咒術(shù)...變態(tài)的咒術(shù)...這不是說咒術(shù)很厲害，而是它帶來的效果。
凡事有利皆有弊。
取利再難，無非是火中取栗，那么弊呢？不管嗎？
通常是補(bǔ)。
當(dāng)盆中利取完，剩下的這個(gè)盆就是弊了，這個(gè)東西被接到了，從理論上來說是不會(huì)惡化的，但只是理論，這個(gè)補(bǔ)漏的盆是會(huì)腐蝕的，而腐蝕的原因則是生靈逐利。
這份利分為兩種。
其一：大。
故名利益。
于利益面前什么都可以讓步，因這不僅是滿載，更是溢出來了，相應(yīng)的它會(huì)帶來嚴(yán)重的弊端，但有關(guān)系嗎？問題不大。
因利益很大，導(dǎo)致了弊端顯而易見，這樣的話是不是更為容易補(bǔ)漏？是。
顯而易見的弊是最為容易補(bǔ)的，因利益很大，造成了它顯而易見，不過要是補(bǔ)不好，完蛋的也很快。
其二：小。
生靈逐利，追逐更多的是大的利益，還是小的？
小！
一步又一步的緩慢成長，在不停得到收益的同時(shí)也造成了弊端非常隱晦，這樣的弊端并不明顯，勝在潛移默化。
如成長的同時(shí)，一步又一步的走向更多，卻在不知不覺的中變了。
初心不改？嗯？笑話！
節(jié)節(jié)攀升，逐小利而易變。
一句話：謹(jǐn)小慎微。
微是這樣的弊端很微弱，因是小利嘛，所以渺小到不可查的地步，而且由于微弱的緣故，這樣的弊端猶如云霧一般，它不僅會(huì)被自己吸收，更會(huì)被其他的吸收，因小而均攤。
這是小利的優(yōu)點(diǎn)。
自己帶來的弊端，其他人可以幫忙分擔(dān)，別名連累。
大顯而小隱，小利這個(gè)東西也是最為擅長改變生態(tài)的，有些家伙把這樣的玩意叫進(jìn)化，哈哈！
如一只小老虎，當(dāng)節(jié)節(jié)攀升之后，它還是老虎嗎？不是了。
它原本的結(jié)構(gòu)，狀態(tài)，已經(jīng)改變了，認(rèn)為自己還是老虎，只不過是它一廂情愿，興許是爬蟲也說不定，不過小小弊端，它那么容易更改生態(tài)就是了，它需要漫長的時(shí)間來潛移默化。
首先便是把盆給腐蝕掉，補(bǔ)漏的盆裝在的是更為嚴(yán)重的弊端，若它被腐蝕了，一個(gè)窟窿就出現(xiàn)了。
正常是不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)窟窿的，可要是潛移默化之后就說不定了。
盆盆本就腐蝕的非常嚴(yán)重，但卻是均攤性質(zhì)的腐蝕，而一旦有那么一個(gè)家伙被潛移默化了，在盆盆脆弱之際捅上一刀，嗯...玩球。
這是另一種通天，那是捅破天的通。
補(bǔ)漏這東西吧，本是上就是建立一個(gè)循環(huán)，當(dāng)這個(gè)循環(huán)被捅開了，作為利益的享用著，又不在一旁，整個(gè)循環(huán)里面的家伙都將以墮落的形式進(jìn)行顛覆，而當(dāng)弊端徹底解放了，利益帶來的收獲則會(huì)不停的流失。
是吧。
沒有弊的支撐，利益能舉高高嗎？顯然不能。
無論是力量，成長，養(yǎng)分，都會(huì)隨著顛覆而流失的干干凈凈。
這樣的顛覆是最為嚴(yán)重的情況，當(dāng)事者甚至來不及反應(yīng)，就得塵歸塵，土歸土。
一般來說，都是先捅個(gè)窟窿，而當(dāng)窟窿出現(xiàn)之后才會(huì)發(fā)生顛覆，都它呀出現(xiàn)一個(gè)窟窿了，還在外面鬼混，你不死誰死？
之所以會(huì)出現(xiàn)一個(gè)窟窿，而不是直接顛覆，那是因?yàn)檫@個(gè)盆本身就是補(bǔ)漏用的。
小小燭火，頂多是灼燒之后在捅上一個(gè)窟窿，而不是直接顛覆，因大小不在一個(gè)層次上。
或者說這樣的盆里面出來的家伙，都是一個(gè)個(gè)的。
我它丫，一人享用了全部利益，你它丫的串聯(lián)家賊里應(yīng)外合不說，還直接顛覆？是吧。別太不講道理。
這樣的盆盆，有一個(gè)算一個(gè)，都是屬于一步登天的家伙們的，而在一步登天之前，它們會(huì)先進(jìn)行補(bǔ)漏，補(bǔ)漏了才有支撐點(diǎn)，才能一步登天不是。
如我等譜寫一些事物，那都得具備由來，來源、過程等等...這樣才可以支撐起一個(gè)世生。
但這回事可不屬于補(bǔ)漏，而是補(bǔ)缺。
先天有缺，彌補(bǔ)而成，世生的確很厲害，但這樣的厲害是會(huì)隨著時(shí)間的推移而消弱的。
簡(jiǎn)單來說，就是在漏。
我們補(bǔ)上了缺，但世生會(huì)陷，由于會(huì)陷，所以需要給自己制造一個(gè)立足之地，不然的話，漏著漏著在厲害也成了軟趴趴。
或者說一邊漏，一邊吸？可以是可以。但會(huì)越陷越深，這要是彌足深陷了根本沒法補(bǔ)了，只能以蓋世的形式補(bǔ)漏，而世界也可以說是那個(gè)最大的盆。
這個(gè)盆可能會(huì)被腐蝕，但并沒有容易被捅穿，不過要是天天很多就是例外了。
若是世界給世生提供了支撐點(diǎn)，而世生又是世界的一部分，那么兩者之間的關(guān)系等同于互補(bǔ)，這樣的互補(bǔ)基本上是屬于僵持的狀態(tài)。
世界不會(huì)出現(xiàn)惡化，世生也不會(huì)出現(xiàn)墮落，甚至還可以修練，一味的趨利，這就是一個(gè)非常微妙的平衡，修練的同時(shí)亦在蓋世，亦在互補(bǔ)，看似成長了，但其實(shí)吧，屬于一種較為恒定的狀態(tài)。
特殊！
但僵持的狀態(tài)，總有一天是會(huì)被打破了。
比如說世界進(jìn)入了轉(zhuǎn)世而來的家伙，出現(xiàn)了新生兒等等，這些都會(huì)讓這個(gè)微妙的平衡破裂，進(jìn)而成為負(fù)擔(dān)，別看這樣的負(fù)擔(dān)很渺小，但這樣玩意就像是腐蝕一般。
若先天生靈是一萬，而轉(zhuǎn)世的家伙上億，它們來帶的負(fù)擔(dān)會(huì)進(jìn)行均攤，但真的是平均算在每一個(gè)家伙的頭上嗎？
就算是好了。
當(dāng)僵持的天平被打破，如同利益的一斤沙子，在緩慢流入弊端之中，而弊端本身也有一斤，那天平要是偏移了，流速只會(huì)越來越快。
直至先天生靈之中出現(xiàn)了一個(gè)反骨仔，給世界來一記貫穿。
這樣的話，嘿嘿。
本來沙子從左到右是兩斤，它會(huì)少嗎？不會(huì)。改是兩斤怎么轉(zhuǎn)還是兩斤，可要是捅穿了，這些沙子是會(huì)流失的，二斤的沙越來越少，直至一干二凈，而最先流走的自然是自己想要的。
比如利益，比如情感等等。
想要的留不住，留住的則是弊，而互補(bǔ)這樣的東西，簡(jiǎn)單來說，就是別人不要的我要，可能要到嗎？不一定。
互補(bǔ)是一回事，互通又是另一回事。
生與世是互補(bǔ)，但生與生呢？若生生互融，自己還是自己?jiǎn)幔可ト?，其生無主。
每一個(gè)生靈都有自己的主意，若這樣的注意相互交織在一起混合，那就是一團(tuán)亂麻，這也是所謂的亂世。
由生生互融造成。
明明有自己的主意，但這樣的主意卻受到了太多的干擾，導(dǎo)致暢通而不能，受阻。
互通？妄想。
那么這樣的生，則是成為世。
別名世生，造成亂世，當(dāng)亂世譜開，而自己這邊又在貫通，當(dāng)貫通之日，世界捅了個(gè)窟窿。
亂世平復(fù)了，但窟窿也形成了，怎么辦？以生補(bǔ)世唄。
別說能不能補(bǔ)好，但至少是延緩，不過有些事怎么說？于世生而言很難很難的問題，于我等而言那就越是簡(jiǎn)單。
世生自己交融，有一個(gè)算一個(gè)都得麻痹，可對(duì)于我們來說不過是一句話的事情。
雖說這很離譜，但僅僅只是對(duì)已有的事物玩出的花樣，有問題嗎？么有。
但有些事，可要分好了。
比如世生和世界互補(bǔ)這檔事？算了。
世生本就是世界的一部分，在與世界互補(bǔ)，嘿嘿！這要是哪一天世界被捅出了一個(gè)窟窿，誰都沒得救。
如幽冥、文明、宇宙、原始...世間等等都屬于世界的一部分，世生要是與這些東西全部互補(bǔ)過了，那么世生是什么？最為完整的世界，那么完整的世界把自己捅一個(gè)窟窿，這屬于自殘，無藥可治。
除非是涉及到了世外因素，比如為了挽救，當(dāng)當(dāng)入侵者。
為了避免這樣的糟糕事情，不僅不能互補(bǔ)，還得做出一番隔絕。
凡生者...凡亡者...
這個(gè)太大了。
世界也是生好吧，棋盤也是生好吧，反正不是生就是亡，也不太對(duì)。
世界真的有生嗎？有是有，但卻是屬于無生的狀態(tài)。
凡生者...凡亡者...隔世絕無。
凡生者...凡亡者...互有通無。
視為絕天地通。
世生交融互通，分身萬合歸一，順古今之變，固步自封。
其一：亂古：涉世混攪。
順古涉受封，攔生縱亂，至今未解。
正常的話，世生也是會(huì)干出這等荒唐事的，彼此交融，但各自有主，交融形成了干涉，通時(shí)即使亂世，同樣也是亂古。
這回事可以發(fā)生在未來，但也可以是現(xiàn)在。
交融之際，即受封之時(shí)，亦為順封。
至于歸一...
亂世是會(huì)給世界造成很大傷害的，可要是并沒有造成傷害呢？歸一有問題嗎？沒有。而且僵持的恒定狀態(tài)，歸一那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮冒桑?dāng)歸一了，自然也就可以自主了不是。
不過這并不是沒有代價(jià)的，受封這回事畢竟是封印，而這個(gè)封印是由什么造成的？交融。
哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，但架不住量多不是，而且真的只有一點(diǎn)點(diǎn)嗎？
即是交融互補(bǔ)，當(dāng)平均不是。
若世生只有兩個(gè)，彼此交融，相當(dāng)于一半一半。
一半自主，一半交融而來，自主的是活的，而交融來的是亡的，這亡的可以慢慢磨，但卻需要磨很久，額...好像不是磨，而是通。
若一半不屬于自己，而屬于別人，通了的話，是不是亂了？而且不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是亂喲，而是混亂。
一半一半混在了一起，分不清自我了。
雖生但亡。
亂糟糟的混，世生又是世界的一部分，給世界帶來的影響是什么？亂！
先天混攪了，后世也亂了，而這樣的亂又是怎樣帶來的？
嘖嘖。
分不清自我，但這份自我存在嗎？存在的。自己是分不清了，是混亂了，但那份自主卻還是在的，它們會(huì)進(jìn)行衍生。
先天衍生，亂世刁民。
為什么說互有通無？是不是很奇怪？嗯？
先天衍生了，它們還存在嗎？不存在了，成為了一種無的狀態(tài)，而這種無的存在，會(huì)讓平復(fù)的亂世，又掀起混亂。
這是影響。
先天衍生，后生具備它們的一部分因素，一次次的掀起亂世那簡(jiǎn)直不要太正常，別以為亂世平息了，它們成為了無就回歸正常了，平息亂世相當(dāng)于它們被封印了而已，而后世代表著它們的自主，它們的歸一。
平亂時(shí)，它們歸一，后生清明，可要是世道又亂了，受封的它們就會(huì)重新活躍縱亂。
這是即存在，但又不存在的先天們。
什么亂世豪杰，什么亂世梟雄，那都是經(jīng)過修飾美化的，本質(zhì)都是刁民，會(huì)鉆漏子的是梟雄，而把漏洞擴(kuò)大的是豪杰，當(dāng)然拉，它們還有另一個(gè)代名詞：英雄。只不過有些可笑罷了。
知道亂世是怎樣形成的嗎？不知道。
自以為沒有受到任何影響，但其實(shí)吧...呵呵噠。
而且吧，亂世真夠平息真的是它們的功勞嗎？不可否認(rèn)，的確有，但要說是全部？扯淡。
若世不存，哪怕的地方給爾等縱亂，給爾等平亂？平個(gè)雞毛。
而且為什么會(huì)有平定亂世的這種想法？
若先天生靈是從良的，衍化的生靈就是行善的，但這個(gè)行善由于它們的混亂，又有些偏頗，所以在平亂的同時(shí)，亦在掀起動(dòng)亂。
比如誰都想做平亂的那一個(gè)，誰也不服誰，不存在共主一說。
若真的是一味的行善，各為一方不就行了，哪怕是割據(jù)，但至少互補(bǔ)干擾，家家各掃門前雪。
故先天從良混亂，衍生向善，但那只是向，但本質(zhì)上是邪惡的。
向善卻是作惡是不是很有趣？哈哈。
不是誰都可能當(dāng)那個(gè)邪的，嚴(yán)格來說這個(gè)邪，才是先天生靈們衍化出來的歸一本心，它們并不向善，也并不作惡，它們能做到的就是守好自己，獨(dú)善其身，但別以為它們就是什么善茬了。
在亂世，它們的確可以堅(jiān)守本心，至少不會(huì)作惡，可平亂之后，它們又是動(dòng)亂的家伙。
簡(jiǎn)單來說，亂世之際，先天生靈的本心是它們，但當(dāng)平亂之后，不是它們了，所以它們叫邪。
善變的邪，曲邪。
額...它們不應(yīng)該是曲邪才對(duì)，畢竟它們的形態(tài)很簡(jiǎn)單，所以它們是赤邪，而其他生靈才是曲邪。
赤邪徑，曲邪彎。
正因?yàn)檫@些家伙具備本心的存在，所以它們才能歸一，赤邪較為單一，所以更加接近它們的本心。
若赤邪相合，則是平亂，平的不是表象的亂，而是更深層次的混亂。
表象的平亂，一個(gè)個(gè)成為無上的先天無非是受封而已，而深層的平亂就有那么容易嗎？
赤邪相合，那就是它們的老路。
若以唄，合是不可能合的，獻(xiàn)祭倒是可以，這是舍生祭，用來返本歸元的。
犧牲？差不多。
以舍其一生的方式，在剔除自己身上多余的部分。
一生歸一生，赤邪的一些也是一生不是，但它們身上有部分是多余的，這份多余的屬于先天，因它們始終還是存在的，而它們通常也只會(huì)要這部分多余的。
吃一憋，長一智不是。
要更多？哈哈。
不過吧，這由它們做主嗎？由不得它們做主，它們的確可以施加被動(dòng)的影響，但可以主動(dòng)嗎？不行。
所以獻(xiàn)祭者，占據(jù)主動(dòng)的一方，若它不僅僅是獻(xiàn)祭多余了，而是更多更多，解封的先天也會(huì)一個(gè)個(gè)也會(huì)遭受污染，因獻(xiàn)祭的影響而產(chǎn)生嚴(yán)重偏向不說，更是會(huì)又達(dá)到融合的效果。
如有些獻(xiàn)祭的，那是真獻(xiàn)祭完整的一生好吧。
這叫什么？這叫取而代之。
以自身為祭，取而代之，逆轉(zhuǎn)先天，可它們不知道的是，這樣的取而代之，身體里面有部分不屬于自己的東西復(fù)蘇了。
怎么說？算是心魔之一吧。
由于是取而代之，先天是真完蛋了，它們成為了當(dāng)事者的心魔。
它是我嗎？它不是！好像又是，分不清，從而誤認(rèn)，忘記了自己是誰。
心魔常常跟當(dāng)事者作對(duì)的原因是什么？因?qū)τ谛哪碚f，當(dāng)事者才是邪魔外道。
這種取而代之的方式是誰教的？
不能忍！
額...我們可沒有教，只是說說而已。
歸一總要有一個(gè)來源不是，多余的部分獻(xiàn)祭了唄，余生本應(yīng)就是先天們的不是，那么究竟是怎樣通的，怎樣合的？
如赤邪代表的是歸一，那生靈代表的則是互通，它們身上同樣有多余的。
故以獻(xiàn)祭的方式，把余生給剃出來。
一句話：你不要的我要！
而且余生獻(xiàn)祭可是一種好事，通透清明的感覺，體驗(yàn)過沒？沒有吧。
影響不一定是負(fù)面的，但卻是負(fù)擔(dān)。
若身體存在著負(fù)擔(dān)，怎么能通透？不行。額...好像沒有負(fù)擔(dān)通透也別想。
獻(xiàn)祭余生，先天們通融了，而生靈得到的是清明。
通融帶來的是舒暢，而清明...原來...這才是我！什么是余生帶來的影響，什么又是自主的行為，在清明時(shí)會(huì)分的清清楚楚。
分清楚了，才能明白，我是誰！我是我丫，還能是誰。對(duì)吧。哈哈。
清明的感覺怎么說？就是分一分。
分出多余的那部分，但它依舊是存在的，只不過分出來了。
清明之一：分明。
余生依舊在，分出來的是多的。
懂了吧？嘻嘻。
若以余生祭，一生清白。
舍生祭，清明時(shí)，若在忘，清白身。
無上復(fù)蘇可是很難的，一次的舍生祭，只能讓它們清醒了，復(fù)蘇了，但可以做出什么來嗎？不行。因多余的那部分不在己身，但它們卻被分出來了，所以它們才能清醒過來。
若后生在把這分出來的一部分忘了，它們才能實(shí)現(xiàn)復(fù)活，而復(fù)活是復(fù)生嗎？不是。
先天復(fù)蘇難，復(fù)活更難，復(fù)生難上加難。
先天衍生了，后生是它們的一部分，不曾歸元，它們又怎能復(fù)生？不行的。
這不是獻(xiàn)祭就能完事的，而是需要離開。
一句話：沒有你，才有我，而有了你，則我不存，只是在。
舍生清明，忘憂清白，清白之后呢？自己又是來自何方？追尋自己的來處而離，那是起源，它興許在世，但又不一定在世。
離世可能是轉(zhuǎn)世，但離世也可能是出世，而先天們想要復(fù)生，則需要那一份起源，這就需要把這分起源送回來，以這樣的起源，重新架構(gòu)出先天。
是吧。沒有這分起源，你它丫的根本不會(huì)入世，而先天衍生成為了你的起源之一，成就了你的現(xiàn)在，你是不是該送一份起源回來？嗯？
應(yīng)該的不是。
但我們說過什么？
每一天離開的家伙，對(duì)于世界來說都算是一個(gè)漏洞，而這樣的起源便是用來補(bǔ)漏的，這即是補(bǔ)世，也是擎天。
先天們是立足在世界的好吧，當(dāng)這分本屬于先天的起源融入了世界，那先天們自然可以把這份起源融合，達(dá)到與世互補(bǔ)的目的，咱們本就是世界的一部分，但如今更深了。
不過...世界是推崇一步步的成長嗎？
那是推崇底蘊(yùn)，推崇厚積噴發(fā)。
與起源融合是利是弊？是利！而是利就有弊的存在，就算是彌補(bǔ)，與世界的聯(lián)系更深了，同樣也代表世界更加沉重了。
慢慢的加重固然會(huì)造成適應(yīng)的效果，可同樣的，知道這份沉重代表什么嗎？不知道。因微弱而處于盲區(qū)，可要是一次性融入了大量起源，盲目自然顯而易見，把隱患直接呈現(xiàn)出來，而呈現(xiàn)出來的隱患在制定針對(duì)措施，是不是更簡(jiǎn)單？當(dāng)然。
比如說隱患會(huì)造成地裂，地面裂開了找東西補(bǔ)就是了。
這是彌補(bǔ)，同樣是補(bǔ)漏。
隱患本應(yīng)是潛移默化的，但由于一次性爆發(fā)的太強(qiáng)，導(dǎo)致它們藏不住了，造成了地裂的效果，先進(jìn)行彌補(bǔ)，在行補(bǔ)漏。
事后彌補(bǔ)，因?yàn)樗鼤?huì)當(dāng)場(chǎng)爆發(fā)開。
彌補(bǔ)好了，之后在圍繞這地裂做出措施，僅僅只有這一出地裂嗎？其他的地方今后是不是會(huì)裂出縫隙？怎樣才能避免？而這一切的寫照都寫在了爆發(fā)之際。
明擺著告訴你利益的代價(jià)，呈現(xiàn)出現(xiàn)弊端，針對(duì)這個(gè)弊端做出的處理是一個(gè)盆，但一點(diǎn)疏漏都沒有嗎？若有，則以這個(gè)盆的措施為準(zhǔn)做出預(yù)防。
比如讓世界在填一族，專門負(fù)責(zé)何等事宜，讓這樣的事宜成為它們的責(zé)任，代代相傳。
這即是預(yù)防，也是消化，消化弊端的這個(gè)盆，完成無中生有。
當(dāng)這個(gè)弊端被消化了，利益是弊端支持的嗎？不是！而是由我本身。只要我在，這個(gè)弊端則不會(huì)在次出現(xiàn)，若我亡故，視為杜絕，這個(gè)盆會(huì)在次出現(xiàn)，但它不是弊，而是利，由化生重現(xiàn)，它可以支持起又一個(gè)我。
每一個(gè)我，就算亡故了，它總會(huì)留下一份余生的。
余生不息，生生不滅，世世代代，經(jīng)久相傳，在勝往夕，千秋盛世。
但僅僅是盛世。
不是所有的世生都會(huì)葬在世內(nèi)的，它們有些會(huì)葬在世外，比如說幽冥，但這個(gè)幽冥距離這一世很近，而有些時(shí)候，亡故也不是那么容易的。
這需要一個(gè)見證。
若幽冥距離世界咫尺之遙，更是出自世界，那么世界會(huì)見證這份亡故，使其安息，而安息的亡故也見證了世界的存在，這一世永恒？差不多。
因見證而亡，因亡故安息不存，但由世而出，故而恒在，這是比盛世更為高級(jí)東東。
在牛嗶能干掉這樣的世界？扯淡。先干掉那份亡故再說，但由于世界見證了，能找到？它們是不存在的，安息長眠的狀態(tài)好吧，想要干掉它們，先得干掉世界，而不先干掉它們，世界就算在敗落，那也會(huì)存留一點(diǎn)的。
亡故了多少，存留了多少。
別以為磨滅了一世，磨到了一定的程度，以為是磨滅了，但其實(shí)是磨的看不見了而已。
想要徹底干掉我？叫你們先去干幽冥了，咯！它就在我們旁邊，但你們得先干掉我才行。
這樣的套娃是很離譜的，但真干不掉嗎？哈哈。
你家有幽冥，我家沒有？嗯？
這邊干你，在復(fù)蘇幽冥干你那個(gè)死的，兩邊一起干。
額...行吧。也并不是那么無解，但過程比這個(gè)要周折一些。
復(fù)蘇的幽冥不一定能干到死寂的幽冥，畢竟復(fù)蘇和死寂是兩回事，但可以干隱藏的世界不是。
以復(fù)蘇的狀態(tài)干隱藏的世界，嘖嘖。
那就看看誰損失的更多咯。
復(fù)蘇顯靈，而世界僅僅是隱藏的好吧，從規(guī)格上來講，至少是復(fù)活狀態(tài)。
世界：你等我從復(fù)活狀態(tài)緩過來，再來找你麻煩。
幽冥：別想復(fù)生！
世界：額...差距一個(gè)層次好吧，你們得付出多少代價(jià)才能干掉我？而且不止是我們喲，我們要是掛掉了，亡故的家伙們，沒有見證了，它們也會(huì)復(fù)蘇的，復(fù)蘇找你們復(fù)仇！所以...你們不僅僅要在差距一個(gè)層次的基礎(chǔ)上擺平咱們，更得面對(duì)報(bào)復(fù)。
你們的亡靈很多嗎？
幽冥：本幽冥，別的不多，就是亡靈多，專門干你們這些滑頭，行幽冥之舉，我等所謂乃是...義舉！我們會(huì)受到壓制嗎？不會(huì)！我們是正統(tǒng)幽冥，專懲宵小之徒。
世界：別鬧！我們不是和你們打，是和我們類似的家伙打。
幽冥：有啥問題嗎？那些亡故的可是屬于幽冥，我們是來接它們回家的，這是天經(jīng)地義。
世界：那為啥你們不干它們？它們也窩藏了幽冥近親好吧。
幽冥：它們又沒死，咱們當(dāng)然是收拾將死未死的。
世界：不！你們這是欺軟怕硬，趁世之危！我們要舉報(bào)！
幽冥：我們就是幽冥，向誰舉報(bào)？嘻嘻。
世界：我們也造出了九幽之地，大不了讓它們魂歸幽冥即可，它們也可以成為正統(tǒng)，咱們向它們舉報(bào)行嗎？哈哈。猜猜它們會(huì)不會(huì)網(wǎng)開一面？嗯？而你們要是一定要追究，它們又會(huì)不會(huì)阻攔？要是沖突升級(jí)了，你們又會(huì)不會(huì)自相殘殺？嘻嘻。
幽冥：額...記住了！魂歸幽冥哈！這次就放過你們這群宵小之輩。
世界：拜拜。
這樣的套娃解法還是挺多的，至少就會(huì)吸引幽冥前來，引渡亡魂，根本不用對(duì)立的家伙來進(jìn)行火拼，當(dāng)然拉，有些時(shí)候幽冥是會(huì)看戲的。
比如一方的亡魂更多，那幽冥可能就會(huì)看戲不會(huì)插手，讓其兌子，擺明了就是看戲，就是不爽。
真以為幽冥的刀這么好用？戲看完了，興許還得呼上一巴掌助助興。
當(dāng)然，幽冥也有幽冥的準(zhǔn)則，至于是什么...不知道。我們又不是幽冥專家，只能說略懂。
亦恒世，也并非不可滅，只不過對(duì)手要是世界，付出的代價(jià)會(huì)很大，而且恒是怎樣的恒，這都是有講究的。
幽冥的恒，引來的自然是幽冥。
文明的恒，引來的自然是文明。
幽冥的恒更好一些，幽冥的那些家伙很少管閑事，有一個(gè)算一個(gè)那都是睡眠寶寶，誰也別來吵吵，不然...醒了脾氣可不太好，瞅誰不爽就是出氣筒，而這樣的出氣筒，咳咳！有些多，看誰都不太順眼。
比如能締造九幽的世界，就做不到魂歸幽冥嗎？嗯？見證？私心！該死！
別說...還真做不到，那是連知都不一定知道怎么弄。
有些世是虛世，滿頭霧水不說，更是東拼西湊，能存在那就是僥天之幸了，一屁股債不說，還得四處找靠山歇腳，我見猶憐的好吧。
活生生的小乞蓋，要不幫咱們蓋蓋？
行吧。
我們也可以自己幫自己，反正世上最不缺的就是乞丐，我們幫幫別的小乞丐，自己就是乞蓋的蓋。
成立個(gè)丐幫不過分吧，理所應(yīng)當(dāng)不是。
這個(gè)涉及有些多，有些慫，沒想好，不過綁架總歸是不太好的，而且自己家都是一堆破爛事好吧，輔助下別的家伙？呵呵。
但綁架也不是不行。
綁回來，吃頓飯，送回去，感恩戴德。
不過這回事吧...掂量著點(diǎn)。
那...侯爺！跟你說呢！
要是我們...一句話！沒空。
空閑時(shí)再說。
這又是誰的行當(dāng)？虛空的。
補(bǔ)漏也補(bǔ)的差不多了，交融歸一不是事。
下面...咒術(shù)！
額...是不是沒有搞定清白以及忘憂怎么來的？好像是。
這回事...怎么說？有些雜。
有些生靈一生都不屬于自己的，它們要是清明時(shí)...哦...這不是我。
因沒有自己的一生。
那我又是誰？
沒有自己一生的家伙，是會(huì)看到自己的來自何處的，可又不是誰都可以看到。
知道自己來自何處，能回去嗎？嗯？要是不能回去，知道有意義嗎？沒有。這樣來處是不會(huì)顯現(xiàn)的，因回不去，而回不去的原因有很多種。
若無來生，若無余生，清明時(shí)即是新生，一生清白，但這樣清白是很容易玷污的。
若一生皆來自其他，清明新生是清白了，但又是從別人那里獲取的認(rèn)知，這是對(duì)清白的玷污，這就需要分身了，把清明生給分出來，還自己一個(gè)清白，屆時(shí)新生如同一無所知幼兒，但分身是會(huì)教導(dǎo)的不是，而這樣的幼崽學(xué)東西往往會(huì)非?？?。
這時(shí)分身有兩種選擇。
其一：教授。
其二：傳授。
傳授如醍醐灌頂，此生不存，如同前生，教授是循序漸進(jìn)，可慢慢的會(huì)淡化，忘記這個(gè)幼崽。
傳授的方式，相當(dāng)于此生是前生，待下一次清明以作來源。
教授則是淡忘，還上一份清白，逐漸淡忘，淡忘這個(gè)幼崽，而這個(gè)幼崽哪一天也忘卻了，分身是余生，無根之萍，返本歸元。
不太記得自己教過這么一個(gè)幼崽了，而這個(gè)幼崽也會(huì)隨著新生的開始，淡忘分身，僅留回憶，但卻忘了這份回憶究竟是什么，忘了的想不起來，因分身在逐漸變淡，這不是教授的忘了，而是忘了教授的是誰，印象模糊了。
當(dāng)下一次清明，這樣的小家伙就會(huì)記起來，原來...是我自己教的自己，它是我，我的過往，我似乎可以成為這份過往，它是我，我成為它，我依在。
可以這么玩，但看本事咯，而這些僅僅是完善先天互通的來源罷了。
互通是互通了，但受封也受封了，封印自亂而來，也自亂而解，平亂解封，而這樣的封印有多少重，得看看先天生靈有多少個(gè)。
若是萬，則是萬重，也是一重。
若萬萬，是尺封，也是兩重。
若丈量，則是三重。
若為元，則是四重，這和世生的關(guān)系不大了，涉及世界。
四重涉世，若涉世，平亂？不用?？梢钥v亂了，四重涉世因世本亂，縱亂是順，讓世亂的更徹底一些，不顧四重涉世是以生為基礎(chǔ)的，理論上是達(dá)不到四重的，先天生靈可能也沒有那么多不是。
所以第一重是普遍的平亂，以平亂作為解封，而第二重則是平息，平息亂象。
比如誰會(huì)掀起動(dòng)亂，平息這份爭(zhēng)端，則是解封第二重，第三重則是安定，讓動(dòng)亂之時(shí)，亦有安生之所。
四重沒的說，縱亂，看看能亂到何種地步，但會(huì)平，會(huì)熄，會(huì)安，才能縱，至于縱誰，當(dāng)然是縱自己拉。
若以自身為準(zhǔn)，靜觀其變則是平，不涉紛爭(zhēng)即是息，安生為己留退路，縱亂橫尸歸來時(shí)。
靜觀其變簡(jiǎn)單，這個(gè)就是默默的看。
不涉紛爭(zhēng)則是不受挑撥，休想我出一丁點(diǎn)力，連一句話都免提，提就是勸你靜觀其變，休想生息，你它丫的不調(diào)理好身體，動(dòng)亂有力氣嗎？若能安生自縱亂橫出。
四重封印，意味著世界并沒有安生之地，所以安生之所，即使落墓之地。
自身在外面掛了，回來的當(dāng)然是尸體。
四重尸解，安生立命，世界解封了，尸體又活了。
理論上四重是不存在的，但它又是存在的，就算只有一重封印，也可以按四重的玩法來玩，至于為什么要這么玩。
自己支撐自己香，還是世界支撐世生香？前者。
世界支撐世生，世界是不是重了？世界重了，世生也別想好過。
一重可以按四重萬，可要不是四重封印，則需要收尸的，橫尸遍野，得要誰誰誰背回來安葬才行，而且沒有四重封印過程也是不同的。
靜觀其變是靜觀其變，但不是兩耳不聞窗外事了。
前者是平靜，而這則是觀亂象，在觀看的同時(shí)想好怎么切入，而切入需要一個(gè)理由，這個(gè)理由得需要?jiǎng)e人給。
亂生來給。
它們給了，才可以入世，而第三也的變動(dòng)。
原地落墓？不行了。
得安排一個(gè)隱蔽的墓穴，還得別被撬了，之后才是入世縱亂，名義上是平亂，若平不了，則是縱亂，以平亂為名的縱亂，我在平，但力有未逮不是，平失敗了。
縱橫勉平，對(duì)決慘敗。
勉平是什么？兩敗俱傷我慘勝，但至少平了，就是有些勉強(qiáng)，每一次都很勉強(qiáng)，而到了對(duì)決之時(shí)，不勉強(qiáng)了，慘敗完事。
之后就是落墓了，由于沒有四重封印，這樣的落墓死而復(fù)生有些難，一旦被誰撬了，嘿嘿！詐尸。
而之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因做的還不夠漂亮。
比如兩敗俱傷的不夠慘烈，對(duì)決時(shí)的慘敗，白填了許多死傷。
這是使詐，而詐的不夠真實(shí)是會(huì)詐尸的，使詐不是欺詐，兩敗俱傷那是排除了自己的因素之外雙方實(shí)力真差不多。
比如說自己指哪打哪，但是自己去打嗎？小弟去。而小弟打的怎么樣這就不管自己事了，我只是叫小弟去打一個(gè)差不多的目標(biāo)而已。
知己知彼，詐死脫身，完成的夠漂亮，自然不會(huì)詐尸，而是站在自己的尸骸上重生。
這是立足。
不然...世界真的有爾等的立足之地嗎？而世界也是需要立足的。
尸骸除了供自己立足之外，也是為世界提供立足之地，而自己站在尸骸之上，從某種程度上來說是隔世。
有些世在下，因生在上。
有些世在上，因生在下。
若遺骸在下，此生又是在哪？世上。
若遺憾在上，此生立于遺骨之上，世在下，久之遺生天下，若天下生，一世相隔，屆時(shí)遺骸衍生，逆上或許是重合，或許是顛倒。
事非顛倒，天旋地轉(zhuǎn)，兩生皆為世足。
同樣的，前者也是兩生作為世足，但其中的區(qū)別不是被壓下去的，以自身的尸骸支撐自己，尸骸不是承受了一定的重量？是。而尸骸是死的，它是支撐，而不是支持。
所以唄，以這樣的方式衍生出天下，遺骸表示有些難受，這就不一定會(huì)支持了，屆時(shí)又到了補(bǔ)漏環(huán)節(jié)，以扶持的方式獲得支持。
這是不是有些麻煩？嗯。
所以唄，還不如讓尸骸浮世，至于說怎么做...當(dāng)然是燒了，這又需要火。
麻煩事。
簡(jiǎn)單些，分尸散落，暴尸荒野。
這樣的話，自己丟到了哪？忘了。這尸骨又是自己的嗎？不清楚。
讓世界自己收斂這些尸體。
這些...我們不要了，世界會(huì)要的不是，管你要不要，反正我分尸了，等同于自傷，但由于尸身已死，又算無傷，但卻殘了，殘了的話，這些尸體是會(huì)產(chǎn)生流失效果從而被世界吸收的。
世界表示：正好我也是殘的，咱們殘殘互補(bǔ)。嘻嘻。
這...好像廢了呀。
殘殘互補(bǔ)是好事，但另一面則是廢，不過也不是沒有解決的方式。
比如傳承。
對(duì)于這樣的廢材，修練什么的基本不太管用，醍醐灌頂?shù)膫鞒懈鼮閷?shí)在，給廢材開開竅，讓廢材們自己琢磨修練的方式。
當(dāng)然...研讀天文也是可以的，那算是廢材的專屬了。
我廢了，又沒有誰給老子傳承怎么辦？文盲走起。
其實(shí)給這樣的廢材傳承那也挺不錯(cuò)的，它們別的本事沒有，但可以拿著傳承胡搞，反正自身是廢的，怎么搞都搞不廢，這是鐵打的傳承，流水的釘。
當(dāng)鐵打的傳承成了釘，什么廢不廢的，一釘子下去保準(zhǔn)...嘶...哈哈！
一下不行，多釘幾下。
廢釘。
釘誰誰廢，因它們是從廢物身上拔出來的。
那酸爽...嘻嘻。
什么感覺？釘下去好像沒啥感覺，畢竟本身挺廢的，但在廢好歹也是一生是吧，總歸有些感覺的，比如敲碎？不太對(duì)，釘子又不是鐵錘，但或許是錘釘。
要是小錘錘，還別說真可能有敲碎之感。
要是小釘釘...，沒碎，但好像開裂了，抽出來...嘶...慢點(diǎn)！輕點(diǎn)！艸！能不能溫柔點(diǎn)？我們不想要錘釘，我們要流水的傳承，不是鐵打的釘錘，拿我們當(dāng)棒槌？不能忍。
嗯。我們看你們就是個(gè)棒槌。
釘多了成鐵錘，錘多了成棒槌，一棒呼上后腦勺。
怎么回事？天旋地轉(zhuǎn)。
暈了。
不是誰都能享受到眩暈的，給你們開個(gè)先例。
廢材：......
天旋地轉(zhuǎn)，那可是研讀天文的好時(shí)候，還是別讀了，補(bǔ)的太麻煩。
廢材：別呀！補(bǔ)丫！
果然是個(gè)棒槌。
廢材：......
.......
咒術(shù)的篇章已鋪開，是時(shí)候醞釀咒術(shù)了。