十世九空之后取而代之的是九禁。
其一：獄。
這個(gè)不用多說(shuō)，它肯定是九禁之一。
其二：黑。
曾有一份漫漫黑夜很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
其三：陽(yáng)。
九日烈陽(yáng)，如果在加上天上那一個(gè)剛好十個(gè)。
很有紀(jì)念意義。
天上那個(gè)舊日不是八方那個(gè)新日就是了，這個(gè)舊日比較古老，它不是你們，但它又是你們顯化的，比較特殊。
其四：零。
永恒的生命都會(huì)凋零，更何況是世生，你們說(shuō)對(duì)吧。
其五：亡。
死亡這東西很神奇，有些時(shí)候雖然活著，但早已死亡，只不過(guò)不知道自己多久死的而已。
五大封禁了，用用力可以把天上的舊日給扯下來(lái)。
五禁是固定的，但還有四個(gè)是隨機(jī)的，將舊日扯下來(lái)是封印，舊日封印了誰(shuí)又會(huì)將舊日升起，而這次隨舊日升起的還有很多小星星。
舊日不太好聽(tīng)，或者說(shuō)舊日第八方要了，還是叫天宮吧。
天宮是怎樣自己轉(zhuǎn)來(lái)著？
這個(gè)得想想。
天宮扯下來(lái)了，意味著九成為了十，活生生擠出來(lái)的？在放回去，意味著下面又有四個(gè)空位了，本來(lái)是五個(gè)，但卻被一個(gè)混蛋給占了，活生生的擠進(jìn)去的，第一次升空的家伙估計(jì)不少，在把天宮拉下來(lái)更難了。
四個(gè)小位位，要擠多少顆星星？恐怖。
反正不準(zhǔn)擠我們，往上面擠，上面有空，擠擠能擠上去四個(gè)禁，當(dāng)又飛上去了，地面上有八個(gè)空了，雖說(shuō)有八個(gè)空，在下來(lái)會(huì)擠死吧...要是我們也跟著一起飛飛飛上去騰騰空間后面在偷偷下來(lái)？用這樣？好像不用。
能擠死？擠不死，那擠擠更健康咯。
真奇怪...這留的還真是九死，又一個(gè)巧合，上面還是個(gè)零，真它丫合理，一樓還是個(gè)獄...噓....
【話說(shuō)...九完事了？】
不然折騰多久？
【說(shuō)好的盛世呢？】
你們怕不是在做夢(mèng)吧。
【額...再見(jiàn)?。?！】
......
聽(tīng)個(gè)秘史嗎？
【這算平反嗎？】
或許。
【聽(tīng)聽(tīng)?！?p> 這是十世九空的另一面，或者說(shuō)不止另一面，而是很多面。
創(chuàng)世的家伙真能創(chuàng)出九世嗎？要是沒(méi)有九世，你們自然創(chuàng)造不出來(lái)，例如第一世之后一次又一次的自爆，這是過(guò)往，也可以說(shuō)它們瘋了，一個(gè)瘋了的家伙轉(zhuǎn)世，你們說(shuō)它們會(huì)引發(fā)怎樣的反應(yīng)？估計(jì)是一個(gè)瘋狂的世界。
比如說(shuō)世生用盡手段，弒殺造物，封印，囚禁，等等等等...因一個(gè)瘋狂的造物轉(zhuǎn)世了，所有的家伙都會(huì)瘋。
一個(gè)個(gè)載體，一個(gè)個(gè)容器，接納不了它們，因它們?cè)诘诙绖?chuàng)造的過(guò)程中自爆了太多次，當(dāng)載體全部炸裂，世界成為了它們的容器，這個(gè)容器會(huì)堅(jiān)持的更久一些，不是那么容易爆，可長(zhǎng)時(shí)間的天崩地裂是免不了的，畢竟世界在不停的崩壞。
你們說(shuō)世生怎么辦？治世唄。
第一步便是封印。
第二步才是看看能不能整死，而整死一個(gè)活性的世界可是很難的，而且這僅僅是第二世，它們和你們的想法是差不多的，總是想以實(shí)際的方式鬧出動(dòng)靜，結(jié)果鬧瘋了。
當(dāng)然，這也和一些其他因素有關(guān)。
譬如一座世界，一座禁區(qū)它是封閉的。
封閉的世界，封閉的禁區(qū)，有出口嗎？沒(méi)有。
如果說(shuō)封閉是活的還好，有解決的方式，可要是封閉是死的，是某種定世，那么它則會(huì)從內(nèi)部崩潰。
比如你們創(chuàng)造的大世，它是活的還是死的？死的。
這是定死。
例如某一個(gè)家伙創(chuàng)造了九世落空，又選入了十世，這個(gè)世界有出口嗎？有。
這個(gè)出口是誰(shuí)？造物者。
一二三四五六七八九十，全部填滿，只有造物是外來(lái)的，那么它則是出口，可這個(gè)出口可能是堵死的。
比如造物轉(zhuǎn)世了，這個(gè)出口相當(dāng)于堵死，世界之中誰(shuí)也出不去，想要出去只能沖擊造物，要是造物并沒(méi)有入世，等于說(shuō)這個(gè)出口還沒(méi)有完全封閉，留下了縫隙，雖說(shuō)劇烈的沖突不會(huì)形成，但卻會(huì)造成影響。
這樣的影響類(lèi)似于一粒粒石子撞在了造物腦門(mén)上，然后彈射出去，當(dāng)這樣的石子很多很多，自然是千穿百孔，千穿百孔不說(shuō)瘋了，但也是神志不清的那種，外面的造物神志不清了，世界能好到哪里去，這又是一個(gè)不同的修補(bǔ)方案。
為了避免消失，需要把這個(gè)神志不清的造物給拉回來(lái)，而拉回的方式大概是以自身的神志成為鎖鏈的方法，但這樣的方式怎么說(shuō)？呵呵。
造物是千穿百孔的，那么填補(bǔ)千穿百孔之一的家伙自然好不到哪里去。
當(dāng)鎖鏈越多，意味著千穿百孔的成分越多，屆時(shí)拉回來(lái)的就是一個(gè)瘋子，因一個(gè)個(gè)世生與造物混攪在了一起，這比堵死的瘋狂要好，但僅僅是好一點(diǎn)而已，這不是說(shuō)以封口的方式不行，而是堵死之后，在有限的時(shí)間之內(nèi)，能形成自我循環(huán)嗎？真不一定。
崩潰是肯定的，就算誰(shuí)能活下來(lái)，那一個(gè)個(gè)的都是殘生。
歷史是有很多面的。
比如那一個(gè)個(gè)憤恨的前輩，它們的前生可能是另一種情況。
例如把一個(gè)瘋子關(guān)進(jìn)了地獄，然后自己在邊獄駐守。
這是開(kāi)脫。
之后在一次輪轉(zhuǎn)，你們說(shuō)那個(gè)關(guān)入地獄的瘋子會(huì)成為關(guān)入邊獄的前輩嗎？而那些個(gè)前生會(huì)在輪轉(zhuǎn)之后成為進(jìn)入地獄的家伙嗎？會(huì)的。
猜猜那些個(gè)前生，是不是比一個(gè)個(gè)造物更加憤恨？
當(dāng)然。
為了對(duì)付一個(gè)死不了的造物，它們能做到的可是相當(dāng)少，單純的清空，它們甘心嗎？同樣不甘心。
如果有辦法，我們肯定會(huì)將造物關(guān)入邊獄，來(lái)一份永恒無(wú)盡，可懲罰一個(gè)永恒無(wú)盡的瘋子有什么意義？
不能忍！
必須把這個(gè)瘋子給整活。
整成一個(gè)又一個(gè)罪大惡極的前輩，在關(guān)入邊獄，出口惡氣。
你們說(shuō)這是不是很滑稽？
當(dāng)造物成為了前輩，前生成為了后生，你們說(shuō)這些個(gè)后生會(huì)怎么整治自己？
瘋子、前生。
前輩、后生。
這些個(gè)前輩可以說(shuō)是關(guān)入地獄清空的瘋子，可它們關(guān)入邊獄之后又可以相當(dāng)于那些個(gè)前生。
后生亦是如此，它即相當(dāng)于造物，也相當(dāng)于前生。
彼此混攪。
這一類(lèi)混攪的情況，有那么一個(gè)諢號(hào)：混沌。這樣的過(guò)往也被稱之為混沌歷，而有些歷史，它是貫穿紀(jì)元的，這些呀，算是對(duì)歷史的一些補(bǔ)充。
至于補(bǔ)充這些歷史用來(lái)干嗎...當(dāng)然是制造鎖鏈。
十世落下五禁，除了那一世不能動(dòng)外，還有四世可用，而九空還有四個(gè)空處不是嗎，這四個(gè)空處便是用來(lái)放鎖鏈的，或者說(shuō)四根繩子。
歷史、香火、信仰、謠言。
這是四根繩子，不過(guò)它們落在空處的名字需要變一變，畢竟今時(shí)不同往日。
其中之一則是：紀(jì)元。
其中之二則是：傳聞。
一個(gè)對(duì)應(yīng)歷史，一個(gè)對(duì)應(yīng)香火。
至于信仰它對(duì)應(yīng)的則是先祖。
源頭這個(gè)名字不太好聽(tīng)，先祖更加順耳，而信仰這東西說(shuō)白了，它就是一根線。
這也是世界對(duì)于混沌的解法，將自己的一生抽成一條絲線。
至于謠言...傳說(shuō)？感覺(jué)重合了。
神話？神的檔次有些不夠。
事非吧。這個(gè)挺厲害。
紀(jì)元傳聞，世生以事非為繩索把先祖給拉下水。
哈哈。
這是四根空蕩蕩的鎖鏈，它們即占了位子，又沒(méi)有占。
天空身上有四根繩子，旁邊有九個(gè)空位，而下面又有五個(gè)封禁來(lái)充當(dāng)天空的立足之地。
你們說(shuō)是登天簡(jiǎn)單，還是把天空拉下來(lái)更簡(jiǎn)單？應(yīng)該是前者。
你們說(shuō)十方的天空有什么嗎？
么有。
那一世成為了九空，掛在天上的是你們，而你們又不在世界，天空自然是空的，但誰(shuí)都可以看見(jiàn)天空，因你們存在，或者說(shuō)天空之中只有天空，而這一片什么都么有的天空便是第十方，不過(guò)你們遲早會(huì)轉(zhuǎn)世的不是。
當(dāng)你們轉(zhuǎn)世之后，天空可能會(huì)有一座天宮，這是新的載體，如同天空的天宮，因剛剛轉(zhuǎn)世上面啥米都么有。
誰(shuí)是先？
當(dāng)然是天空。
誰(shuí)是后？
天宮。
可之前有了一個(gè)天宮不是嗎？
難道你們又想改？
不會(huì)吧。
兩個(gè)天宮是不是重疊了？
嘻嘻。
既然發(fā)生了重疊的情況，這第二個(gè)本應(yīng)是天宮的，自然成為了后宮，應(yīng)該說(shuō)后天才對(duì)，而之前那第一個(gè)天宮也將受到更迭，成為先天。
一宮兩分：一分后，一分先。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)天宮成為先天，天空還是先嗎？不是了?？伤吘乖谇啊?p> 所以呀，天空將成為前輩和后生，這是順序。
天宮，天空，后天，先天，前輩，后生，這樣的變化可是由你們自身引起的。
天宮和天空是一對(duì)。
后天和先天是一對(duì)。
前輩和后生是一對(duì)。
這是九宮，不把十方分一分，九世能拖的下十方嗎？很難。
十世九空，五封四引一生。九宮五命四碟十世，九世無(wú)極，十方無(wú)盡。
第九方：九極。
第十方：十夕。
九極十夕。
這第九和第十算是初步完事了，當(dāng)然，你們也可以完善的更多更多。
九極：邊獄、黑暗、烈陽(yáng)、歸零、死亡，紀(jì)元、傳聞、先祖、事非。
十夕...這個(gè)不分了，十夕就是十夕，因各自不同，但...至少...對(duì)吧...嘻嘻。
除了七以外，這些個(gè)家伙算是完事了。
你們是準(zhǔn)備在練練，還是造七？
【這個(gè)...】
【我們很累...容我們休息一番先?！?p> 額...
......
生命起源...我們好像想起來(lái)了什么，但又忘了。
本來(lái)有些頭緒的，可模糊了。
不能忍！但并不是不可或缺，遲早能再次觸及，而且起源這東西很早之前有過(guò)。
當(dāng)然，想到了是一件好事，至少至高的那個(gè)頂點(diǎn)可以劃分一下了，劃分進(jìn)入起源的行列。
禁區(qū)、生命、幽冥...每一個(gè)家伙都應(yīng)該具備一個(gè)起源，甚至很多個(gè)。
這些個(gè)起源，就跟第二層的棋盤(pán)一樣需要慢慢的磨。
那么...先下下棋吧。
順便對(duì)第二層的棋盤(pán)做出更多的補(bǔ)充。
其一：相對(duì)。
例如幽冥和生命相互克制，但如果中間有了一條間隔，即是相對(duì)，即是相生，而能有多少個(gè)相對(duì)是需要找找的，不僅需要找，還需要好好的想想。
因相對(duì)是最為簡(jiǎn)單的，或者是相對(duì)這個(gè)玩意是最為明確的。
這是已經(jīng)明確的答案，至少能夠確定。
比如水火相克，它便是相對(duì)的一種，只不過(guò)水火太小，這一類(lèi)相對(duì)，屬于單対，是細(xì)節(jié)上的劃分。
更大的，則是幽冥之類(lèi)的框框，它們不像一條條規(guī)則，其存在是數(shù)量是有限的。
幽冥和生命是一組。
世界和文明是一組。
宇宙和虛空是一組。
原始和深淵是一組。
地獄和無(wú)紀(jì)是一組。
禁區(qū)和迷失是一組。
為了避免出現(xiàn)重疊的狀況，給虛無(wú)改個(gè)名，無(wú)紀(jì)更大氣。
六個(gè)對(duì)對(duì)，十二個(gè)框框。
它們象征著相對(duì)，是最為明確的相對(duì)，因這十二個(gè)框框，無(wú)論怎樣的排列，都是正確的。
譬如世界與無(wú)紀(jì)，它們同樣可以是一組，因它們的體量足夠龐大。
至于除了它們之外，還有沒(méi)有更多的框框？很遺憾，不知道。
是從多久開(kāi)始來(lái)著？忘了。
一個(gè)又一個(gè)紀(jì)元過(guò)去，一直不得安息，是不是方法錯(cuò)誤？
可能。
所以呀，不知從哪一個(gè)紀(jì)元開(kāi)始，一個(gè)個(gè)框框開(kāi)始全面的融合。
時(shí)代便是一個(gè)寫(xiě)照，往前是世界，往后是文明，期間是過(guò)度。
至少我們并不覺(jué)的，時(shí)代融合了世界和文明兩個(gè)框架，僅僅是過(guò)度，當(dāng)然，或許也是因?yàn)闀r(shí)代太小的原因。
歸根究底，時(shí)代比起禁區(qū)來(lái)說(shuō)，委實(shí)有些小。
相信沒(méi)有什么比這十二個(gè)框框更為合適成為第二層的棋盤(pán)了，不過(guò)它們不在是子，而是棋盤(pán)上的線條，而第二層也應(yīng)有個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿植艑?duì)。
叫什么好呢？
二副！
一副盤(pán)。
一副棋。
這是完整的相對(duì)嗎？不清楚。但至少我們認(rèn)為這份相對(duì)是完整的。
相對(duì)之后，則是相似。
如生命這個(gè)大框架，往下級(jí)衍變是什么？
萬(wàn)物？生靈？動(dòng)物？這都是其中之一。
相似的東西，則是生命的分支。
同樣生命既然有分支，幽冥也需要有，可要是找不到生命的分支，或者說(shuō)找到了生命的分支，但卻找不到幽冥的，屆時(shí)不在是棋，而是子，每一個(gè)子都是落單的存在，因找不到，至少我們沒(méi)有找到。
下棋落子，不外如是。
這和第三層練功一樣，開(kāi)始最為容易，可越往后，難咯。
那么生命的分支是什么？
生靈？呵呵。
這是相似之后的相像。
生命和生靈是一個(gè)玩意嗎？不是?？伤鼈儏s共用一生，這一生卻是很像，但卻是不同的，生生不同。
生命分支：靈魂！
幽冥分支：死亡！
相比生靈對(duì)應(yīng)死亡，靈魂顯然更為相似。
相對(duì)、相似、相像，這是三大劃分，在往后則是相同，這個(gè)是比相像更大的差異。
相同這個(gè)玩意，涉及字體的來(lái)源。
以天作為舉例。
天是什么？
這需要很多篇幅來(lái)描寫(xiě)，描寫(xiě)完成之后，在進(jìn)行繪畫(huà)，畫(huà)出一個(gè)類(lèi)似于天的圖譜，在把這個(gè)圖譜簡(jiǎn)化，形成所謂的天體。
相同不在屬于字體的范疇，而是屬于經(jīng)文的范疇，一個(gè)字便是一片經(jīng)文，由思想描繪，在行繪畫(huà)。
這一類(lèi)東東，屬于創(chuàng)造字體，由于本身沒(méi)有，或者說(shuō)不認(rèn)識(shí)，那么只能自行創(chuàng)造，以創(chuàng)造的方式，形成相同。
一句話：相同的起源。
但過(guò)于麻煩。
找找相對(duì)，找找相似，找找相像，這個(gè)簡(jiǎn)單，但相同則是另一回事，或者說(shuō)把相對(duì)、相似、相像的事物找齊全了則是相同。
譬如生靈與亡靈。
這兩個(gè)玩意便是相像的，在加上之前的那個(gè)死亡和靈魂，和幽冥以及生命，湊齊了相像、相似、相對(duì)，這個(gè)三個(gè)鬼玩意，相同不在話下。
這是相同齊全。
至于我們的工作，額...找找相似的，例如死亡和靈魂，可同樣的相似的東西并不多，至少以我們的認(rèn)知來(lái)說(shuō)，能找到的并不多。
死亡和靈魂是其一。
之后...
生命分支：身體。
幽冥分支：殘骸。
其二：身體與殘骸。
其三...
永恒的生命亦會(huì)凋零，永寂的幽冥亦會(huì)腐朽。
其三：凋零與腐朽。
幽冥亦會(huì)消沉，生命亦會(huì)枯萎。
其四：枯萎與消沉。
可它們又是一直常在的狀態(tài)。
誰(shuí)是長(zhǎng)？誰(shuí)又是常？是生命還是幽冥？
棋五：長(zhǎng)恒和常寂。
不得不承認(rèn)，死亡是一種常態(tài)，誰(shuí)都死過(guò)，可能不止一次，就算那是在夢(mèng)中，只不過(guò)這樣的死，不屬于常寂就是了。
一生所長(zhǎng)。
一死常在。
很遺憾，相似的棋，我們只能走五步。
換一對(duì)。
世界和文明。
幽冥與生命，常被津津樂(lè)道，世界和文明呢？
有些人說(shuō)，世界便是文明，文明便是世界，無(wú)非是名字的不同，不得不說(shuō)這樣的想法很可笑，或許今后這樣的想法，不在可笑也說(shuō)不定，至少我們并沒(méi)有看到世界和文明同處一間。
雖說(shuō)文明和世界都有彼此的一部分，但和同處一間是不同的。
類(lèi)似于一房多間，分門(mén)別類(lèi)，不過(guò)這好像并不是我們操心的事情。
至高的殿堂，么有世界的小位位，但棋盤(pán)上不同，它可以有。
津津樂(lè)道的更為容易劃分出來(lái)，可混為一談的就不是那么容易了。
其一：記載與經(jīng)書(shū)。
文明的記載和世界的經(jīng)書(shū)。
如我們用的方式便是文明的記載，可譜寫(xiě)的卻是世界的經(jīng)書(shū)。
生命和幽冥可以走出五步。
世界和文明又可以行走幾步？不知道。至少我們走出了第一步。
【還走嗎？】
不清楚。
還能走，但是要走嗎？
要知道無(wú)論是生命還是幽冥，都是以世界的方式走的，其中有關(guān)聯(lián)嗎？有影響嗎？
【可以走走?！?p> 【至于為什么可以走走的原因，你們了解了不是嗎？】
【那句話怎么說(shuō)來(lái)著？存在即是合理?！?p> 【你們的存在的，但你們合理嗎？】
【很多家伙都是存在的，比如生靈，比如你們的同代，比如你們的親朋好友，但它們雖然存在，可不一定合理，存在是一回事，而合理是一回事，存在即是合理又是另一回事?！?p> 【在往大點(diǎn)說(shuō)，一些家伙雖然存在，但它們真的存在嗎？它們的存在是賦予的，合理也是賦予的，它們從未感覺(jué)過(guò)存在，也從未觸及過(guò)合理，而你們感觸到了存在，更接觸到了合理。】
【所以你們認(rèn)為它存在，它即是存在的，而存在本身便具備合理性?！?p> 【存在并不需要合理，因它本身是合理的?！?p> 【明白？】
【可話又說(shuō)回來(lái)，你們并不能認(rèn)定它的存在，所以呀，這份存在需要建立在合理的基礎(chǔ)上?！?p> 【合理即可存在，存在即是合理。】
【所以你們可以在走走，走出更多的步數(shù)，讓世界擁有更多自己的東西，經(jīng)書(shū)便是其一?！?p> 【曾幾何時(shí)，我們老是說(shuō)，你們長(zhǎng)大的，而事實(shí)也是如此。】
【一般的家伙在這里可是寸步難行的，很多很多的家伙連一步都走不出，賦予了多少便是走了多少，比如誰(shuí)都知道生命這回事，誰(shuí)都知道死亡這回事，但還能往后走嗎？呵呵。】
【或者說(shuō)，它們就算走出去了，有用嗎？】
【沒(méi)用?！?p> 【無(wú)根之萍?！?p> 【不知道把生命拿來(lái)干什么，也不知道死亡有何用處，所以是寸步難行?！?p> 【如果你們不曾劃分出一二三四五六七八九十....你們一樣處于懵逼狀態(tài)，連一步都走不出?！?p> 【在這里，是走的越多越好。】
那么...其二！文明的魂魄與世界的諸天。
其三：世界的根基與文明的...童話！
其四：世界的...冠冕與文明的星晨！
棋五：世界的...帝皇與文明的神圣！
傳說(shuō)文明記載著靈魂。傳說(shuō)世界書(shū)寫(xiě)過(guò)死亡。
傳說(shuō)身體里住著魂魄。傳說(shuō)殘骸象征著諸天。
傳說(shuō)永恒的生命亦將凋零，那是童話里的故事。
傳說(shuō)永寂的幽冥亦將腐朽，在故事里腐朽的遺跡會(huì)成為未來(lái)的根基。
傳說(shuō)消沉的幽冥帶上了冠冕，傳說(shuō)枯萎的生命化為了星晨。
傳聞凋零的生命，盛開(kāi)出漫天繁晨，這是童話嗎？
傳聞暗淡的幽冥帶上了腐朽的冠冕，最終煥然一新，這是故事嗎？
這是童話。
傳說(shuō)幽冥常伴，與朝夕共存，這是帝皇嗎？
傳說(shuō)生命長(zhǎng)在，但依舊如初，這是神圣嗎？
嗯。
我們可以在世界和文明走出更多的步數(shù)，但我們知道那不屬于世界和文明。
因我們?cè)谏陀内つ且徊?，只走出了五步，而世界和文明，哪怕能走更多，但卻只能走五步。
這是...同步。
亦是...相同。
下一棋！
禁區(qū)和迷失。
我們對(duì)禁區(qū)了解的并不多，而迷失也是同樣。
時(shí)代是我們對(duì)于禁區(qū)的了解，而迷失...是什么？迷茫？是的！迷茫！迷茫更加貼切，但并不合適，它與迷失并不相似。
棋一：時(shí)代和渺茫。
當(dāng)不在迷茫時(shí)，或許迎來(lái)的不是清晰，而是遺忘。
迷失的遺忘。
禁區(qū)的又是什么？清晰嗎？它并不清晰，但或許希望清晰一些。
棋二：希望與遺忘。
若希望清晰了，它應(yīng)該是值得銘記的。
若遺忘了什么，它在意的應(yīng)該是回憶，當(dāng)遺忘的重新想起了，想必非常清晰。
棋三：銘記與回憶。
之后又是什么？
銘記了...它不是死的，它是紀(jì)念，可紀(jì)念與無(wú)紀(jì)沖突，那么則是己念。
自己的那一念。
棋四：禁區(qū)的己念。
那么回憶之后又是什么？
模糊的回憶，需要更多的清晰。
棋四：迷失的清晰。
己念中都有誰(shuí)？
回憶中都有誰(shuí)？
禁區(qū)的我們。
迷失的它們。
棋五：我們與它們。
十五步了，從理論上來(lái)講，可以走三十步。
在弈：宇宙和虛空。
宇宙我們了解一些，但連禁區(qū)都不如，而虛空更是如此。
與其說(shuō)是相似，不如說(shuō)是相應(yīng)，建立在相應(yīng)的基礎(chǔ)上的相似。
像嗎？哈哈！
我們可不會(huì)問(wèn)誰(shuí)它們像不像，我們認(rèn)為它們像就行了，不過(guò)我們好像問(wèn)過(guò)相似的問(wèn)題。
嘖嘖...
這還是我們第一次感覺(jué)到超出合理之外的事物。
真是不切實(shí)際的感覺(jué)。
是感覺(jué)嗎？還是...感知？或者說(shuō)知覺(jué)？
先覺(jué)而后知，未醒？
不太對(duì)。應(yīng)該是先覺(jué)后曉未知蘇醒，不過(guò)知覺(jué)到是一個(gè)挺合理的稱呼。
這樣說(shuō)的話...
我們現(xiàn)在應(yīng)該是有資格給出封正的那一批。
非常有意思的封正。
天地之間，有霸主，有強(qiáng)族，有弱小，亦有公正。
公正出自何處？忘了。是文明嗎？好像不是。文明應(yīng)該是公平才對(duì)。
幽冥？或許。
有些弱小向往著強(qiáng)大，所以有些時(shí)候弱小者會(huì)問(wèn)強(qiáng)大者，我們像你們嗎？這樣類(lèi)似的話。
一句像，即是封正。
兩者因一句話，從而相似，弱小的家伙變的強(qiáng)大了，但這是封正，這玩意就像是站隊(duì)一樣，這個(gè)受到封正的家伙站到這一系強(qiáng)者的這邊。
那么這一類(lèi)強(qiáng)者，憑什么敕封別人？
或許它們?cè)?jīng)也有問(wèn)過(guò)一些問(wèn)題，只不過(guò)問(wèn)的不是像不像的問(wèn)題，而是...
這個(gè)問(wèn)題怎么說(shuō)好呢？
比如說(shuō)，一個(gè)活人在很久之前遇到過(guò)一次危險(xiǎn)，而在多年之后這個(gè)活人提出了問(wèn)題，假如那一次危險(xiǎn)不曾躲避，我會(huì)死嗎？
這樣的問(wèn)題有三個(gè)答案。
其一：會(huì)。
其二：不會(huì)。
其三：不知道。
每一個(gè)回答對(duì)應(yīng)的結(jié)果都是不同的。
會(huì)類(lèi)似于像，今后可進(jìn)行敕封。
不會(huì)則依舊如初，畢竟是往事，可這個(gè)問(wèn)題是涉及過(guò)往的，雖說(shuō)往事已矣，但自行封正有問(wèn)題嗎？沒(méi)有。而且過(guò)往之事，不止一件，今后亦可追溯。
至于不知道則是屬于扶正的那一類(lèi)。
這是別人的回答建立在不知道的基礎(chǔ)上，那么今后可以對(duì)別人進(jìn)行扶正。
因別人說(shuō)了不知道，自己開(kāi)點(diǎn)竅，認(rèn)為是那就是，認(rèn)為不是那就是不是，全憑一念。
以規(guī)格來(lái)講。
敕封、封正、扶正，是三個(gè)等級(jí)。
敕封與封正相當(dāng)，也就是封正沒(méi)有敕封別人的能力而已，所以理論上，敕封的等級(jí)更高點(diǎn)，封正的低一些。
封正是一。
敕封是二。
扶正是三。
輪規(guī)格扶正的無(wú)疑更高，但扶正不是屬于封正，它是屬于證明。
如能敕封的家伙，別人要是問(wèn)它們像不像，它們會(huì)回答像。
一像即是相似。
而扶正的家伙要是別人問(wèn)它們，它們可不會(huì)說(shuō)像不像這回事，而是會(huì)說(shuō)你是你。
就像老鼠問(wèn)扶正者一句：我像你嗎？
扶正的家伙會(huì)回答老鼠：老鼠是老鼠。但并沒(méi)有說(shuō)老鼠像我。
敕封是似。
扶正是象。
封正是同。
輪牛嗶程度，扶正欽點(diǎn)的象是和封正同位格的，也就是相同。
一個(gè)是真，一個(gè)是實(shí)。
敕封的家伙，敕封的別人則屬于虛。
這是三類(lèi)大體的授印，而這些授印的持有者則是：敕思，浮想，儀正。
封正是自證，但這個(gè)玩意是可以傳遞的，類(lèi)似于代代相傳，所以有儀正之說(shuō)。
每一個(gè)能敕封的家伙，都有一個(gè)共同的特征，那便是涉及過(guò)去。
它們問(wèn)的，都是過(guò)去，都是曾經(jīng)，所以才能反饋出今后，但別以為封正是什么好玩意，蓋上了烙印，等同于打上了死期，這不是說(shuō)三個(gè)大家伙，而是三個(gè)大家伙后面的小家伙。
封正死期，往后即亡。
敕封亡魂，往后即盡。
扶浮象生，往后即飄。
但怎么說(shuō)？盡管有些嚴(yán)重的弊端，但總有很多很多家伙對(duì)于封正，對(duì)于敕封，對(duì)于扶生，趨之若鶩。
可它們知道這意味著什么嗎？
不知道。
當(dāng)臨近封正、敕封、扶生之時(shí)，距離敕思，浮想，儀正，僅有一線隔。
本來(lái)僅有一線，但由于生靈趨之若鶩，讓這一線成為咫尺之遙的捷徑，之后便是少有誰(shuí)抵達(dá)那一線，因秘密公開(kāi)了，但也由于公開(kāi)的原因，導(dǎo)致弱小者可以直接由敕封等等變大強(qiáng)大，節(jié)省了很多過(guò)程。
但...
這一類(lèi)家伙在世界叫什么來(lái)著？
死士！
敕封的是死士。
扶正的是使者。
傳遞的是信息。
當(dāng)信息傳遞多了，死士少了，使者自然更少，而敕思，浮想，儀正之類(lèi)的家伙也由此變的一個(gè)比一個(gè)古老，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是傳開(kāi)了，導(dǎo)致沒(méi)有誰(shuí)可以在成為敕思，浮想，儀正。
這樣的結(jié)果無(wú)疑非常糟心，不過(guò)每個(gè)框框都有不同的解決方式。
例如文明的保密。
例如世界的悟性。
那么封正這玩意究竟是怎么來(lái)的？
出自幽冥？不太像。
或許是來(lái)自禁區(qū)，類(lèi)似于希望，只不過(guò)希望要是公開(kāi)了，嘿！么有希望咯。
這是與希望相關(guān)的體系路徑？應(yīng)該是吧。
話說(shuō)，我們也具備希望的好吧，怎么還是那么垃圾？
【興許你們并不在禁區(qū)，或許是在時(shí)代也說(shuō)不定，也許...哈哈！】
何方妖孽！亂我心扉？
大膽！
受死吧！