奇妙...還別說真有些效果...只不過...可惜...世界和禁區(qū)的距離似乎有些遙遠(yuǎn)，信號(hào)不太好，事情有些曲折，但總歸是顯現(xiàn)了不是，就是時(shí)間上有些趕。
該給的好像給了個(gè)空氣，該聽了也沒聽清，稀里糊涂的，這也沒辦法不是，畢竟在那樣的環(huán)境我們不僅是有些笨笨的，還有些呆呆的。
其實(shí)咱們一直挺好奇的，那個(gè)幽暗的環(huán)境究竟是個(gè)什么東東，好像挺高級(jí)的樣子。
算了。不糾結(jié)了，而且糾結(jié)也沒什么用，接觸的太少不說，時(shí)間太短，在加上弱智和失憶，負(fù)面BUFF簡(jiǎn)直疊滿了，什么鬼玩意，真的是。
【其實(shí)我們也挺好奇的，你們?cè)趺催€一直活蹦亂跳的？】
【要知道...】
要知道什么？找死？還是殉葬？他們是他們，我們是我們好吧。
就算我們?nèi)滩蛔×?，那也?huì)做出新的嘗試。
禁區(qū)真的沒有辦法返世嗎？
不見得。
至少我們就知道一種方式，從祖的腦門上知道的，我們是不能以交付一生的方式成為祖靈，但還有其他的方式不是。
雖說是同樣的耗盡一切，但這樣的耗盡一切卻是煎熬。
虛世付出一生是最為簡(jiǎn)單的，因沒有源源不斷這回事，而且感覺和感受等等，都是殘缺的，這是簡(jiǎn)單的緣由。
而有些地方較為完善，或者說環(huán)境不同。
比如時(shí)代。
時(shí)代的耗盡一切就是煎熬。
如一個(gè)家伙不停的前進(jìn)，中途不進(jìn)行任何補(bǔ)給，一樣可以把自己給耗死，理論上可以耗死，但實(shí)際上卻不行。
身體不支持，意志上更不支持。
不進(jìn)行任何補(bǔ)給，就算具備了希望，其過程也是非常痛苦的，當(dāng)那樣的痛苦達(dá)到了某些極限，身體不支持在前進(jìn)了，處于透支狀態(tài)，意志還可以動(dòng)嗎？可以。
身體掛掉了，意志還沒有掛不是，可意志能從身體上解脫出來嗎？呵呵。
風(fēng)中殘燭。
若身體掛掉了，意志就算能夠脫穎而出在次前行，堅(jiān)持不了多久就算遺忘。
這算不算半途而廢？當(dāng)然的。
身軀算一半，另一半在身軀嗝屁之后就會(huì)被廢掉，煎熬這回事大多是處于身體上的，當(dāng)身體熬不住了，會(huì)被動(dòng)的停下，而停下意味著什么？坐化。
而這樣的坐化分為兩種。
其一：被動(dòng)的坐化，而意志脫穎而出，再度前行。
其二：主動(dòng)的坐化，宣布前功盡棄。
如被動(dòng)的坐化是為了返世，讓整個(gè)時(shí)代返世，可意志脫穎而出了是會(huì)遺忘的，遺忘前行的過程，遺忘前進(jìn)的結(jié)果。
這樣的遺忘很恐怖不是嗎？
不過別以為時(shí)代很牛嗶。
遺忘比較高端，比較低端一些的則是氛圍。
意志依舊能夠清醒的行動(dòng)，但可能會(huì)被危險(xiǎn)的氛圍給籠罩，當(dāng)籠罩進(jìn)了危險(xiǎn)的氛圍里面，前行是不是成了逃跑？嗯。當(dāng)前行成為逃跑時(shí)，則步入了迷失的狀態(tài)，忘記了前行的結(jié)果，一門心思光顧著跑了。
可要是回頭反抗吧...嘖嘖。這又代表著返回。
時(shí)代理論上是可以返世的，但實(shí)際上無論以何種方式返世，都屬于嘗試，而且還不一定能嘗試。
比如煎熬到意志脫穎而出，簡(jiǎn)直是遭大罪，坐化不香嗎？
額...當(dāng)然拉，坐化之前也是煎熬，同樣是遭罪。
在輕一些，則是領(lǐng)死。
當(dāng)煎熬到一定的程度，又沒有到坐化的階段，是可以領(lǐng)死的，可既然是領(lǐng)死，又必要煎熬一次嗎？么有。等著領(lǐng)死不就好了？當(dāng)年紀(jì)大了，身體枯敗了，領(lǐng)死的時(shí)候也到了，這樣不僅自然，而且完全不遭罪，也就是等的有些久而已。
而一些家伙通常會(huì)等不及，他們會(huì)以更為簡(jiǎn)單方式的形式給自己來個(gè)咔擦，可有些東西它也是輕，越容易飄。
如我們?cè)谀莻€(gè)幽暗的環(huán)境里就挺飄的，身子骨硬朗是硬朗，但就是太輕了。
那不能說是磨練，而是鍛煉。
每一次鍛造持續(xù)時(shí)間都很少，既然少怎么能算磨練不是，所以唄，這是鍛煉。
本來是扶弱之軀，慢慢的有些力氣了，本來是呆呆笨笨的，漸漸的有些想法了。
可鍛煉的時(shí)間怎么增加，鍛煉的機(jī)會(huì)又怎么來，又有什么用，依舊是問題。
來日復(fù)明日，是機(jī)會(huì)嗎？
為什么說是奇妙？
因來日復(fù)明日之后，又獲得了一次鍛煉的機(jī)會(huì)，之后能天天獲得嗎？嘻嘻。不清楚。
可鍛煉這回事吧，那心底里還是有不少顧忌的。
如折磨一般的鍛煉，要是今后萬一來個(gè)一直折磨那就慘了，一直活在恐懼的氛圍中，那滋味絕對(duì)不好受，還別說，一直鍛煉鍛煉，還真有這樣的可能，不過這只是顧忌而已，對(duì)于事物保留了某些敬畏。
實(shí)際上...嘻嘻。
在恐懼的范圍中是會(huì)成長(zhǎng)的，鍛煉也是有效果的。
如果將我們的鍛煉分階段。
第一個(gè)階段是恐怖。
面對(duì)恐怖更多的是在掙扎中退縮。
第一次直面恐怖，并且還能在掙扎中吹響進(jìn)擊號(hào)角的拉出來一個(gè)讓我們瞅瞅唄，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。
在恐怖中掙扎退縮是正常情況，而最為普遍的是在恐怖中溺斃。
這樣的恐怖襲擊更多的是偶然，巧合的專門盯著誰？不至于。但并不是沒有。
有些家伙吧，無知者無畏，可真的無畏嗎？來一場(chǎng)恐怖襲擊，看看是不是真無畏，一般都是無畏個(gè)雞毛。
在恐怖中溺斃了，這樣的家伙自然不會(huì)在次盯上你了。
畢竟...在恐怖的眼中，死了不是。
除非是哪天自己作死的呼喚，這樣恐怖興許又會(huì)跑過來，咦...這家伙怎么活了？但更可能的是恐怖忘記殺死過這家伙了。
第二個(gè)階段：恐懼。
或者說畏懼。
可以面對(duì)恐怖了，但會(huì)本能的產(chǎn)生畏懼心理。
這個(gè)階段別名作死。
一般來說，畏懼了什么東西都消了不是，但一直作死就是例外了。
本能雖說畏懼，但由于作死的因素在內(nèi)，會(huì)有一次又一次的恐怖來襲。
當(dāng)本能不在畏懼時(shí)，進(jìn)入第三個(gè)階段：害怕。
對(duì)于恐怖，本能表示，無所謂啦，雄起了，這時(shí)的恐怖頂多就是刺激本能的蘇醒，至于說傷害？呵呵。
頂多是別扭。
本能說：你別來吵吵我。
恐怖表示：我就是吵吵，咋滴？干我？
本能：...讓我在想想，對(duì)于未知的事物，我還是挺害怕的。
害怕未知。
如本能不知道一扇門后面是什么，它會(huì)害怕，因害怕可能不敢推開那扇門，固步自封，而這時(shí)的本能其實(shí)已經(jīng)對(duì)恐怖襲擊免疫了，只要我不出去，你就奈何不了我。
可作死的就到此為止嗎？不。
第四個(gè)階段：膽怯。
本能宣布出門收拾恐怖了，別問什么是恐怖，看見什么都干什么。
一句話：我不知道你是什么，你就是恐怖。
出門很膽小，看誰都恐怖，逮住就是干，警告你們別來嚇我，不然我保證你們的下場(chǎng)，還有我自己的結(jié)果。
膽怯的通常膽挺大，這是膽氣，受不起一丁點(diǎn)驚嚇，嚇破膽，漏氣了，膽大了。
沒有所謂的理智，或者所有的理智都用來提取對(duì)付恐怖的方式了，不存在什么多余的想法。
第五個(gè)階段：危險(xiǎn)。
這個(gè)階段可以說本能的膽子變大了一點(diǎn)點(diǎn)，具備探索的能力了，比如說推開一扇扇的門，瞅瞅哪里有危險(xiǎn)。
一句話：我很強(qiáng)，變強(qiáng)了，來個(gè)能打的。
清掃危險(xiǎn)，意味著具備一定的地盤了，一個(gè)安全屋。
額...不能說是安全屋。
畢竟在那個(gè)不知道是什么的鬼地方，沒有所謂的安全地。
第六個(gè)階段：氛圍。
每一次的蘇醒都是在一個(gè)危險(xiǎn)的環(huán)境，沒有所謂的安全，可當(dāng)適應(yīng)了之后，它會(huì)升起一個(gè)安全的氛圍。
為什么是安全的不知道，反正在那個(gè)氛圍里是安全的。
這樣的氛圍出現(xiàn)方式分多鐘。
其一：清掃了某些危險(xiǎn)。
逮住了，抓住了，消滅了，等等...
其二：硬抗。
這時(shí)的本能基本具備了硬抗的條件，可咱們追求的是什么？反正不是那種安全的氛圍。
第七個(gè)階段：兇險(xiǎn)。
莫名的兇險(xiǎn)，不知從何而來，這樣的兇險(xiǎn)不像那些危險(xiǎn)到處躲藏，更像是對(duì)本能專門發(fā)起的反擊。
正面的廝殺就算是干贏了，那也是很累的。
虛弱的感覺。
第八個(gè)階段：嘗試。
嘗試做些什么，但又不知道做什么。
很多東西都來不及嘗試，時(shí)間是非常有限的。
為什么說嘗試是第八個(gè)階段？
很多東西只有在外界誕生出了想法，然后才會(huì)在里面嘗試，而不是在直接在里面嘗試什么。
我們的另一面可是很強(qiáng)的，但具體究竟有多強(qiáng)，或者說又有多弱，很遺憾，沒有參照體，而且鍛煉這個(gè)東西也并不是天天都有的。
說機(jī)緣巧合未免有些可笑，可之前這樣的鍛煉的確是靠機(jī)緣。
至于現(xiàn)在...當(dāng)然是巧合拉。
不?；蛘哒f巧妙更為合適。
在創(chuàng)世的過程中，有些事情前后呼應(yīng)，這很巧合不是嗎？
這樣的巧合意味著什么？或者是更加確定世界的真實(shí)性，而巧妙則是世界與我們產(chǎn)生了某種反應(yīng)。
一如昨日。
不過鍛煉究竟意味著什么？嗯...不知道。
新奇的感受？或許。
反正也沒有獲得什么特別的好處，但或許另一面有好處也說不定，不然這個(gè)東西究竟是干嘛用的？至少也得有得用不是。
而這不在一個(gè)層面上的事，和世界的處境很像不是嗎？
我們也不在世界，不在一個(gè)層面，但我們處于另一個(gè)層面時(shí)，是不是可以出現(xiàn)某些溝通的效果呢？哈哈。
還別說，昨天挺奇妙。
若明日復(fù)明日，嘿嘿。往后的日子那就有趣咯。
下面...接著完善祖。
其實(shí)已經(jīng)很完善了，但成為祖的方式還不完整。
首先是一個(gè)誰成為祖。
它是祖靈，亦是祖先。
而另一種方式則是共祖。
如全部的規(guī)矩，本來是需要一個(gè)家伙完整的一生，但規(guī)矩是可以分的，它是一條一條的不是，全部的規(guī)矩分成一條又一條，那么每一個(gè)世生是不是都可以占據(jù)一條規(guī)矩？是的。
它是全部規(guī)矩中的一條，意味著世生只要付出一點(diǎn)點(diǎn)就行，這樣的一點(diǎn)點(diǎn)興許是萬分之一，又或許是億萬分之一，但好在不用誰成為祖先了不是？
這是共祖的方式，也是所謂的清規(guī)。
它有利，但也有弊。
如規(guī)矩有一萬，而世生只有一千，以共祖的方式意味著其中九千僅僅只是習(xí)慣，習(xí)慣不等同于認(rèn)知。
習(xí)慣是需要養(yǎng)成的，是需要培養(yǎng)的，認(rèn)知是生來就有，而生來就有的認(rèn)知可以省略很多教導(dǎo)培養(yǎng)的過程，而且吧...當(dāng)世生全部分出了一點(diǎn)點(diǎn)，那也意味著先天有缺。
本來是有缺的嗎？
無缺的。
可融合的自己的一部分進(jìn)入規(guī)矩當(dāng)中，先天有缺了。
若先天無缺，可能意味著無后。
若先天有缺，缺了要補(bǔ)不是？后補(bǔ)唄。
這樣有后是不是名正言順？是不是很巧合？哈哈。
可無后有無后的好，有后也有后的麻煩。
無后并不是說，世生一千那就是一直只有一千，曾經(jīng)...我們可以創(chuàng)造出了茫茫多的靈魂好吧，而這些個(gè)靈魂則是定量。
是多少丈，多少域來著？忘了。反正很多。
無后終歸帶著一個(gè)后，它是可以分出來的。
而有后吧...雖說是巧合，但因缺而有后，這樣的后生是具備缺陷的，因先天有缺不是，這樣的缺陷各種各樣，可能會(huì)因此陷進(jìn)去也說不定。
在者...
世生之缺，以規(guī)矩為補(bǔ)，若不遵守自己融合的規(guī)矩，則本身會(huì)產(chǎn)生漏洞，而下場(chǎng)或許是消亡。
本就是虛世，若消亡，一切都是莫須有。
這是清規(guī)戒律。
戒律是不能違反的，不然代價(jià)會(huì)很嚴(yán)重很嚴(yán)重，消亡是最輕的，若要違反戒律，或許入地獄走一遭才行，只有那里才能讓本該消亡的事物，避免消亡，但那里是地獄，恐怖的不是地獄，而是地獄之前的邊獄。
當(dāng)然拉，這對(duì)于世生來說或許很簡(jiǎn)單，連感覺都很少，邊獄那檔事有什么威懾性嗎？么有。
問題是怎么下地獄。
是吧。怎么下？沒得下。
清規(guī)戒律，一生如獄。
本應(yīng)不存，若執(zhí)意留存，既是地獄。
戒律本不應(yīng)違反，違反了本應(yīng)消亡，為何要違反？原因很多。為何又沒有消亡？因明生是獄。
一生入獄，雖說沒有消亡，但卻等同于消亡。
當(dāng)有一生入獄，余者在地獄邊緣可茍延殘喘，地獄固然可能會(huì)因此而消亡，但也會(huì)成為世生身上的印記，若是在違逆，可以憑著這個(gè)印記下地獄。
為什么要下地獄呢？對(duì)吧。
因莫須有，自地獄獲取刻印，但獲取刻印之后，別在違反了，那下場(chǎng)...嘖嘖。
當(dāng)不在是莫須有時(shí)，犯戒是要入獄的。
有些時(shí)候，寧可消亡不當(dāng)囚犯，不過刻印之后反而不會(huì)消亡了，但會(huì)死不是嗎？寧死不犯戒，因會(huì)下地獄，或者說犯戒寧可死。
地獄亦有死的一面。
在犯了既死入獄：死囚。
當(dāng)個(gè)死囚，比當(dāng)一個(gè)囚犯好，不過很多時(shí)候還是不要?jiǎng)跓┑鬲z的為好。
莫須有就是莫須有拉，有什么關(guān)系嗎？么有。
自己認(rèn)下的清規(guī)戒律，犯了得認(rèn)錯(cuò)，而明獄自囚，其實(shí)就是認(rèn)錯(cuò)，這樣的認(rèn)錯(cuò)了還有悔改的機(jī)會(huì)，可要是其他世生犯錯(cuò)，以靠近囚獄的方式獲取印記，本質(zhì)上就是罪犯，只不過由于這個(gè)罪犯是莫須有的，所以才會(huì)下地獄走一遭。
地獄的印記不是所有都是好的，有些是罪印，可怎么說？有些家伙所追求的就是成真，不太好說什么，可成真不是只有這一種方式而已，所以唄，還是有罪。
這檔事，本質(zhì)上就是一種縱容。
悔過自新才是正經(jīng)的。
明獄自囚，悔過自新。
要是人家是悔過自新的狀態(tài)，誰湊上去給人家開鎖了，是不是有罪？嗯。
地獄受審唄。
而第一重地獄就是本世的，但都是同生不是，很多時(shí)候都是通過，若地獄印碎，才會(huì)下真正的地獄，而這樣的地獄分印，可以說是贖罪。
自己一個(gè)家伙悔過自新是不是太慢了？有點(diǎn)。
要是其他家伙犯戒了，自己分出一個(gè)印記，哪怕只能分出一個(gè)，那也是進(jìn)程加倍不是？嗯。
取巧。
這樣的取巧有什么問題嗎？沒有。
但犯錯(cuò)的家伙，可能會(huì)一犯再犯，所以明獄自囚才是最好的，誰也別來打擾我，就算誰打擾了，我也決定不在放縱。
若本獄放縱，通常地獄是縱容，另眼相看，瞅瞅這誰究竟有什么特殊之處，本獄通常可是不會(huì)放縱的，不是誰都是莫須有的家伙不是，而且莫須有的家伙一般都會(huì)守好清規(guī)戒律的不是。
無知才會(huì)下地獄，知道了反而是自囚，既然自囚多福了，還有誰入獄嗎？自然是沒有了，地獄可是很久很久才會(huì)迎來一個(gè)新家伙。
這樣的無知可不是什么都不知道，比如說知道清規(guī)戒律，而不知道違反了戒律會(huì)面對(duì)什么。
其一：消亡。
其二：莫須有但卻存在，故而入獄。
其三：明知故犯。
明知會(huì)入獄而故犯，但不知自囚。
要是知道自囚多福，還明知故犯...嘿嘿。
別以為莫須有就會(huì)饒恕你，死囚你是當(dāng)定了，而能當(dāng)死囚只能說是...你倒是挺幸運(yùn)的。
地獄表示：來來來。說說看，誰教你們當(dāng)死囚的？讓我們也來見識(shí)見識(shí)。
......
禁區(qū)表示：是我們！咋滴了？不服？來干我！
嘻嘻。
不關(guān)我們事，是禁區(qū)說的。
非常扯上咱們...哼哼。
世界表示：你們地獄打算1V2嗎？
地獄：......
我們?nèi)跞醯谋硎荆浩鋵?shí)我們也就是長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，沒別的意思。
地獄：這見識(shí)長(zhǎng)歪了。
禁區(qū)：胡說。
世界：亂說。
地獄：有空來地獄，讓你好好的長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。
我們：......
正常來說吧，一個(gè)地獄迎來一個(gè)新家伙是要滿足很多條件的。
比如說莫須有，比如說大逆不道等等...可相比這樣一個(gè)新家伙，世生反而更為容易入獄。
最為普遍的是什么？
莫須有但卻存在，在加上本土無獄，可本土有可能無獄嗎？呵呵。
還別說，有些世界的確沒有的好吧。
從無到有，別指望太多。
說這么多，是不是以為我們更為推薦共祖？
不。
祖先也好，共祖也罷，其實(shí)對(duì)我們來說都可以，無非是多擺上一個(gè)選擇。
當(dāng)多擺上一個(gè)選擇之后，嘿嘿。我們選一個(gè)，世生選一個(gè)，那就是全都要。
我們選祖先。
世生選共祖。
這樣是不是合情合理？哈哈。
一個(gè)主公，一個(gè)公主。
一個(gè)先祖，一個(gè)祖先。
先祖是誰？我們忘了。
祖先是誰？你們?cè)摬粫?huì)也忘了吧，要是世生也忘了...那就是忘祖咯。
不知祖是誰，忘了。
忘了啊，認(rèn)誰都可以。
視為祖靈。
求神拜佛，不如祭祖，不知祭誰，那祭己?jiǎn)h。
這是祭祀。
知道這樣的祭祀代表什么嗎？顯靈寄生。
祖靈是寄生到祭祀的身體上顯靈。
因世生選的是共祖不是嗎？他們是祖先，但他們卻忘了這回事，可卻記得有一個(gè)先祖來著。
記一祖，忘一祖。
不知先祖是誰，故以身為軀，祭祖成祖先之身，顯靈寄生。
這...是不是很有意思？哈哈。
小祖宗算是聊完了，接下來該是搗蛋鬼了。
鬼呀...挺熟悉，挺陌生，挺模糊。
鬼是怎樣的生態(tài)？哈哈。
秘密。