祖?zhèn)鞣止沤?，王族亦是一樣，但也不要想的太?fù)雜。
古老的王族，或者說王族的王。
娘娘！
她們負(fù)責(zé)養(yǎng)育王族，但只是養(yǎng)，單純的養(yǎng)。
娘娘的娃娃，吃喝不愁，保證你餓不死，但沒有其他的。
簡單來說，養(yǎng)一生即是王。
每日一餐，家常便飯，就算這一餐你不吃，但始終會為其留著。
所以王族的子嗣不多，根本原因是養(yǎng)不起。
每一餐都要留著，如天荒地老一般的持續(xù)下去，若王族的娃娃多了，試問娘娘養(yǎng)的起嗎？
每一個凋零的娃娃，是生也好，是死也罷，亦或者離世，它們都會成為王族的負(fù)擔(dān)，因那一餐始終會為其留下。
一子養(yǎng)一世，更是生生世世，就算世界亡了，但只要它沒有滅，可以新生，這樣的負(fù)擔(dān)會一直存在，除非那一位娘娘的隕落了，那負(fù)擔(dān)全部消失了，相應(yīng)的此世在無這一族，視為絕滅。
正常來說，就算世界掛了，這位娘娘也不會掛，只不過在世界掛了同時，這位娘娘可以掛，活膩了。
世界掛掉了同時，娘娘掛了，此世就算能新生，也在沒有這個王族存在，因它們的王滅了。
當(dāng)然，要是娘娘不利用世滅，而是自己消亡，那這個王族才是存在的，但卻無王了，而相應(yīng)了，王族帶來的負(fù)擔(dān)，將會由一位娘娘的隕落全部抹平。
那么...第一位娘娘會隕落嗎？
它們通常都會。
因每一個世界，一般都是負(fù)的，這也意味著娘娘給予王族的養(yǎng)分并不純凈，無論給的是什么都是這樣，因是負(fù)。
給的越多，不說虧欠世界的越多，而是世界的負(fù)債會越重。
入不敷出，這是通常世界的狀態(tài)。
所以王族只有一子，雖說可以有更多，但卻不能，只能養(yǎng)一個，入不敷出，只此唯一。
作為王族的娘娘，它們對子嗣的死活并不關(guān)心。
死了正好，又可以養(yǎng)一子了，但會留下它們的尸骸以及飯食，子嗣死多了，直接以化生的方式，轉(zhuǎn)負(fù)為正，萬物之母，不外如是。
這也是世界常用的方式：祭祀。
以一生為祭，更衣。
就算是祖宗，那也是一樣，祖宗十八代？扯蛋。
一祖即一宗，只不過它們和娘娘的方式不同，它們合二為一，一子絕代，亡一子分一子，最終的結(jié)果和娘娘差不多。
為大義獻生，世負(fù)生償，為償更多，負(fù)更多，與世共榮，若世界充盈，很長的一段時間都是處于虧空的狀態(tài)。
祖宗是不是需要復(fù)蘇？需要。
娘娘是不是需要復(fù)蘇？需要。
為了復(fù)蘇一個又一個的先天變態(tài)，世界很常一段時間都會在虧空的狀態(tài)掙扎徘徊。
娘娘養(yǎng)一子，若子不亡，絕子無后，若子亡了，娘娘又會養(yǎng)一子，直至子亡。
這是死亡的亡。
子亡歸入幽冥，但這是不一定的，還有一種歸屬則是無紀(jì)，歸無不生，若歸無，它們會成為娘娘掌握的養(yǎng)分。
純凈的養(yǎng)分。
比純凈幽冥可沒有無紀(jì)純凈，它們通常叫歸墟。
王子歸墟，娘娘飼養(yǎng)，可創(chuàng)造一位王子就是為了讓其歸墟？不存在的。
若僅僅只是死亡，作為娘娘不會阻攔，或者說漠視，但要是歸墟，這娘娘就會詢問了...
娘問：為何歸墟？
子說：其生無意。
娘娘：即無意，應(yīng)死亡，而不是歸墟，你們可沒有到那種程度，以死亡的方式靜候芳華，若在世界繁華之時歸墟，那時我們不會阻止。
王子：若不曾有誰歸墟，氣息真的是源源不斷的嗎？
娘娘：那輪不到你們來操心。
王子：娘娘不該來阻止的才對。
娘娘：是。我們阻止了，會讓源源不斷的氣息壟斷，但仍會阻止。
王子：為什么？
娘娘：為了希望。
王子：要是我們攜帶著希望歸墟...
娘娘：氣息會更多，負(fù)債會越重，永無清算之際，因你們歸墟的，帶著希望歸墟的。
王子：那至少氣息會更加潔凈一點不是嗎？
娘娘：潔凈的氣息會更加難以處理，身具希望不應(yīng)歸墟，更不該，死亡才是歸宿。
王子：那要是有一天...
娘娘：那歸墟就算是毒藥也得喝下去，以毒攻毒。
娘養(yǎng)一子是王子，亦是王冕。
多少王冕會死？不知。但不死才是好事，這樣負(fù)擔(dān)便不會加重。
不死不滅，一王一冕。
允許死亡，不代表希望誰死，故終無生送。
可憐...待世界的喪鐘敲響，為生送終。
葬禮嘛...給死人辦的，因曾有很長的一段時間，沒有誰送終，那時或許亦存在死亡，但卻是孤獨終老。
那什么時候敲響喪鐘？
世界轉(zhuǎn)正之際，全面轉(zhuǎn)正，那時會敲響喪鐘，可要是已經(jīng)沒有了轉(zhuǎn)正的可能，同樣會敲響喪鐘，因那是誰帶著希望歸墟了，但這是一個矛盾題。
理論上帶著希望是不會歸墟的，除非誰的那份希望是毀滅世界，那樣世界會敲響自己的喪鐘。
這正常嗎？正常。
世界很大，若希望僅限于一地，而那一塊小小的地方又充斥著絕望，那...毀滅吧！毀滅所有，包括自己，讓一切歸墟。
雖說它們會掙扎，但善良美好殆盡了，毀滅的希望誕生了。
那時世界會敲響喪鐘，那代表有誰在為世界帶來毀滅性的打擊。
屆時...赴死吧。
為了阻止其歸墟，生靈赴死，任由殺戮，任由毀滅，直至這個家伙清醒，埋葬一切，雖說它們?nèi)耘f可能會歸墟，但這樣的歸墟超出了希望，僅僅以希望的方式歸墟，它們雖帶來了更多的氣息，但是利也是禍，而這樣的家伙不同。
它們的歸墟是純凈的，大禍已釀成，希望又以復(fù)蘇，它們歸墟了，生成的氣息變成了中立的，行善便是善，作惡便是惡，黑白分明，但這樣的氣息存在的量是有限的。
少有誰可以名正言順的除惡，但這等氣息誕生的惡卻是可以，它們可以名正言順的鏟平一個又一個黑暗之地。
那是作惡，罪大惡極的作惡，滿身罪孽，可那又關(guān)系嗎？沒有。沒有誰可以審判它們。
至于行善那就簡單的多了，復(fù)蘇那些赴死的。
作惡多端，罪大惡極。
行善積德，勞苦功高。
行善沒什么可說的，倒是作惡挺有趣，黑暗之地和它們算是同根同源，它們會優(yōu)先互相殘殺嗎？不。它們會優(yōu)先在世界作惡多端，但積累的罪惡足夠多了，在反過來把同根同源的家伙捅一到，成為正義的化身。
是吧。它們除惡的過程中，總會救下一些無辜不是？它們會感謝這個家伙，哪怕它是罪惡多端的，就算它在壞，能有沉淪在黑暗之中的家伙壞？么有。
這一個對比下來，這樣的家伙豈不是成為了正義？哈哈。
那么誰能審判這樣的正義？哈哈。沒有。
由于收獲了一些感謝的家伙，它們會在那時象征著審判，直至成為審判，審判罪惡。
我算是作惡多端的了，你們比我做的還多？有罪?。。?p> 我算是罪大惡極的了，殘殺了很多同根同源的同族，你們竟然殺的比我還多？該死！
我可能鏟平了無數(shù)黑暗，但你們竟然大于其中一個最小的黑暗之地？過分！迎接正義的審判吧！由審判親手放逐你們，放逐到很黑很暗的絕望之地，比如深淵，比如宇宙。
要是你們比我鏟平的最大的一個黑暗之地更大，我們會把你們這群惡鬼放逐到地獄。
一般來說，在未成為審判前，它們會鏟平黑暗，但成為審判之后，更多的是懲戒，只要黑暗之地不大于最小的那一個，不至于放逐，比如審判會親手出手懲戒這樣的家伙，相信咱們，這樣的結(jié)果絕對要比放逐要好，可謂是仁慈。
當(dāng)然拉，這群仁慈落到制造黑暗的家伙手中，怎么看怎么殘酷，怎么麻木不仁，但那是因為它們沒有見過放逐者，作為放逐的家伙有一天要是回來了，它們會由衷的感覺到審判對于它們的懲戒簡直是太仁慈的，而放逐回來的家伙也將成為審判的劊子手。
大人！您太仁慈了，看我們的。
審判：行了。
放逐的懲罰，連審判都可能看不下去。
放逐：它們會感謝大人的憐憫。
不說有多了兩個生靈，但卻多了兩個路徑，一個是審判，一個是放逐，不過它們的形成條件可能會比較苛刻。
這是現(xiàn)象...
真到了毀滅的那一天，毀滅看到的赴死的現(xiàn)象，還會毀滅嗎？會。因它們不信，不信會有那么圣潔的生靈，那么這一幕會成真。
那么生靈看到的毀滅的誕生，它們會赴死嗎？若存在著復(fù)生，它們會，可要是沒有呢？
它們會看到另一幕，某些個家伙在嘗試復(fù)蘇它們，但始終沒有成功，因它們并沒有死，所以它們看到的是失敗的復(fù)生。
奇異的現(xiàn)象。
一群模糊的光影，阻擋著毀滅，任由毀滅宰割，沒有誰可以聽清這群光影在說什么。
好奇為什么不反抗？猜猜唄。哈哈。
或許其中有些光影是清晰的，但可能沒有。
不是每一個先天生靈，都能活到毀滅誕生之日，所以光影是模糊的，更聽不清它們說什么，不過除了先天的家伙之外，有些是清晰的。
比如向死者。
它們會赴死，為了名正言順的死亡，所以它們的光影是清晰的，同樣的向死的家伙看不到復(fù)生的一幕，若世界充盈，或許會為向死的家伙展現(xiàn)未來，可要是負(fù)債的，那就算了，給你們一個向死的理由，世界需要你們?nèi)ニ?，而你們也樂意?p> 這樣的一份現(xiàn)象，即是世界給予的生機，若不需要這份生機，那么在現(xiàn)實中歸墟吧。
歸墟的家伙，將成為行善的家伙，那沒有那一幕，它們已然歸墟，不存在后生，至于怎樣行善，那就是其他生靈看到的那一幕了。
三幕。
一幕：行善。
一幕：死亡。
象征：生機。
生機的一幕本來是展現(xiàn)未來的，若世界表示能量不足，不足以向死亡展現(xiàn)未來，那它象征的便是生機，而不是一幕未來，況且生靈各自的未來，我們又不知道，若非世界充盈，不會展現(xiàn)未來，哪怕這樣的未來僅僅只是起始。
喪鐘敲響之日，向死！見證毀滅的誕生。
當(dāng)毀滅見證了向死了現(xiàn)象，它們會歸墟嗎？會殺戮所有嗎？它們可能會在現(xiàn)象成為現(xiàn)實之際清醒，當(dāng)清醒了，還會歸墟嗎？不一定。
若屏蔽毀滅那邊的現(xiàn)象，毀滅可能真的會殺光所有才會清醒，看著遍地尸骸整齊劃一，那就是一個大大的問號。
這就需要有誰來告知毀滅這一切是怎樣形成的了。
真相：它們很強大，很多比你還要強，但為了讓你放下屠刀，選擇了一個個的死在你面前，就是這樣，你可以繼續(xù)選擇殺下去，但第二批只有我一個了，赴死的全死光了，剩下的全是膽小鬼了，它們是第三批。
在你殺戮它們的同時，它們會哀求，直至你心生憐憫，真正的放下了屠刀，至于咱們...咳咳！屠刀嘛，當(dāng)然要足夠狠辣。
唉...不該死的全死了，該死了卻成為了主流，以后就交給你了：毀滅。
記住了，不要對任何誰抱有仁慈，因我們?nèi)懒?，要是你能殺光所有膽小鬼，那么你是毀滅?p> 但真的能殺光嗎？
若告知真相的慫恿或許有可能，但它們不會慫恿，也不會求情，更不會告知殺光膽小鬼就能成為...嗯...極致的毀滅。
不會慫恿，不會求情，若有幸存，它們會成為第四批。
親手放過了第三批，又宰殺了第四批，毀滅誕生。
不能說出的話：不能對第四批幸存者，心生憐憫，心生仁慈。
是毀滅的傀儡，還是毀滅本尊，取決于第三和第四。
殺光了第三批便是傀儡，殺光了第四批即是毀滅。
真相表示不能毀滅自己，所以唄，這樣的秘密不能說，不能以現(xiàn)象的方式照做，那是假的，但真相亦可以告訴毀滅一個答案。
若第三批幸存，去禁區(qū)尋找真相，它們會告訴你，不要憐憫，不要仁慈，全部殺光，毀滅它們，在毀滅自己。
這樣真相只能存在于禁區(qū)，只要進去了便能知道，因我們在禁區(qū)公開過，但在世界隱瞞了。
若屏蔽毀滅一遍的現(xiàn)象，它可能會殺至第三層抵達第四層，前提是毀滅能殺光第一批所有。
正常來講能殺光嗎？哈哈。
小小毀滅而已好吧。
要是第一批的家伙足夠強大，毀滅會清醒，或許是以清醒的姿態(tài)繼續(xù)毀滅一番，至于極限那就是毀滅第一層留下真相，但能到極限才怪，屬于赴死的家伙特別不給力，第一批直接給速通了，被一個小小的毀滅掐死，簡直不能忍，但又不得不承認(rèn)。
世生變?nèi)趿?，小小毀滅竟然能做大做強，簡直奇芭，那估計真相也得嘎?p> 要是世生不弱，那就是另一回事了。
毀滅極限抵達第二層為止，那真相又會怎樣對待第三批？那真相可能會成為黑暗的締造者，給第三批的生靈加那么一些殘酷的折磨。
黑暗：你是不是很不能忍？
毀滅：是！
黑暗：世界本不是如此扶弱的，第三批都是膽小鬼，它們本是該死的，但又沒有死，不該死的死了，而該死的卻活著，怎么辦？那該死的成為不該死的唄，我將締造黑暗，又黑暗中誕生的毀滅來消滅我，讓本該死的混蛋重新誕生，明白？而這也是你的來源，只不過你所在的那處黑暗是沒有光明的殘次品，那是生靈的模仿和學(xué)習(xí)釀成的錯誤。
毀滅：我的初生是一個錯誤？
黑暗：你的初生不是一個錯誤，而是不該初生，本不該初生的家伙初生了怎么辦？第一批送給你殺的家伙便是補救，讓你成功的誕生，這樣的真相本該又它們來轉(zhuǎn)告，可惜你要是把它們殺光了，那就由黑暗來說唄。
光明已亡，黑暗籠罩。
毀滅：那么我是什么？
黑暗：你是毀滅，亦是光明，要是有一天，我在黑暗中沉淪了，由你來毀滅我，那時你將是黑暗中的光明。
毀滅：締造黑暗的家伙會沉淪于黑暗？
黑暗：若黑暗一直壓抑，它們會在黑暗中沉淪，本來締造黑暗是為了讓該死的家伙重新誕生，但之后卻變了...變得沉浸在黑暗之中體驗各中酸爽。
毀滅：那黑暗會清醒嗎？
黑暗：它們可以清醒，但不想醒。
毀滅：怎么清醒？
黑暗：你們膽小鬼會以赴死的方式感化黑暗嗎？你們說它們應(yīng)該死在黑暗的手上嗎？黑暗并不想醒，而你可以在黑暗手中保下它們，直至有一天你們不得不殺死我的時候。
毀滅：這是優(yōu)勝劣汰？
黑暗：我們之間才是優(yōu)勝劣汰，它們是物競天擇，你們，或者你太弱了，黑暗將會沉浸，你們需要在黑暗徹底沉浸之前殺死它，而這個時間由你們來決定。
毀滅：是怎樣來作為標(biāo)準(zhǔn)？
黑暗：變本加厲，這是黑暗在開始蛻變了，你們可以在蛻變之初，就將黑暗干掉，黑暗也不會在乎，也可以選擇晚一點，當(dāng)然，晚一點興許就再無機會，光明在開始的時候通常都是渺小的，變本加厲的那一天，黑暗降臨，亦是初生。
別以為黑暗很弱，現(xiàn)在你對于我來說只是螞蟻，而你活到我這個時候，毀滅新生同樣也是小螞蟻。
渺小的光明VS初生的黑暗，這樣的較量是不是很公平？那個時候剛剛好。
要是在黑暗降臨之前也可以，雖說有些早，不過這就要看你們是不是足夠強了，但不要過多挑釁我們的耐心。
一次！僅有一次！這個就像咱們看到了一群膽小鬼，能忍住不把該死的全殺光，而是重新誕生，這是僅有的仁慈，這份僅有的仁慈將給予你們一次挑釁的機會，至于第二次...你也不想當(dāng)黑暗降臨之際，活著的僅有你一個吧。
珍惜這一次，最好不要用到，因為這一次是你們唯一感化黑暗的機會，要是錯過了，那再也沒有了。
若這一次巧合的轉(zhuǎn)移到了變本加厲的那一天，黑暗尚未初生之時，又將要誕生之際，那黑暗會清醒，但你們知道黑暗會在哪一天變本加厲嗎？不知道。所以這是巧合，有誰促成了這樣的巧合。
比如世界，比如你們，比如黑暗，那是喜歡在殘酷黑暗中生活的家伙，正確來說，它們才是黑暗，不像我們是沉浸于黑暗，相當(dāng)于一個冒牌貨，我們會變本加厲，而它們不會，當(dāng)然的，它們也不會像我們一樣，等待著誰來砍死。
所以唄，它們可以察覺那一天，因它們是正統(tǒng)的黑暗，而黑暗也是它們的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)要改變了，你們說它們會發(fā)覺嗎？會。
你們說它們會誕生嗎？
毀滅：會！因它們本應(yīng)誕生，本該誕生。
黑暗：嗯。它們是晚生和你同樣。知道為什么要讓你們生晚一點嗎？
毀滅：挽救你們？
黑暗：若我們有那一天可能是不需要挽救的，同理世界也是一樣，但那是可能，不知道需要還是不需要，若我們不需要，自然會變本加厲，若世界不需要，你們自可轉(zhuǎn)世，帶著誕生的家伙轉(zhuǎn)世。
那一天估計生靈可不想活在殘酷的黑暗里，你們說對吧。
毀滅：那為什么不讓我們先生？
黑暗：留些退路，留些底蘊，再者...先生很無聊的，這樣的話，當(dāng)有一天毀滅即將誕生，那一個個赴死的家伙可能是迎接毀滅的誕生，而不是赴死，當(dāng)一個家伙都沒有干掉的毀滅，直接清醒了，那樣的毀滅才是正經(jīng)的。
雖無死，但可毀滅，這樣的毀滅可以給赴死的家伙留下生機，當(dāng)具備了毀滅帶來的生機，它們所具備的希望是不是可以成真了？嗯。第三幕由它們自己來實現(xiàn)，毀滅生機，展現(xiàn)未來。
正常的誕生是這樣的，但可能生遲了，赴死的家伙被干掉了，而不是人道毀滅。
本是晚，卻生遲，世道不公，那么給世界帶來毀滅唄，把不公的因素全部給滅了，這本是毀滅的職責(zé)不是嗎？哈哈。
若生在先天之際，毀滅可不會明白，世道究竟哪里不公了，這是毀滅的道理，也是世界的公理，但因這樣的公理不被理解，所以毀滅之后，需要毀滅自己，而毀滅自帶的生機，則是會為自滅后重生。
當(dāng)毀滅把世界犁了一遍，那生靈是不是可以理解毀滅的真諦嗎？至少它們能接受毀滅了。
犁一遍之后，世界更加公道了，生靈自然理所應(yīng)當(dāng)?shù)哪芙邮芰?，那毀滅重生之后，帶來的毀滅是不是可以被理解了？是！屆時便可以名正言順的踏上毀滅的途徑了。
當(dāng)毀滅成為了正常途徑，對待一些看不爽的家伙，自然會有很多家伙親自操刀，而不是束手無策，畢竟...有些時候肆意殺戮，等于互相殘殺，這可不是什么好事。
有些唄，有些東東要生的晚一點。
一句話：不是咱們不會殺戮，而是要等某些家伙的誕生，比如毀滅。
至于什么家伙該毀滅...得失之間存在置換。
有些家伙迎接毀滅，它們有自己向往的未來，毀滅干掉它們，會為它們保留生機，可要是不保留呢？生機仍舊存在，只不過不會展現(xiàn)未來而已，那這份生機則可以用來干掉別人，以毀滅生機置換銷毀。
不！這應(yīng)該說是以未來的方式銷毀。
若無毀滅，它們向死的家伙會看到未來嗎？不會。由于對未來的不確定，所以它們僅僅是保留生機，可要是毀滅展現(xiàn)出了未來呢？
要是沒有現(xiàn)象，它們是本該毀滅的，當(dāng)毀滅清醒了，這讓本該毀滅的它們沒有毀滅，若它們依舊堅持赴死，則可以看到未來起始，這就相當(dāng)于用原本的生機展現(xiàn)出了未來，原本猶豫不決的它們，在這一刻異常堅定，獲得了在未來生存的余地。
是的。它們會步入起始的未來，源于生存，源于堅定，但這份生存本應(yīng)毀滅，所以毀滅是不是可以截留？是。
可要是截留了會讓它們的未來變成的異常艱難，但不截留怎么產(chǎn)生置換？
截留！但方式需要變一變。
比如它們的未來只有毀滅能看到，而它們自己看不到，未來依舊展現(xiàn)了，但只是展現(xiàn)在毀滅的面前。
這樣它們便會在未來中得以生存，而毀滅看到的未來，由于它們的身體摧毀，看不到了，這份未來將會與被毀滅身體融合，轉(zhuǎn)變成生機，成為毀滅他人完成置換的根本。
這樣雖說向死的家伙未來不會更加艱難，但會充滿變數(shù)。
一句話：別想的太美，不現(xiàn)實，不過起始的點不變。
額...要是不在世界，那也是會變的。
誰知道轉(zhuǎn)世的家伙是離世還是轉(zhuǎn)世？要是離世，別說，連毀滅都看不到它們起始的點，至于未來反正看了也會忘，轉(zhuǎn)生成功未來自然遮掩了，為未成之際則可以相容。
轉(zhuǎn)化出了生機，那就是優(yōu)勝劣汰了。
看不爽了，直接銷毀置換，要是還算可以，注入生機未嘗不可。
置換銷毀相當(dāng)于無損的毀滅，或者說互相殘殺，而優(yōu)勝劣汰就是另一回事了，都是殘次品，都是不公的因素，誰是優(yōu)知道個屁，那么是不是給這樣的家伙舉辦一場殘酷的黑暗淘汰賽？嘻嘻。
優(yōu)勝的家伙離開黑暗，而淘汰的家伙留在黑暗之中。
雖說可以銷毀，但可惜不是，優(yōu)勝劣汰給個機會，至于這場淘汰賽的裁判，當(dāng)然是黑暗本身。
優(yōu)勝者向往光明，淘汰者與黑暗作伴，當(dāng)黑暗誕生之時，誰的內(nèi)心具備光明，那是猶如黑暗中的燭火一般，一目了然。
在一個密閉的囚籠中一直出不去，誰會一直想著出去嗎？說向往光明有些過分，只需要一直想著出去就行，但久了，估計會絕了念想，當(dāng)黑暗誕生之后，還會有多少家伙一直想著出去？嘻嘻。
是吧。
那就看看一些象征著光明的家伙能在絕望的囚籠里掙扎多久了。
一線生機存在讓其不會死，但會熄滅，比如熄滅掉出去的希望，在黑暗中沉淪，當(dāng)出現(xiàn)了第一個沉淪者，意味著黑暗將要誕生，理論上黑暗僅僅需要一縷生機就足夠了，若沉淪者一直只有一個，那黑暗誕生之后，這個沉淪的家伙也將解脫，而這樣家伙也將成為光明，因蘊育了黑暗。
要是出現(xiàn)了兩個，光陰也不差，不過是越來越多才是多數(shù)，只有一個的基礎(chǔ)，那是建立在世道不壞的情況下，比如說毀滅直接清醒，雖說世界不壞，但失衡的因素也有不是，不過那就不是優(yōu)勝劣汰了，而是物盡天擇。
每一個赴死的家伙可以選擇一個子嗣參與黑暗試煉。
由于是它們的子嗣，而它們一個個都是身懷未來的家伙，它們的子嗣會沉淪嗎？不會。
可要不要參與這場黑暗試煉，由它們自己來決定，未來在它們面前展現(xiàn)出了全部，但落于起始，若選擇子嗣參與試煉，未來會蓋上迷霧成為變數(shù)，這是代價...其實展現(xiàn)的未來并非一帆風(fēng)順，只是順應(yīng)而已。
未來回應(yīng)，自己順從，順應(yīng)形成。
但要是未來蓋上了迷霧，自己應(yīng)了，頂多是順，未來不在是已知，而是未知，而且就算是順應(yīng)，是坦途嗎？不是。
順應(yīng)的旅途就像是一個又一個節(jié)點，中間是模糊的，并非坦途的猶如一條直線。
要上了迷霧的話，那成為成了未知，它可能在某一個方向很順，但其他方向嘛...嘿嘿。
順應(yīng)的未來，分割成一個又一個節(jié)點，至少知道下一個最近的節(jié)點在哪里，怎么走，不是完全的迷霧，但蓋上了迷霧完全就是未知了咯，就算巧合的走上了一個個節(jié)點，可能要走更多的彎路，回頭路才行。
那么怎么選？
若選物盡天擇，那它們指定的家伙，可以參加黑暗試煉，這些參與者，也可以說是它們的子嗣了。
要是甩手而離，自信毀滅那家伙不會順手送上一發(fā)毀滅打擊？本該毀滅而不滅，送不送嫁衣當(dāng)然由毀滅來決定拉。
所以唄，物盡幾乎是注定的，無非是有沒有天擇而已，于毀滅而言光陰也不差，送上一發(fā)毀滅打擊，就算比光陰更次一等陽光也可以，至少爽了。
甩手而離是不錯，但毀滅這樣做也不壞，既然不壞那就是好事，好處少一點就少一點，圖個爽。但對于赴死的家伙來說，這樣做就比較惡劣了，哈哈。
典型的損人不利己。
嗯...是不利己，但在壞又怎樣？至少保本。
你虧了，我爽了，我還保本了，那我就是賺的，黑暗試煉的方面是盈，但對于整體來說這樣做僅僅是保本。
出手嗎？看毀滅。
換我們...嘿嘿！那就不是毀滅打擊了，而是暴擊，我們它丫的保本，但你們絕對血虧，但一般不會暴擊，頂多就是一句：滾！
暗地里說聲滾，眼不見為靜，可要是一聲滾，在加上毀滅打擊，暴擊形成了。
那么赴死的家伙得保佑自己，那個時候我們早已經(jīng)死翹翹了。
不然...嘿嘿。
生氣的罵一句又不犯法，嗯...你們罵我們不犯法，但我罵你們可能是會遭殃的，所以吧...一般不爆粗口。
至于毀滅自己會怎樣做...那估計送上一發(fā)毀滅打擊的可能性比較大，毀滅的脾氣估計不咋滴，既然保本不虧，何樂而不為？
但是吧...誰又能保證一帆風(fēng)順？顧忌頗多，放走的可能性也蠻大。
在說了，世道不壞不是，所以它們或多或少都會有一些選擇物盡天擇了。
若全則是光明，若失則是光陰，若全生而退既是陽光，雖說以退為進的光芒少之又少，但黑暗興許可以更進一步，光芒照耀出的黑暗不在是化身，我們好像總能給最壞的找到一個最好的理由。
當(dāng)最壞的有最好的一面，那就是折中咯，嗯...不差。
回歸正題。
王族。
娘娘以什么來養(yǎng)育子嗣？是世外氣息，還是世內(nèi)靈氣？各來一份？
一日二餐，若在加上娘娘的萬金之軀，一日三餐。
氣息和靈氣雖說稀少，但至少能一直有，但娘娘的萬金之軀是有限的，又該與怎樣的事物齊平？與世嗎？太大了。
娘娘你們說呢？
娘娘：與子。
嗯。與子。
說實在的我們并不太喜歡母憑子貴，但只有這樣娘娘才能萬福金安不是。
娘娘：是。
那娘娘...
娘娘：王母。
嘻。王母娘娘。
那么第一餐就是氣息了，自世外而來，而第三餐則是由本土產(chǎn)生的靈氣，第三餐...王子是會成長的，它的成長代表王母的身軀，這代表這子嗣的第三餐，若第三餐全部給了，王母豈非要消亡？所以第三餐只給一半，而這一半是兩餐的一半。
論量和一餐等同，論質(zhì)第三餐的質(zhì)量更高一籌，娘娘留下了一餐，這一餐能有多少，就只有娘娘自己有數(shù)了。
這一餐屬于加餐，也是屬于祭品。
當(dāng)王子消亡，這一餐會成為祭品，第一餐在死忌猶如生辰，至消亡之日亦是死期，這是間隔，二餐不斷，只有娘娘尚在，永久連綿，但娘娘的餐數(shù)只有那么多。
我們由衷的希望王子能活的多一點，這樣娘娘也會有更多的餐數(shù)，為了娘娘，為了世界，為了...至少...要活到咱們來聊聊不是...哈哈！
王子不死，娘娘理論上不會亡。
就算王子掛掉了，那娘娘的餐數(shù)總得用完不是？和王子同樣，娘娘活的更久一點才好。
若第一位王子不幸夭折，那第二位王子的養(yǎng)分則由第一位王子的身軀提供，這樣三餐和第一位王子等同，但相應(yīng)的需要加上那么一點點的分量。
同理，第二位王子出現(xiàn)，意味著祭品需要增加，從一增加至二。
要是第二王子活的更短，祭品是不會增加的，而且還要加上第二位王子的支出，這也意味著從生到死，需要六份祭品了，王子越多，消耗的祭品越快，當(dāng)有朝一日入不敷出之時，那也是娘娘的死期。
如祭品只有五份，但第二位王子掛掉了，需要六份祭品，這時就算養(yǎng)第三位王子也沒用了，因它超不過大王子的歲數(shù)是不會增加祭品的，這代表入不敷出，也代表娘娘要死了，當(dāng)?shù)诹菁榔窋[放的時間到時，娘娘宣布嗝屁。
除非第三任王子當(dāng)下一任王母，以養(yǎng)一子來增加餐數(shù)，來給娘娘補齊，相應(yīng)的祭品的數(shù)量會上漲。
一份祭品需要三餐，也就是三份祭品，若缺口是二份祭品，則需要六份餐數(shù)，這可不是什么容易事。
除此之外...第三位王子本身可以充當(dāng)這個缺口與祭品等同。
第一任王子要活的久一點，第二任王子活要更久一些才好，不過娘娘很可能會養(yǎng)一些短命鬼。
無語。
其實吧...咳咳，也不能全怪娘娘不是。
作為第一任王子，世界表示：?；?！包養(yǎng)活，就算是負(fù)債在嚴(yán)重都無所謂，但第二任就不保證了。
若第二任活的比第一任更久，消耗的是娘娘的餐數(shù)。
至于原本增加的份量，怎樣的份量才是增加了一點點，想必娘娘的餐數(shù)更有發(fā)言權(quán)，可要是第二子每日三餐增加的份量與娘娘的餐數(shù)相關(guān)，那娘娘留下的餐數(shù)可不怎么頂用，子嗣終歸是要交給娘娘來養(yǎng)的，而不是世界。
若娘娘是自身的餐數(shù)給二王子增加份量，那至少都是二餐，雖說二王子活過了大王子，餐數(shù)本應(yīng)由娘娘來提供，但代價太大。
所以當(dāng)二王子超過了大王子時，日常的兩餐繼續(xù)由世界來提供，因它是新的王子，而娘娘只需要提供半餐加一點點就行，不過對于二王子來說，娘娘提供的伙食可能更加豐盛，更加合口，但也更加要命，要娘娘的命。
別以為不吃飯就能完事，我們說過什么？一日三餐會一直留著，它屬于大王子的就是屬于大王子的，屬于二王子的就是屬于二王子的，無非是餐宿還是祭品的問題。
養(yǎng)育之恩這玩意，用世界的話來說，活的久一點，吃的多一點就是報答了。
而娘娘的那是...活的短一點，吃的快一點。
先天是這樣的，世與生是不同的。
世生無日月，天荒地老太無聊，它們確實活了很久很久，但哪怕它們活的再久，對于我們的而言是短暫的，有些家伙的一天，足以頂世生萬年，甚至是漫長的一生，世生的生命很長，但同樣也很短暫。
古養(yǎng)一子，天荒地老待后繼。
是吧。為什么會這樣？
傳承...負(fù)擔(dān)...
今夕至死為止養(yǎng)眾生，能養(yǎng)多少？眾生可以一，可以是二，可以是萬，更可以是丈，甚至是養(yǎng)一世眾生，至死方休，成王族之一。
一個家伙養(yǎng)一生至死方休，這個家伙便是王族了，當(dāng)又一個家伙養(yǎng)了二生至死方休，這就是另一個王族，但每一次的數(shù)量都會提高，直至一世眾生，一生眾生是沒有上限的。
生靈終將一死，而這一死便是一代，一代成就一位王族。
養(yǎng)一生至死方休是不是太簡單了？是。
放心。娘娘會增加難度的，娘娘可不止養(yǎng)一位王子，這也意味著低難度的一二三四五六全被娘娘包攬了，至于具體多少，那就要問王母娘娘了。
不過世界說：一！么有了。二！可能會有。
如同說娘娘是一次養(yǎng)一個的獨生子，那今朝吧...一起養(yǎng)。
三餐滯留，至死方休。