禁忌...不太像世界的產(chǎn)物，至于是哪里的不太清楚，除非都進(jìn)行摸底排查，但想想都沒戲，算了，不在過多追究。
天下興盛那回事...整體上是利好的，堪稱最大的收益，但下場也顯而易見，到頭一場空，炮灰的說。
天下興盛更是至盡，當(dāng)走到了盡頭時，無了，如帝君PK，天下興中忘，這是盛世，同樣的也是悲歌，與一點(diǎn)點(diǎn)敗壞不同的是，這樣的悲歌能唱一整首，悲歌盡歡，死而無憾。
說它是末吧，不全是，說它慘吧，死而無憾算慘嗎？交織中帶著復(fù)雜。
悲劇。
這個就像天下至極，完全不知道做什么了，故與五帝征戰(zhàn)，在開一世。
不知道做什么，又想做點(diǎn)什么，怎么辦？找找上古的刺激唄，可這樣找刺激對嗎？不對。但不找刺激，難道自滅不成？
一個是全體自滅，一個還能鋪下一曲輝煌，怎么選？
全體自滅，對于天下才是正途，可那未免過于悲涼了不是，過分的說，而伐古卻是錯誤，自力更生在這時已經(jīng)畫下了駁論，似乎怎樣做，都大寫的一個悲。
那么今夕是怎樣做的？它們陷入了一種不死不滅的圓寂狀態(tài)，即不伐古，也不自滅，而是圓寂，相當(dāng)于進(jìn)入了一種特殊的忘我狀態(tài)，非生非死。
簡稱：忘。
于它們來說這是忘，但在其他人看來這是悲。
古末今悲。
誤以為悲，實(shí)則為忘，這樣的家伙又給后世帶來的不少麻煩，因后世不理解何為忘，也理解不了，因它們連自己都忘了，那么誤以為悲，也是不錯的，這雖說對于它們是錯誤的認(rèn)知，但對于后世來說卻是不錯，但也正由于這樣的不錯，悲劇形成了。
簡直臥槽。
這可比末古難解多了，這也是無解，字面意思，非無不可解，根本沒有解決的方案，也就是說要世生化為虛無，才能解決這道恒古未有的無解難題。
額...不應(yīng)該說解決，而是開解。
化為虛無只是把這道難題給開解了，等同于一個死結(jié)解開了一個紐扣，這是以化無的方式綜合，那綜合出來的是什么玩意顯而易見：底蘊(yùn)。
一個忘我，一個化無，這樣的底蘊(yùn)怎樣的形容那都是不準(zhǔn)確的，這是不可名狀的事物。
不可名狀，不可言說，告訴你有這么一個奇芭的玩意，你也聽不見。
不可名狀，不可明視，它們是千變?nèi)f化的，可以是一顆石頭，但其實(shí)不是，視而不明，不可直視。
同樣的，它們也是不可思議的東西，無法知道它們究竟是什么，但卻知道它們的存在，那它們有什么可思議的？么有。你知道它存在，它就是存在，沒什么好議論的，拿它們沒有太好的辦法。
不可言說，不可直視，不可思議，這樣的東東變態(tài)不？哈哈。
但...哼！只有開解了，只要不是無，只要掛了個名，那都不是事。
后生說：記住這么一個不可言說，不可直視，不可思議的鬼玩意，當(dāng)我等化生之日，你們會接觸它們，成為它們的載體，亦是容器，更是底蘊(yùn)，但不可期望。
這是謠言：世間有不可言之說、不可直視之物、不可思之意，當(dāng)自無期望時，觸及不可名狀。
這是完整的一句話，可這樣的話語通常會刪掉一段，不然...觸及不可名狀，等于有了期望，還怎樣自無期望？
所以唄，修改一番。
信仰：當(dāng)成不可言，不可視，不可思時，觸及不可名狀。
當(dāng)完整的一句話刪掉了一段，那自身便可以成為其中的替補(bǔ)，自此便有了第三句話。
香火：當(dāng)成不可言，不可視，不可思時，為什么觸及不可名狀。
為什么？當(dāng)事者可回答不出來。
那么...歷史來說說看，為什么唄。
歷史：歷史不予回答，但歷史會帶著這份答卷，讓君臨做一道為什么的題目，那么君臨說說看唄，你們?yōu)榱耸裁矗?p> 君臨：忘了。
歷史：因遺忘而徒留悲劇，因悲劇而彌漫后悔，終成歷史，當(dāng)歷史回溯，你們想起來的仍舊是遺忘嗎？
君臨：咳咳！讓我們回憶下，在回憶中我們好像忘了什么，究竟是忘了什么？忘記了，但似乎不太想記起來，真是糟糕的感覺，你們就不能譜寫下完整的歷史？
歷史：這話說的，當(dāng)完整的歷史VS遺忘，構(gòu)成回憶，還有后世這個說法嗎？若沒有后世，歷史定格，又存在歷史嗎？或者說當(dāng)后世存在的回憶中，它是不存在的。
這樣的話，當(dāng)后世不存在，歷史不存在，你們亦不存在，屆時周而復(fù)始的說，回憶將成為轉(zhuǎn)折，這對于你們自然是上佳，但對于構(gòu)成歷史的家伙是不是不太公道？
君臨：所以這是今朝的循環(huán)往復(fù)？
歷史：是的。
君臨：哪怕出現(xiàn)更多的悲劇？
歷史：功成之日，歷史的回廊亦將展現(xiàn)，一個又一個家伙將步入歷史中重新向前，那悲劇還是悲劇嗎？
君臨：丫。歷史有這么大本事？
歷史：么有。歷史的洪流當(dāng)然要靠你們來堵住，不然一個個家伙全部步入歷史會出現(xiàn)很多的分支，而這些分支便是洪流了。
君臨：不是好說的自食其力嗎？
歷史：也不是不行，生靈的悲劇，又不是世生的悲劇，它們?nèi)耘f在世，聽說過江湖嗎？或許世生堵不住洪流，但卻能疏通成江湖。
君臨：那我等是不是可以靜觀其變？
歷史：君臨又不是個體，打不過大的，還打不過小的嗎？上古遺民，當(dāng)當(dāng)奴隸不過分吧。
君臨：這算是威脅嗎？
歷史：不。這是綁架。當(dāng)后生出世，歷史回旋，你們的君臨不完整了，這等同于后生把君臨給拆分了，屆時后生作出怎樣的行為，歷史可不敢擔(dān)保，須知后生可畏呀，要是邪魔，是鬼怪，是神明，那后生可能會從心的慫包，但君臨嘛...哈哈！軟弱可欺。
君臨：小的們！
小的們：在！是要干翻江湖嗎？
君臨：沒聽到會遭綁架嗎？不出力當(dāng)奴隸嗎？叫你們出力的！
小的們：大王何時能長點(diǎn)志氣？
君臨：不是本君沒志氣，而是你們不給力，君臨皆同輩，但有時同輩是拖累。
小的們：我等！絕不會拖累大王！
君臨：唉...這不是你們說的算的，而是后世把咱們給拆分了懂嗎？也就是說咱們本來是一個整體，但散架了，可以被逐個擊破。
小的們：它們敢！
君臨：不要跟后生講道理，它們是無位的，故而可畏，因不講理，或許它們很浮弱，但聯(lián)合在一起靠本事綁架了你們，你們也沒話說，當(dāng)然，后生仍是在世的，所以它們的理更類似于念，那是理念。
理念受阻，罷休僅在一時，回頭它們覺的自己又行了，就會卷土重來，也就是說后生可是失敗無數(shù)次，但對于咱們來說只能失敗一次。
所以對待這樣的后生，咳咳！當(dāng)以教化為主，要是咱們不給力，與后生如同陌生，那陌生人憑本事處置你，那都是應(yīng)該的，雖說這不是我們本該出力的，可咱們畢竟造成錯失，有出力的理由在。
這樣，出力既是良緣，而不出力兩者便是陌生，你們不惹它們，它們也沒理由惹你們，這既是隔世。
當(dāng)有一天他們落難了，作為隔世的鄰居相助嗎？若依舊不助，則是惡了它們，老死不相往來，可當(dāng)又一次落難了，它們便會把注意打到鄰居的腦門上。
屆時那是能賣則賣，能坑則坑，能搶則搶，能劫則劫，前提在于能，要是沒那個本事，鄰居過于強(qiáng)大，自然會被打到自閉，鄰居若不想世態(tài)擴(kuò)展，則不能還手，僅限于對方入侵時進(jìn)行反擊。
不還手，防御力度強(qiáng)，不至于惡化，之后這群家伙也不用在落難才會找鄰居的麻煩了，而遇事不決第一個想到的是鄰居，窮困潦倒了，閑來無事了，就會找鄰居的麻煩，冒險找刺激，咎由自取。
這是代價。
它們會不停的找鄰居借錢，鄰居可以不借，但它們的搶劫亦是借，而在搶劫中所付出的代價就像是一本賬本一樣，代價是它們付出的，還在鄰居那產(chǎn)生了一筆利息。
比如生靈在鄰居那死亡了十個，產(chǎn)生了十份利息，那一個生靈要在不死的情況下獲取十份收益，才算是滿足。
假如死亡的數(shù)量是一百個，那則要獲取百倍收益才會滿足。
這是暴利，而且這樣的暴利是對每一個生靈來說。
如鄰居有一萬份資產(chǎn)，生靈死在鄰居手上一千個，那么只要存活的生靈超過十個，那資產(chǎn)便會變成負(fù)數(shù)，在名義上屬于生靈所有，也就是生靈從這一刻開始便對鄰居產(chǎn)生了不可調(diào)和的惡，非斬盡殺絕不肯罷休。
當(dāng)然，這只是它們的理念，不一定打的過，所以它們在表面上會和藹和親，但理念已經(jīng)誕生了，在和藹和親，那都是抱著惡念來的，最終目的是為了吃干抹凈，而這時鄰居也有了動手的理由，結(jié)果已然產(chǎn)生。
你它丫的要掉我等？正好，我等也可以名正言順的把你們斬盡殺絕了，不過在還手誅滅的同時會承受一定的反噬就是了，畢竟后生的腦門上有鄰居的一部分禍根，反噬很正常。
若鄰居強(qiáng)悍可以硬抗著反噬誅殺掉，給后生長個教訓(xùn)，這同樣也是出力了，而且這樣的出力...怎么說？把后生們給砍了，亦代表自身無后了，那鄰居還能成長嗎？很遺憾，不能了，此生僅限于此。
不僅的扛著反噬，還給自己制造了一個極限，可這也算是狠狠的出了一口惡氣，真當(dāng)鄰居好欺負(fù)？
不過吧...不要太天真。
后生可以誅殺是不錯，但它們也是有靠山的，比如妖怪之類的家伙。
誅殺的同時，它們可以干涉，但又可以不干涉，鄰居出了一口惡氣，這些家伙又有創(chuàng)生的本事，那新生自然更為兇猛，兇猛的厲害了，那后生自然可以吞噬掉鄰居。
雖無位，但可比肩。
更何況在位的家伙會坐視后生被誅殺嗎？不會。這不是因?yàn)閼z憫還是仁慈，而是后生要是被全部誅殺掉了和它們的關(guān)系會產(chǎn)生疏遠(yuǎn)，所以它們會營救，以此來拉近彼此的關(guān)系。
那它們會坐視后生吞噬君臨嗎？一樣不會，不然大費(fèi)周章的把君臨給整活就是為了吞噬嗎？純扯蛋。
不出力有不出力的壞處，比如面臨吞噬，需要玩玩平衡。
這是很自信。
出力有出力的好處，好歹是良緣，可同樣的，有不少隱患需要平息，能否洞察先機(jī)則不一定，未卜先知者少，后知后覺者多。
若自身強(qiáng)悍，平衡自更為容易把控。
若底蘊(yùn)十足，那隱患更為容易平息。
這取決于選擇，而君臨在這個時候相當(dāng)于棋子，只不過這個棋子可以有自己的想法，比如說落在何處，本來堂堂君臨是不至于做棋子的，但架不住君臨的特殊性質(zhì)，在加上被拆分了，這能有更好的選擇嗎？么有。
無非是下死棋，還是下活棋。
下死棋沒的說，無非是在大體的方向上選擇一邊，之后聽天由命，別名躺平，之后怎么布局，那就是在世家伙的事情了，免不了一番整頓，可要是在世的家伙比較心虛，比較慫，那就是另一番回事了。
至于下活棋，那就是轉(zhuǎn)世重生自己蹦跶，別名跳跳棋。
以良好的方式順風(fēng)順?biāo)呐d盛天下，之后就是徹頭徹尾的悲劇，悲劇之后，歷史回溯，重出江湖了，能不能重現(xiàn)盛況就是另一回事，算它能重現(xiàn)盛況好了，屆時又是一份彩禮。
那正常又是怎么玩的？很難玩。
止步于天下，弒君既是分支彌漫的拖延，更是作孽，而伏魔既是彌補(bǔ)，更是償還。
弒君分支不占理，所以是作孽，既然不占理要被伏了是不是應(yīng)該？應(yīng)該。但這樣的應(yīng)該實(shí)則彌補(bǔ)。
伏魔等同于給弒君打上了一個補(bǔ)丁，之后另行償還。
君君被弒的很冤枉，而魔魔也很冤枉，作孽對于魔魔來說可不算過錯，想弒君就弒君，雖說無理，但本身卻是占理的，和自由講道理試試？
魔魔說：弒君那是我們的自由，憑啥伏魔？滾！
很離譜，也很實(shí)在，所以償還那是一邊一份，當(dāng)還上清白身之后，就是等待沉冤昭雪了，這回事類似于開荒，一點(diǎn)點(diǎn)的開辟，厚積薄發(fā)，至于順風(fēng)順?biāo)蠼Y(jié)局則是爆發(fā)，相當(dāng)于給了后世一個深水炸彈，只不過這個炸彈的威力有些大，炸的粉身碎骨稀松平常。
好處就是當(dāng)牛嗶了，可以把始作俑者像拔蘿卜似的拔出來拿捏，先苦后甜，不想吃也得吃，吃完了甜品，棘手的問題來了，處理君臨的問題，不！應(yīng)該是處理君臨和后生兩個問題，后生那玩意那是和同類差不多。
君臨容易處理，但面對后生處處都是摯肘，同類一個玩不好就崩盤，而后生那也差不多。
后生初始雖說無位，但從位格上來講一個個后生相當(dāng)于天子門生，從倫理上來講相當(dāng)于天子，對于其他具備位置的家伙而言則是門生，在處理上比同類更為棘手。
當(dāng)初同類是怎樣解決的？通過戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭那玩意施加上后生腦門上不管用了。
想要從內(nèi)部上解決...
其一：貍貓換太子。
如一個個在世的家伙轉(zhuǎn)世重生，成為后生的晚輩，或者說子嗣，風(fēng)險有是有，但卻不大。
額...不能說是轉(zhuǎn)世重生，而是新生，也就是一個個在世的把自己給封印，成為新生兒體內(nèi)的老爺爺。
當(dāng)新生兒與老爺爺比肩了，老爺爺蘇醒了，也是分離之時。
要是新生兒遭受了致命的危險，那老爺爺也會醒，離別之際，以比肩或至死的方式來完成同化，或者說是把后生們拉升到世生的角度，相當(dāng)洗禮。
離別是至死，相當(dāng)于重創(chuàng)，但也算是平復(fù)了某些危險。
分離是比肩，這個成型更慢，途中興許會出現(xiàn)各種各樣的意外也說不定。
比如后生某天開竅了，發(fā)現(xiàn)了體內(nèi)有這么一個奇怪的東東，嘗試煉化...簡直臥槽。
這既不是離別，也不是比肩，而是經(jīng)由刺激蘇醒的，這對于后生來說或許是好事，但對于在世的家伙而言可就是壞事了。
經(jīng)由刺激蘇醒，那是離開呢，還是離開呢，還是不離開呢？
這不離開，兩者則會出現(xiàn)交融，分離之際，彼此都會出現(xiàn)缺失。
這離開吧，在想寄生則會更難，這就像是新生兒本來一年就能長大的，突然來了一塊石頭壓在上面，得要二年才能成熟，經(jīng)由刺激的離開，則會給新生造成壓制，壓制了人家可是會反抗的，本能的掙扎則會給自身帶來磨損。
磨損多了，外部的刺激可能反應(yīng)遲鈍了，磨損久了，面對危險時則會出現(xiàn)反應(yīng)不過來的情況，新生亡命，而自己卻沒有醒，又得糟心了，反正能失敗的次數(shù)倒是挺多的，畢竟底蘊(yùn)扎實(shí)不是，但失敗的次數(shù)越多，出現(xiàn)的變化也就越多。
比如至死離別那回事，本來沒有額外條件的，當(dāng)失敗次數(shù)多了，可能會出現(xiàn)額外的條件，分離也是一樣，而且這樣的變數(shù)不僅僅是由自身產(chǎn)生，后生也會出現(xiàn)變數(shù)，比如感覺上新生更靈敏了，知道體內(nèi)寄生了一個不明飛行物，那新生會不會對這個不明飛行物產(chǎn)生好奇？肯定。
說是說能失敗很多次，其實(shí)也就是一次，無非是把一次分成很多次，例如分身，看看這無數(shù)次能成功多少回，而且還有不少的前提條件。
其一：瞞天過海。
讓生靈不知道，你在干什么。
其二：養(yǎng)分。
這是必不可少的東西，要是世界么有這么多養(yǎng)分，比肩純屬扯蛋，且這樣的養(yǎng)分得是正的，而不是它丫的賒賬來的，不然開始便是失敗，相當(dāng)于補(bǔ)足虧空的說。
理論上不太可能后生冒出來了，世界還是負(fù)數(shù)的情況，但...咳咳。有特殊情況不是。
在特殊情況的基礎(chǔ)下，那就得有正經(jīng)轉(zhuǎn)化出來的營養(yǎng)。
其三：截留。
讓每一個后生都比肩神明的高度是很離譜的，需要分身，分的越多也就越弱，自然更為容易比肩，在有則是新生兒的問題，若新生兒源源不斷的初生，同樣是扯蛋，所以得截留，別名絕育，而且直接絕育肯定是不行的，所以得推算出一個截止的日期。
比如什么時候開始不在有新生兒降世，而這個不曾降世的時候，又剛好有了成功的案例，卡一個BUG巧合。
絕育之際正好誕生，誕生之際正好初生，至于是誰誕生，當(dāng)然是天唄，實(shí)質(zhì)誕生的天天。
天天散身，又借天子初生，進(jìn)而誕生。
不然...那一位位的全都轉(zhuǎn)世不成？純扯蛋。
比肩可是不說笑了，分身雖多，雖弱，但整體上卻要能比肩一位天天的份量。
那話怎么說來著？欲比天高。
當(dāng)比肩一個分身時，這樣的家伙是不是有那個潛力比天更高？嗯。比肩分身時，由于分身眾多的原因，隨便在進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，那就比天更高了。
要是欲比天高了，還有什么不知足的？嗯？
至于怎樣進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)...比如開個洞。
既是開天，又是洞天，而這些洞開在哪呢？世界有漏洞嗎？可能很多不是嗎？這些個漏洞便是開洞天用的，開天的同時，亦是蓋世，那時天下又重開了，一天之下的天下。
雖說這個天下有些小，但逼格上可不差，天天有多牛，這下小天天就有多厲害，無非是量的問題，而世界有多大，這些天下的潛力就有多大，無非是養(yǎng)分的問題，那時估計會天下分流，世界有很多吸管，而小天天們可以分些吸管過來，相當(dāng)于貸款，并且可以擴(kuò)張這些吸管，貸更多，但一個玩不好就得玩完。
洞天的貸款，不像我們這樣方便，不是那么隨心所欲，可某些方面又比我們更牛掰，畢竟有了前車之鑒，算是各有所長，而這樣的前車之鑒，類似于文明的模板。
這回事怎么說？
如我們造出了一塊石頭，但小天天造不出來，這它丫是無中生有的，可要是世生自己造出來一塊石頭了，相當(dāng)于有了模板，可以直接造，但僅限于某些死物，死物能轉(zhuǎn)生，但不一定會轉(zhuǎn)生，不太清楚洞天的玩法，但基礎(chǔ)的還是知道一二的。
死物塑造重生系列，另一部分則屬于創(chuàng)生步驟，再多的...在見再見，嘻嘻。洞天這回事吧，拿來填坑用挺不錯，但問題又來了，無生可填，因天子門生已超過了我們可觸及的范疇。
噓...
本以為世間天下已經(jīng)夠離譜了，沒想到江湖更離譜，洞天分流...嘖嘖。江湖...哈哈！那江湖還能往下走嗎？
似乎可以，但天子門生已經(jīng)超出了范疇了，真的可以嗎？天子門生、開天辟地，創(chuàng)生已是未知，除非解開圣皇的往事，不然天子門生，為了什么，感覺推衍不下去了。
要是不按照正常的進(jìn)程，則是招賢納士，以招賢納士的方式來譜寫開天辟地的后續(xù)，這樣雖不是未知的，但卻是模糊。
這超過的范疇似乎有些麻煩，要不看看天下辛亡的結(jié)局？
喂喂！你們說說看，洞天江湖之后你們準(zhǔn)備干什么。
天子：這需要你們了解一下后生究竟是哪一個層次的，若不是世生，它們又是什么，為什么要栽培它們，又為什么要欲比天高，而且真的過界了嗎？你們得仔細(xì)想想，想想歷史的洪流。
這...
天子：世生出自你們，但你們卻不是它們的根，那么它的根又在何處？
明白了。
若上行，立足于大世，那世界便是它們的根，若下行，凡塵亦可以是它們的根，上下貫通既是根基。
天子：聰明。
那明示和暗示又有何區(qū)別？
天子：表里如一，逞心如意。
胡扯！
天子：哈哈。閑來無事，扯扯唄。
嗯。扯扯。
本不知江湖如何在進(jìn)，但想想之后...明白了。
世生轉(zhuǎn)世，至歷史洪流，猶如回憶。
每一個世生都會步入曾經(jīng)的回憶中，重新在來，這樣的回憶是虛幻的，但亦是真實(shí)的，那么這樣的回憶有多少份，在于世生有多少個。
如世生具備一萬，那虛世便是一萬，一生一世界，當(dāng)世生猶如蝴蝶般扇起風(fēng)暴，這些虛世會朝著不同的方向前進(jìn)，假如蝴蝶隕落了，這一座虛世也會因蝴蝶的隕落而破滅，因這是回憶。
用一句話來形容：轉(zhuǎn)世重生，至死方休，分離解脫。
回憶什么時候截止，其一：蝴蝶們至死方休。其二：分離解脫。
至死方休簡單，也就是蝴蝶們嗝屁了，或是死亡，或是止盡，亦或者無盡，但是夭折，還是結(jié)束，亦或者無盡，這都是未知的，或許君臨知道，但它們會遺忘，未盡時，或許君臨知曉，但至盡時，回憶已不存。
君臨知道的是一份無知，至于無知究竟是什么：不知。
因這不是君臨的回憶，當(dāng)世生在回憶中消亡，這便是不可知之事。
一問：無知。
二問：不知。
這在于誰來問，如同道中人問，無知便是答案，而由后生來問，不知便是答案。
知無不言，不可說，不可言，唯有自行領(lǐng)悟。
至死方休如消化，而分離脫軌則是世生們找到了新的立足之地，或者說已后來居上了，比如后生所在的虛世，在整體范疇上已超越了本世所有，這是以強(qiáng)悍的實(shí)力脫軌，而造成這樣脫軌的原因則是本世在明面上已經(jīng)停止運(yùn)轉(zhuǎn)了。
世生盡入回憶，世俗空蕩蕩，天下也由于君臨的蘇醒而平靜，在加上世間隔世，這一刻世界可以說靜止了，當(dāng)靜止了，世生是不是可以超越了？是。
超越時既是脫軌，亦是解脫。
或者說當(dāng)世生比肩本世時，這份回憶已成真，這也是欲比天高的原因所在，不說超出了世界的范疇，而是超出了一生之極，畢竟一己之力太小，但超生容易嗎？容易。
比如這份重生回憶是這樣構(gòu)成的，那超出這一生既是解脫。
這樣的脫離，相當(dāng)于把世界之力收束在自身體內(nèi)，所以這樣的脫軌并不難，無非是利用先知先覺的優(yōu)勢，唯我獨(dú)尊罷了，比如說這一生已是當(dāng)世最強(qiáng)，這也是最為簡單的脫軌，當(dāng)世最強(qiáng)。
相當(dāng)于獨(dú)立。
當(dāng)世最強(qiáng)了，所有的一切都是逞心如意，還有什么不滿意嗎？嗯？
這樣的家伙已經(jīng)初步具備勘破真相的資格了，非是隱瞞，而是無知，若自身無知，那一切雖是虛妄，亦是真實(shí)，可以沉浸在回憶中天長地久，享受天倫之樂。
若不較真，這就是真實(shí)的，可要是較真，當(dāng)世最強(qiáng)具備了勘破的資格，當(dāng)自身陷入懷疑，那一切都將逐漸模糊。
這是真假之辯。
較真模糊了，真是假的嗎？不是。是真實(shí)的。為什么要把真實(shí)的東西認(rèn)為是假的，進(jìn)行否定？屬實(shí)有病。
雖說懷疑會造成會模糊的效果，但也可以通過自信來堅固清晰。
這是僵持。
有些時候吧，往往笨一些比較好，別太聰明，比如這個時候，不然在陷入模糊時，雖說可以通過自信加固，但其他的家伙呢？這座虛世其他的生靈呢？在乎嗎？不在乎。自然而然的消失了。
這是回憶中的遺忘。
不在乎的由于疑心，在緩慢消失，漸漸的，本來很多的生靈變少了。
察覺了嗎？嗯。這是分辨真假之后的后話。
多與少。
當(dāng)本來很多的事物少了，是不是想要有點(diǎn)什么？多點(diǎn)什么？可究竟要多點(diǎn)什么呢？不知道。
這也是第二次脫軌，想要有什么，有些多余的事物，但自身滿足了不是嗎？那么想要多什么？問親近的身邊人唄，它們或許知道自己想要什么，可要是它們要了，而最強(qiáng)的家伙也要面臨在回憶中消亡。
如親戚要想一只寵物，但虛世沒有寵物怎么辦？創(chuàng)造！在界限模糊之時，以自身為代價創(chuàng)造，本來很強(qiáng)悍，但卻變的虛弱了，因是造物創(chuàng)生，無中生有，同樣的這也是宣布自立。
本來和本世的紐帶還是比較強(qiáng)的，但由于造物創(chuàng)生形成了隔閡，也就是說在逐漸隔世。
若不自量力，消亡是肯定的，舍己為人的說。
至于第三次脫軌，這就得栽培新鮮的事物了，是它們造成了隔世，同樣的它們的成長也會帶來恢復(fù)的效果，可在沒有養(yǎng)分的情況下，或者說養(yǎng)分就是自己，它們又該怎樣成長？
知識那玩意在這個時候就展現(xiàn)作用了，當(dāng)界限模糊時，知識便是力量，比如這樣的力量可以制造幾根吸管，攝取源源不斷的養(yǎng)分，不過得知道怎么開辟才行。
這回事有些難，但也有簡單的。
循環(huán)往復(fù)！
自身便是養(yǎng)分，當(dāng)養(yǎng)分流入事物身上帶來成長，又回流到自己腦門上，這是由循環(huán)往復(fù)來帶的養(yǎng)分，只不過這根吸管比較特殊，吸多了，吸久了，會固化成頑石。
循環(huán)往復(fù)造成固化，在把固化稀釋，則是養(yǎng)分，至于怎樣稀釋還用教嗎？界限是會模糊的，屆時模糊之時是不是能很好的稀釋已有事物？
當(dāng)然不排除有些笨蛋，循環(huán)往復(fù)久了，直接成為了頑石，頑石堅固了，在想要模糊界限都不可能了，完蛋的說，而且就算找到了正確獲取養(yǎng)分的方式，但這樣養(yǎng)分可不是白來的，那是賒賬貸來的
負(fù)數(shù)！
別以為循環(huán)往復(fù)的固化就是弊端了，這它丫是獲取養(yǎng)分的過程，或者說基礎(chǔ)，額...也可以說是弊端吧，解決了這樣的問題才能貸款，貸款出來的養(yǎng)分是負(fù)，遺留的則是隱患，不催促你立即還錢的說，把這些隱患給化解了，才是轉(zhuǎn)正。
此消彼長。
獲取了養(yǎng)分成長了一分，化解了隱患又成長了一分，而隱患平復(fù)帶來的成長，相當(dāng)于利息，那么平復(fù)隱患用的又是什么手段？嗯？是不是又是帶著負(fù)面氣息的養(yǎng)分？哈哈。
這個就像借東墻補(bǔ)西墻，不然為什么會有還命于天那個說法？為了消化。
平復(fù)隱患的同時相當(dāng)于轉(zhuǎn)正，在攝取了新鮮的養(yǎng)分就算帶著負(fù)面的氣息，但轉(zhuǎn)正了可以抵消，以轉(zhuǎn)正的姿態(tài)把正負(fù)氣息給綜合一番，這是凈化。
這樣雖說會造成自身的削弱，但周身的氣息更加渾厚了，而凈化那回事，當(dāng)然越干凈，越純凈越好啦。
綜合凈化了，相當(dāng)于有毒的養(yǎng)分成為了雜質(zhì)，當(dāng)然，直接服毒也可以的，但什么時候暴斃不一定，興許身子骨硬朗可以抗很久。
至于雜質(zhì)怎么在提純，比如注世，比如反饋，比如修煉，比如升華，比如巧合，比如周而復(fù)始，看能力，也看本事，更看所知。
這回事說多了無聊。
第三次脫軌，已隔世了，不在是回憶，這也是為什么說回憶是真實(shí)的原因。
回憶不計過往，真假自信獨(dú)立，稀少想象多余，隔世已比天高。
這樣的世生，不在處于本世界了，它們轉(zhuǎn)世了，對于本世來說，它們未生在世，也就是不在本世而已，故是未知的。
這是較為良好的結(jié)果。
差勁一些的中途嗝屁，先知先覺不代表一開始就是最強(qiáng)，夭折不稀罕，錯誤更常見。
比如有些家伙腦子有坑，學(xué)那誰誰誰來著？盤古是吧，反正我們這是這么流傳的，身化天地，簡直有病，以自身為代價衍生，不是有病，就是白癡，額...咳咳。無知。
不知道其他方式，那身化天地也是另一種結(jié)果，反正圓滿了，化了就化了，可化了的家伙真的沒有遺憾嗎？除非是活膩了。
但是！
歷史回溯之前是悲劇，當(dāng)回溯重生之后，基本上不可能出現(xiàn)活膩的癥狀，而是溫馨。
悲劇自然是壞壞的，但要是渡過了，那又是皆大歡喜。
夭折的情況少，錯誤的情況多。
當(dāng)世界發(fā)展到能回溯歷史，解決今朝非議，這樣的世界很離譜了，給世生們開個掛不是什么大問題。
天子門生，德天獨(dú)厚。
但一般不會開全體掛，因歷史回溯是放生的行為，放生有的賺，但加上一份外掛則是賠本，賠本沒得賺，但不虧。
賠本一個全體外掛不至于，但對于少部分還是可以開開的，比如對于世界有功績的，開了掛基本不會夭折，在利用先知先覺的優(yōu)勢，咸魚也能翻身。
至于給誰誰誰開掛...比如難民，比如窮鬼，至于貧民...別想。貧民頗有家資的好吧，而整體上是悲劇，基本沒有平民那個說法，或者說平民早升遷了，它們有的選，比如選擇要不要進(jìn)入回憶當(dāng)中。
真要給全體開掛了，那就不是賠本了，而是虧本的買賣，因回憶之后還需要處理。
放生是放生，但不一定每一個世生都給力，夭折的，錯誤的，不在少數(shù)，這需要善后。
虧本是正常，賠本堪稱優(yōu)秀，盈余更是稀罕，當(dāng)然，這并不排除有些世界截留，比如不給難民給窮鬼開掛，進(jìn)行截留，屆時善后彌補(bǔ)，僅限于賠本。
小氣的世界。
是不虧本，但因作小而血虧，放生流血的說。
當(dāng)然，這又可以用另一種方式，比如信息。
比如怎樣隔世，怎樣獲取補(bǔ)給，怎樣分辨真假，怎樣裝糊涂，這樣的信息很靠后，很高端，但勝在可以全知，可當(dāng)世者就算知道也不能說，頂多的好心的提醒，凡事三思，多多領(lǐng)悟。
至于為什么不能說，當(dāng)然是涉及世外，說了便是損失，這樣的損失可以是非常嚴(yán)重的。
說出了一個高大上的結(jié)果，那在回憶之中世生則會不自覺的朝著這個結(jié)果推進(jìn)，要是遇到了危險怎么辦？從本世抽取底蘊(yùn)渡過。
這是助力，相當(dāng)于這樣的信息能給當(dāng)事者逢兇化吉，這可是比賠本更過分的外掛，眾多世生逢兇化吉，那么會不會把本世給抽空？可能。
這亦是賠本，但卻是陪個精光。
你們它丫的轉(zhuǎn)世對吧，行！揭開高大上的結(jié)果，咱們一起轉(zhuǎn)世逢生。
世生創(chuàng)生，本世鑄世。
這樣不用考慮什么善后的問題了，這是另一條路線，傾世之力，世世分隔，開世間多位。
這是...賭博。
世界也好，三皇五帝也罷，通通都是賭桌上的籌碼，全部壓上去了，不一定還能在復(fù)生，玩不好就是絕世，雖生但卻是新生。
世世相隔，世世相連，且以本世為基礎(chǔ)，意味著每一座很小的世界，都能成長為本世那么大的潛力，額...不能說潛力，而是底蘊(yùn)。
雄渾的底蘊(yùn)以本世為根基，但真的有小小的世界能達(dá)到曾經(jīng)本世的高度嗎？若達(dá)不到，賭桌上的賭注別想兌現(xiàn)。
一世分萬世，但萬世之中不一定會有那個唯一，當(dāng)這個唯一不出現(xiàn)，也就是沒有說達(dá)到曾經(jīng)的高度，世世相連純屬扯蛋。
就算眾多世尊傾囊相授，世生又能知幾分？
這已經(jīng)不在是要求學(xué)了，而是知，全知！全以凡俗之資比肩神明，在回憶中不曾遺忘，堅定頑固，直至重現(xiàn)輝煌。
行嗎？能比肩神明嗎？難，很難，非常難。
神有神的歷史，圣有圣的故事，皇有皇的傳說，世生亦有自己的傳奇，能全部記得，全知簡直是妄想
海量的知識會把其生生磨滅，過目不忘因何而來？全知！
曾曾曾有誰以凡俗之姿比肩神明。
若能全知，世界不介意，誰都不介意，來這么一場恒古未有的賭博，哪怕是全部陪葬。
這亦是最大的一場悲劇。
史稱：墮落。
世俗墮落成凡俗，凡俗墮落成凡塵，這是妄圖全知造成的，海量的知識不僅會把自身消磨殆盡，連世間、天下、世俗、都得遭殃。
在記憶一切的期間，封世是必然的。
此世所有，不得再生，依舊如初，也就是說世生不在會得到絲毫成長，上限遭受固定，并且在無新生誕生。
每前進(jìn)一份，世生都會衰弱一分
這是墮落，是盛是衰。
例如世生稍微了活動一番，就算造成衰弱，胡思亂想，亦會造成衰弱，從記憶開始，便是墮落伊始，遮天蔽日，絕世塵封，這亦是創(chuàng)造全知的條件。
誰都不在能成長，只有當(dāng)事者在一直記憶，最先遭殃的自然是世俗本土。
不是神明，卻要比肩神明，誰敢夸這樣的海口？
心虛的說...：試試。
且不是誰都能試試的，皇不能，帝不能，神魔都不能，唯有特定的人選才行。
誰？鬼怪唄。且還需要資格，這需要在悲劇之中成為鬼怪，齊平八位，也就是鬼本身，這樣或許眾多大佬或許會給其一個嘗試的機(jī)會，主動的釀造一場悲劇，但在世的家伙可不會提倡這等事，沒有商量那么一個說法。
鬼怪若是和誰商量商量，迎來的保證是毫無疑問的拒絕，也就是說鬼怪得無師自通的做出一點(diǎn)成績再說。
比如讓世俗墮凡，不過當(dāng)鬼怪準(zhǔn)備做一做的同時，就可能會立馬迎來阻止，而阻止的原因顯而易見，你它丫的太強(qiáng)了。
強(qiáng)大的鬼怪，本身就是無資格的，非弱小到極致，不足以成功，因海量的知識會磨滅鬼怪的所有生機(jī)，所以鬼怪強(qiáng)大了，反而沒有資格了。
凡俗之姿就是凡俗之姿，不可能身在其位，這是比誰更弱的資格。
只有更浮弱，體弱多病，一個不小心就得嗝屁倒霉蛋，但偏偏又能頑強(qiáng)的活下去，一直長生，才有資格，這樣的資格不是賦予的，而是在不知不覺中，走上了全知的路，重點(diǎn)是不知不覺。
這樣的家伙簡稱廢物，不過這樣的廢物能一直長生不死，長生是最為基礎(chǔ)的條件，也必須長生不可。
不知長生何來。
一直的記憶知識，能長生，可要是知道了知識能長生了，不符合條件了，除非了是一直不知道長生是知識帶來的，不覺倒霉是怎樣形成的。
為什么倒霉？
擺明了不讓你擁有這么多知識，額...不是不讓其擁有，而是不讓其記憶這等無用的知識。
學(xué)而不用，那是非到用時，可記而不忘，一般都是代入上套模仿，又不代入，又不上套，又不模仿，記來干什么？嗯？這是死記好吧，可偏偏又不知這是死記，一直謹(jǐn)記。
為什么？
鬼怪：其實(shí)我們就是看看能謹(jǐn)記多少，我們從小體弱多病，廢物一般，但那話怎么說來著？天生我材必有用，手無縛雞之力，文弱書生，除了記憶外，我們還能擅長什么？強(qiáng)身健體嗎？放吹吹就倒了，想點(diǎn)事就累了，干啥啥不行，唯有記憶可以讓我們活動的更久一點(diǎn)。
天子：你們可以尋醫(yī)問診治病丫。
鬼怪：天生如此，這樣是病嗎？如果這是病，那世界病了，如果這不是病，這又是什么？
天子：這個你們得問醫(yī)生。
鬼怪：那醫(yī)生會告訴我沒病。
天子：是嗎？它們是這么說的？
鬼怪：當(dāng)然。不然為什么是尋醫(yī)問診？要是世界生病了，醫(yī)生會怎樣治？如我等天生如此，尋醫(yī)問診醫(yī)生會告訴我們沒病，這是它們的治世，要是找醫(yī)院的庸醫(yī)，當(dāng)然能治好，可它們治好了，世界的疾病卻加重的
醫(yī)生：話不能這么說，庸醫(yī)雖小，但也算是濟(jì)世了，不過醫(yī)院通常是關(guān)門的。
鬼怪：是吧。醫(yī)院是關(guān)門的，上門求醫(yī)嗎？
醫(yī)生：不至于，關(guān)門上病才少，要是大開方便之門，那病癥可就多了，治不過來的，在說關(guān)上門的醫(yī)院，進(jìn)去住兩天那病也就好了，怎么算求醫(yī)呢？那是醫(yī)生都沒有的藥堂好吧，醫(yī)生不在家，推門自入住，記得隨手關(guān)門。
鬼怪：我們可記得，你們開的那家醫(yī)院門可是開的。
醫(yī)生：那是開門透透氣，醫(yī)生回家了，反正回家你們也看不到。
鬼怪：你們可是說庸醫(yī)濟(jì)世。
醫(yī)生：咳咳。我們是從庸醫(yī)做起的哪一種，開個小醫(yī)院，蝦米時候醫(yī)院荒廢了，那我等不在是庸醫(yī)的，而下一任庸醫(yī)會繼任。
鬼怪：這是從下至上，那從上至下呢？
醫(yī)生：滿世界跑唄，什么時候累了，開個醫(yī)院看看門，也就是哪些病患隨手不關(guān)門的，咱們關(guān)上門。
鬼怪：你們看，尋醫(yī)不治病，庸醫(yī)也不治病，一點(diǎn)都不體貼。
天子：體貼...嘖嘖。那你們應(yīng)該找保姆，而不是找醫(yī)生，不然醫(yī)生可能會好好的教育一下你們什么叫體貼溫柔，當(dāng)醫(yī)生認(rèn)為你有病時，估計丫...還是完了的好，不然扒皮拆骨的伺候，可不是一般人能吃得消的。
鬼怪：哦...這是醫(yī)生在我們身上看到了隱疾？
天子：正確。同樣是體弱多病，這樣的醫(yī)生會親切的詢問你，要不要治病，包治好，而只要你答應(yīng)了，嘻嘻。那估計你這一輩子都不會再找醫(yī)生治病了，治出了心理陰影。
鬼怪：嘶...心狠手辣的鄉(xiāng)野村夫！
天子：當(dāng)遇到一個醫(yī)生正常說話時，得小心謹(jǐn)慎，尤其是它們打出醫(yī)生這塊招牌的時候，保準(zhǔn)治的你哀嚎我沒病，痛罵醫(yī)生有病，不然疾病多了，醫(yī)生可是很煩的，醫(yī)院都得荒廢，當(dāng)醫(yī)院荒廢了，小小學(xué)生，去哪學(xué)醫(yī)？而這些學(xué)生，就是你們指望的溫柔體貼的保姆了。
鬼怪：嘖?？床怀鲠t(yī)院還是栽培學(xué)生的地方。
天子：不過這樣的學(xué)生充其量也就是治治身體上的疾病，當(dāng)醫(yī)院不是學(xué)生的，它們又能通過任何簡單粗暴的方式治病時，你們說它們是不是又一任鄉(xiāng)野村夫？嘻嘻。而在學(xué)生治病的時候，病患每次都說不治了不治了，回頭舊病復(fù)發(fā)，又要治，那學(xué)生會不會不停病患的哀嚎，一次性的把病根給拔除？
鬼怪：那學(xué)生會開一家醫(yī)院嗎？
天子：醫(yī)院不是它們的，它們自然會自己開一家拉，可它們開的醫(yī)院會逐漸治不好任何病患，從新任職鄉(xiāng)野村夫。
鬼怪：它們應(yīng)該會大開方便之門吧。
天子：不懂規(guī)矩的它們自然會開門，自然會有治不完的病患，直至關(guān)門歇業(yè)，或者重病纏身，當(dāng)醫(yī)治的手段在無效時，它們會生病，這時它們開始醫(yī)治自己了，但卻怎么都治不好。
當(dāng)醫(yī)治別人時，它們的病更輕了，當(dāng)重新開門時，它們的病又重了，你們說它們是會開門還是關(guān)門？而要是病更輕，可以一直清，這些學(xué)生會認(rèn)為自己有病嗎？不入院門即沒病，屆時又是一座草堂空置了。
鬼怪：若無先輩，它們又該怎樣開始？
醫(yī)生：當(dāng)沒有病患這個概念時，體弱不是多病，而是多有不足，但卻各有所長，長治久安之下，恢復(fù)健康，它們發(fā)現(xiàn)自己生病了，而它們也是初代醫(yī)生，于它們來說，病不是病，而是多有不足，長治久安是取長補(bǔ)短。
這也是醫(yī)生會將患者揉捏的原因，取長補(bǔ)短可是很痛的，本來沒病，非要治，那治唄，無非是取長補(bǔ)短，藥材什么的需要嗎？不需要。
身體上比短板長一點(diǎn)點(diǎn)的那都是長處，更是藥材，砍掉接上便是，簡單粗暴，不加外物，而砍掉的長處當(dāng)然是最長的，其中的痛楚可想而知。
比如病患斷掉了一臂，但另一條手臂斷了嗎？沒有。病患不認(rèn)為自己斷掉了，那砍掉另一臂補(bǔ)上斷肢唄，認(rèn)知偏差之下重復(fù)斷肢之痛，另一條手臂在痛覺中麻木無非是重新適應(yīng)的問題，而斷肢亦在重新生長。
當(dāng)然那，這樣的痛楚讓一條斷臂來承擔(dān)，未免有些過分，所以擴(kuò)散到全身唄，這樣輕一點(diǎn)。
斷肢是損失的，但這份損失卻以全身虛弱為代價暫時補(bǔ)回來了，屆時斷掉的肢體找回來，則是復(fù)原，這相當(dāng)于遺失的斷肢通過刺激的方式磨滅至齏粉，讓其以養(yǎng)分的方式回流復(fù)原，而醫(yī)生出的力氣，便是回流的通道。
要是醫(yī)生的力氣也回流，則是循環(huán)往復(fù)，這會讓醫(yī)生不怎么靈活的，所以唄，這些氣力要么放置在醫(yī)院，要么在世間流淌，放置醫(yī)院治些小病不是什么大問題，但大病那就算了。
比如斷肢重生之類的大病，當(dāng)事者以為自己的肢體斷掉了，這種認(rèn)知的問題能超過氣力的極限，除非當(dāng)事者認(rèn)為斷肢可以重塑，那氣力一樣能辦到，而流淌入世則是安撫隱疾的。
醫(yī)生：還有事嗎？沒事翻篇了，醫(yī)生很忙的。
鬼怪：那醫(yī)生的力氣如何補(bǔ)回？
醫(yī)生：吃藥！萬物生靈都可以是藥材，吃干抹凈，在吐出來還給它們就是了。
鬼怪：......這也行？
醫(yī)生：看似一吞一吐，一無所得，但病患復(fù)原在也得失之間，若僅僅是復(fù)原，醫(yī)生作了什么嗎？沒有。病患看似復(fù)原，實(shí)則是在某些地方出現(xiàn)了變動，無非是借力用力的彌補(bǔ)，醫(yī)生頂多也就是一個媒介，疏通的管道，可病患卻把這份依舊如初理解成了復(fù)原。
不能說病患理解錯誤，它們又不是醫(yī)生，但一個是依舊，一個是復(fù)原，其中的差距產(chǎn)生了，而這產(chǎn)生的差距便是醫(yī)生的收益了，它可以是健康的氣息，亦可以和萬物生靈交易些軀干，融合成藥材。
當(dāng)用健康和別人交易，別人是不是會生??？嗯。有利的同時亦有弊。就算不交易好了，醫(yī)生收取了健康亦會生病，這樣的病很長一段世間都沒得治，總不可能和誰交易吧。
所以唄，醫(yī)院是關(guān)上門的，它可以帶來健康，亦會染上病癥，之后就是等了，等誰來交易健康，而交易健康的同時，其他的氣息則會和軀干混合成為藥材，而藥材散發(fā)出的氣息則可以治病，但想要治醫(yī)生的病，那就得吃掉藥材才行。
交易健康，染上怪病，融合藥材，治療怪病。
要是醫(yī)生沒有吃掉健康，則不需要治病，那藥材就是多余的，但怎么說？差距的形成總有醫(yī)生一部分原因，所以唄，醫(yī)生會生病很正常，這時就要吃藥了，而吃藥的同時亦是醫(yī)生的成長。
在有醫(yī)生不成長，哪來的本事剝離健康。
獲取健康的同時，醫(yī)生會病的越來越重，直至待在醫(yī)院里出不去了，病入膏肓的說，這時的醫(yī)生常在家，因病的走不動道了，關(guān)上門避免當(dāng)?shù)満Φ恼f。
誰敲門都不開，長治久安，取長補(bǔ)短，沒病治什么，簡直有病，還非要上門染傳染病，腦子又坑，這些個來敲門的，無非忍不了損失，途個快，未免夜長夢多。
長治久安是可以彌補(bǔ)損失，但要是完全彌補(bǔ)不至于，所以唄，找醫(yī)生治療一番，但醫(yī)生染病好吧，還它丫是重病。
一邊是無比的健康，一邊又是重病纏身，那腦子時不時的犯迷糊，不太清醒，誠然誰敲響門都不會開，但要是不太清醒時，別人敲門，這要是一犯渾興許就打開了，而要是只有醫(yī)生自力更生，那可以關(guān)門到天荒地老了，這病可是能自己作出來的。
而不是自立更生的話，那醫(yī)生也是有些聲名的，觀照一番，關(guān)上門一樣沒人打攪，無非是成為在座之一，難以動彈的那種。
要是門門有一天開了。
嗯...繼位的來了，來來來！坐我這。本醫(yī)生不能折騰，但你還是可以折騰一下的。
要是門是開啟了縫隙，嗯...外面的家伙生病了，估摸著是其他醫(yī)生感染的，可這只是開啟了一條縫，想出也出去好吧，等完全開啟好了，那一天出去豐收，開一家濟(jì)世同仁堂，擺滿藥材。
下一個醫(yī)生可以吃藥藥的，不像本醫(yī)生，遍地藥材沒得吃，而那一天本醫(yī)生也不需要吃藥了，病好了，退燒了，可以出門折騰一番了，而那些豐收的藥材便是多余的庫存，類似于底蘊(yùn)。
相比那些華而不實(shí)的底蘊(yùn)，這個顯而易見，專治不服，分分類這一類在明處，光明正大比較多，較為...咳咳...廉價，不是說檔次差，而是更為容易獲取，理論上價值是相當(dāng)?shù)模贿^由于差異的產(chǎn)生，實(shí)際上還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)小小差別的。
可要是把這些東東，拿到?jīng)]有藥材的地方，那就是價值就是相當(dāng)了，倒賣這回事游商干的，不一定是黑商，但絕對是奸商。
額額額...說多了。
扯回正題。
鬼怪：......