弱狀態(tài)，它們的氣息是在逸散的。
聚氣食氣，氣絕散氣，通過這些散發(fā)的氣，才能種出作為的糧食，才能讓不能食氣的家伙生存。
或者說它們原本是具備呼吸的，但怎么說？當(dāng)聚氣完成，只知道吸，忘記怎么吐了。
它們的吐氣，便是氣絕，閉口不吸。
這算是一些絕口不提的往事，因聚氣非常難，這可純是靠數(shù)量的堆積完成的，其中的死傷可想而知。
不應(yīng)該說死亡，而是由相互吞噬換來的這一份強(qiáng)壯，它們的后代可不一定知道這回事，而這樣的壯舉，同樣是很難完成的。
禁區(qū)之中又會發(fā)生這樣的事嗎？不會。
而這樣的聚氣事件在世界可以發(fā)生，只能說是可以。
比如世界出現(xiàn)了氣絕情況，外面突然有一天沒有氣了，而自身又沒有完成循環(huán)，不停的在漏氣，則會進(jìn)行這樣的殘酷淘汰。
以聚氣的方式，狠狠的淘汰一大片，這樣的話便能以食氣的方式，完成自我循環(huán)。
就像所有的家伙都在呼吸，但吃了和白吃一樣。
氣不會多，也不會少，無論用任何手段都無法再生，這意味著宣布進(jìn)入末法，氣息已經(jīng)枯竭了，外面干涸了，沒有一滴水，一絲氣，蓄水池干了。
至少是沒有無紀(jì)這個大池塘了。
還想要氣，還想要水，只有攝取最為根本的東西。
無。
它是無盡的，也是無限的，但非常難抽。
自我循環(huán)只是一個保障，總共的養(yǎng)分只有這么多，一切的一切此消彼長，事物的總量固定了。
能忍這樣的此消彼長？
不能忍。
為了繼續(xù)抽氣，則回到了最為根本的方式。
聚氣。
以殘酷的方式淘汰所有，甚至包括世界本身，只留下一個個只進(jìn)不出的，讓自身成為世界，以這樣的方式重新創(chuàng)世。
無不是那么好吸收的，吸收了無，意味著死亡，世界可以吸收無，只是代表它活著而已。
當(dāng)世界不在能吸收無了，意味著死了。
世界死了，自我循環(huán)。
重新創(chuàng)世嗎？
重新創(chuàng)世既是下一世。
誰當(dāng)這個下一世，都僅僅是活著而已。
當(dāng)無紀(jì)干涸既是宣告這個紀(jì)元進(jìn)入了末期，也是宣告這個紀(jì)元步入了最為強(qiáng)盛的時代。
有些家伙樂衷于種田，它們可能并不想爭鋒。
但怎么說？世界死了好吧。
重新創(chuàng)世又怎樣，雖生有死，是吧。還不如爭鋒一番。
失敗了再說創(chuàng)世這個問題不遲。
在這個時間段，誰都經(jīng)不起失敗，總量都已經(jīng)固定了，損失一點點那就是真少一點點。
雖說勝負(fù)輸贏嗝屁手段，但失敗了的可沒有翻盤的機(jī)會，至少在單挑層面上沒有，畢竟此消彼長嘛。
敗者出局，顯而易見。
至于合縱連橫這檔事。
哈哈！大家都不是小孩子了，都是講規(guī)矩的。
世界有世界的規(guī)矩，文明亦有文明的規(guī)矩。
大體量的爭鋒，不死不休？怎么可能。
大多是沾點便宜，換個地方唄。
單挑都是玩陰的，自己人？這個偷襲挺管用。
至于群毆。
比如說二座世界圍毆一座文明，有這回事嗎？
比如說大魚吃小魚的食物鏈，有這回事嗎？
都是成熟體好吧，那都是有自己的看家本事的。
比如說公平、公正、公告、公理等等...這是能繞的開的？別想。
文明說：這不是一場公平的較量。
那么二座世界面對的可能是四座文明，看看誰圍毆誰。
世界說：這并不符合我們的理念，你們等著覆滅吧。
嘿！打完之后，四座文明覆滅了，出自內(nèi)訌，這就很離譜。
你不公平，我不合理。
所以這樣的烽火，還得遵守各自的規(guī)范，要不怎么說，有些家伙樂衷于種田呢？
要么是放不開，要么純屬玩陰的。
真提起刀干架的少。
總不能指望世界所有人都同心同德吧，能備準(zhǔn)備那個戰(zhàn)，創(chuàng)世反而變成了最簡單的。
創(chuàng)世了，又能呼吸了，誰來了，直接拍死，你們是死的，老子是活的，呼朋喚友，不講武德，不在話下。
當(dāng)然拉，要是新的世生比較文盲，比較拉垮就是另說了，世界雖說成為了活的，但架不住小的們不會使勁丫。
知道怎么喚世嗎？知道怎么以多欺少嗎？
小的們不給力，大世界也只能認(rèn)輸，比如給出類似于起源的物質(zhì)，不過更多的不是起源就是了。
起源、根源、本源、三回事。
本源輕盈。
根源重量。
起源？想要我起源？有本事滅了我！沒本事？滾！
我！世界！絕不當(dāng)世界的叛徒！假話！
不就是要起源嘛，好說好說，給給給，拿走滾蛋，可要是你沒那個本事拿，就是另說了。
來呀！磨滅我丫！我骨頭硬！來給我松松骨按個摩！舒坦了起源給你咯！
嘻嘻嘻。
要是大爺不高興，就給你一絲絲，就一絲絲喲。
這算是你應(yīng)得的，誰叫你能磨滅我呢？但就一絲絲。
世界表示不高興！
怎么能告訴別人得到世界起源的方式呢？
不能忍。
【放屁！一群賤骨頭?！?p> 額...
嘻嘻。
費大把力氣，就得到一絲絲起源氣不氣？
賤賤的。
那么我們是不是應(yīng)該告訴你們，我們只剩下那一絲絲了？這叫彈盡糧絕。
給本源還嫌棄對吧。
滾！
世界只會給本源，因本源它們世界能給的，給的出的。
至于根源，這就要看世生了，世界有些重，根源給不動。
要是滅盡世生，屠盡生靈，根源也能給，但不會給就是了，這要是給了，豈不是無根之萍了，但也有可能會給。
要是人家費勁巴拉的磨滅世界，獲取起源，或許世界會給出根源，這樣的話，嘿嘿！起源么有拉，一絲絲都么有。
當(dāng)然，人家畢竟拿了自己的本源不是，要是有些手段的話，還是可以提取出一絲絲的。
不過...誰會告訴它們呢？
禁區(qū)嗎？
由于禁區(qū)經(jīng)常進(jìn)行告密的行為，所以它很有可能是一個掛的。
所以禁區(qū)通常會表示不出去，你們打你們的，這也是沒辦法，出去等同于送死，公告在有些時候作用很大，但僅限于有些時候。