第十五章：法
突來的變故卻是讓韓非不由皺起了眉頭，尋夢一個少年人而已，然而自從他出現(xiàn)之后，一切似乎都變得不同了。
看著那及其普通，甚至可以說是破敗的長劍，九公子韓非對于借著今日與那個人會面，解決韓國危機(jī)的想法，不由產(chǎn)生了一絲動搖。
“如何，韓非兄方才與蓋聶先生論劍，劣者受益匪淺，只是不知劣者這把劍，可入閣下之眼?！?p> 尋夢目光炯炯的看著眼前紫衣韓非，這位在記憶中，可謂影響后世數(shù)千年的大才。
其法家學(xué)說，即使在幾千年后，亦被世人所推崇。
對于衛(wèi)莊這樣的人，尋夢興趣并不大，雖然其名為縱橫一脈。
然而，與之前輩蘇秦張儀之流相比，其中差距猶如天塹。
當(dāng)代鬼谷傳人，或可以稱之為俠，但卻并不能與昔日前輩并列的治世之才。
人所站的角度高度不同，看到風(fēng)景如何能夠相同。
然而，韓非不同，雖然與尋夢曾經(jīng)在歷史之上所學(xué)到的，那個口齒不清，卻憑借一己之力，創(chuàng)下不朽著作的韓非子，并不相通。
但眼前韓非，能夠憑借自身所學(xué)，拼盡全力亦要為自己的祖國，此時已然搖搖欲墜，爛到骨子里的韓國，爭取那一線生機(jī)。
明知事不可為，但是仍然義無反顧的去做了。
這樣的人，值得佩服。
縱使韓非最終必然失敗，身死道消，但他所留下的精神卻將在歷史的長河之中，永遠(yuǎn)存活。
青銅色的劍身，點點斑點密布，這是在鑄劍過程中，鑄劍師技藝火候不夠，而造成的材料受熱不均勻造成的。
這樣一把，甚至連普通都說不上的劍，似乎并不值得說道。
衛(wèi)莊看了一眼，尋夢那把劍，不由嗤之以鼻。
作為一個劍客，一柄上好的寶劍，在其手中，必然能夠綻放璀璨的鋒芒。
但這把劍，衛(wèi)莊自問，哪怕自己手中無劍可用，亦不會用此劍。
低頭看了一眼，手中的妖劍鯊齒，衛(wèi)莊自信，只憑借一劍，便可以將尋夢之劍徹底斬斷。
而一旁蓋聶，卻是仔細(xì)打量著，這柄奇特的劍鋒，心中卻是有了一絲猜測。
卻見韓非，深深地看了一眼焰靈姬，對于這個女人，韓非已然見過數(shù)次。
但其被血衣侯所擒，能夠在血衣侯府將其完整帶回，就憑借這一點，眼前這個少年韓非亦不敢輕視。
打量了一番這柄粗糙的單鋒劍，韓非看著尋夢言道：“劍本雙刃，傷人傷己，閣下這柄劍卻另辟蹊徑，只開單鋒，卻是舉世無雙，令人欽佩?！?p> 當(dāng)一個世界，每一項事物發(fā)展到一定程度之后，必然會出現(xiàn)停滯不前的情況。
劍不知是何時被創(chuàng)造出來，早已經(jīng)不可考證，或許在遙遠(yuǎn)的蠻荒時代，遍已經(jīng)有了劍的存在。
經(jīng)歷不知多少歲月的發(fā)展，當(dāng)今天下劍早已經(jīng)成為了風(fēng)靡天下的兵器。
隨著執(zhí)劍之人的增加，劍道亦發(fā)展到了一個極盛時期，兩位鬼谷傳人盡介是當(dāng)世頂尖劍客。
而韓非自己亦有一把護(hù)全自身的神劍逆鱗，然尋夢之劍卻與當(dāng)世執(zhí)劍之人不同。
亦是代表著尋夢之觀點，或者說所行之事，必然與過去的人們有所不同，能夠走出自己道路之人，必然會成為左右天下局勢之人。
而如今，這個與世人不同的少年，卻身在韓國，這代表著何種意義，對其態(tài)度韓非不得不謹(jǐn)慎對待。
“九公子卻是客氣了，左右不過是一柄廢劍而已，雖然其亦可稱一時之選，然在這混濁的塵世，紛爭的天下，最終也必然落得斷裂被執(zhí)劍之人舍棄的廢物而已?！?p> 在說劍，亦在說人。
無論多么劣質(zhì)的兵器，必然有其用處，然當(dāng)物盡其用之時，便將迎來其最終的結(jié)局。
劍如此，韓非亦如此。
天下諸國，現(xiàn)今唯秦獨(dú)大，秦國東出之事，早已經(jīng)成了公開的秘密，不過是近幾任秦王在位不久，而使得六國有了喘息之機(jī)。
當(dāng)大勢已成，秦國這支席卷天下的洪流，所經(jīng)之處必將摧毀一切。
而與秦接壤的韓國，六國之中最弱的韓國，必將成為其首要目標(biāo)。
韓非作為有大才之人，又豈會不知尋夢所指為何，然人是一個感情動物。
作為一直從小長大的地方，韓非不想看著他就此倒下，哪怕明知韓國身處四戰(zhàn)之地，秦國以及其余五國都不會讓韓國強(qiáng)大。
但作為韓國王族，韓非與生俱來，遍有責(zé)任，維護(hù)這個國家，哪怕明知其已然爛到了骨子里，但韓非別無退路。
“此劍，雖然殘破。然若是執(zhí)劍之人，愛惜此劍，運(yùn)使此劍，必然會綻放獨(dú)屬于他的光芒。”
“唉！好固執(zhí)的人！”
聞聽韓非此言，尋夢不由心中一嘆。
韓非已然做出選擇，哪怕明知結(jié)果，亦不會回頭，這種人，可敬可佩，但在尋夢看來卻是有些迂腐。
來到這里，尋夢想要做些事情，亦想要改變一些事情，只是在這個講求氣節(jié)的時代，尋夢所行之路，必然不會順利。
已知韓非選擇，但是尋夢還想要試試，隨即說道：“明知不可為而為之，可謂之迂?！?p> 轉(zhuǎn)頭看了一眼，靠在房間柱子上，一臉看戲模樣的焰靈姬與鬼谷兩人。
尋夢話鋒一轉(zhuǎn)道：“九公子卻是讓劣者無話可說，不過吾有一問，想要請教九公子?！?p> “請問！”
“何為法？”
“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，皆帝王之具也”
韓非曾于荀子處授業(yè)，受荀夫子人性本惡之觀點影響，方有此答。
對于曾經(jīng)在一個法律極度完善的國度生活過的尋夢而言，韓非之言，的確精辟然仍然不夠。
“法可興邦，可立國，可治世，然人性本就是在不斷的壓迫中，不斷蛻變而抗?fàn)幹路讲庞腥缃袢俗逄斓亍?p> 若一味以法度約束人性，重壓之下國將無寧日。
君王凌駕于眾生之上，迎來的必然是被壓迫者的反撲。
君王猶如行走于江河之中的船只，人民如承載船只的流水。
當(dāng)水流平緩，人民有所出路之時，船只自可遠(yuǎn)航。
然當(dāng)船只附加給水流太多的壓迫之時，平緩之處尚可，若遇坎坷，屆時掀起滔天巨浪，而在水面之上的船只，又如何能夠幸免。
水能載舟亦能覆舟，當(dāng)今天下各國之法。
無論是秦國還是山東六國，對于承載著君王這條大船的人民而言都太過于沉重。
劣者認(rèn)為，法當(dāng)為民眾制定標(biāo)準(zhǔn)，而制定這條法律之人，非是君王，而是生活在這片大地之上的人民。
君王是執(zhí)法者，卻非制定者。民眾所遵守之法，應(yīng)非強(qiáng)行執(zhí)行，而是一種最基本的行為準(zhǔn)則，法律可謂君王與民眾行事之底線，而非君王用來壓迫統(tǒng)治的利劍?！?p> 聞聽此言，在場之人紛紛一驚，當(dāng)今天下，君王便是君王，民眾遍只能是民眾，君王制定規(guī)則，而民眾需要遵守規(guī)則。
君王凌駕于法律之上，一切法律皆為君王所用。
然如尋夢這般將法律置于高處，君王與民眾同受法之約束，如此言論可謂大逆不道。
然作為法家當(dāng)世第一人，韓非卻是對尋夢之言，仔細(xì)琢磨良久，不由感到一陣認(rèn)同。
兩人之觀點本有相似之處，然尋夢之法，卻是法家最想達(dá)到的高度。
君王凌駕于法律之上，乃是人治。
人性本就變化無常，人治君強(qiáng)則天下歸服，君弱則民眾必然流離失所。
而尋夢所言，可謂之法制。
律法凌駕于眾生之上，君王亦不過法律的執(zhí)行者。
國度因法而存在，因法而民眾齊心，并不為君主的想法而有所疏漏。君主也得遵守法律約束。
約束人性，國家存亡在于民眾，而非君王貴族，可謂是驚世駭俗之言。
受時代以及天下局勢的影響，雖然這個時代人才輩出，卻終究難脫人性之影響，眼光之局限性。
新的想法，新的觀念，往往會給人帶來不同的感悟。
卻見韓非對著尋夢躬身一拜，道：“先生大才，韓非受教?！?p> 尋夢連忙避開身行，伸手托住韓非身體言道：“先生不必如此?！?p> 見在場之人紛紛看向自己，尋夢看向廳外，不知何時化名尚公子的嬴政，帶著一件精致的面具，站在內(nèi)堂門前靜靜的看著在場眾人。
眼中期待之色卻是溢于言表。
對著嬴政拱手一禮，尋夢接著說道：“當(dāng)今諸國，文字不同，語言不同，生活習(xí)慣不同，吾之所言不過只是一時理想之中的產(chǎn)物，卻是有些不合實際了。”
原本被尋夢言論吸引而來的嬴政，聞聽此言，亦不由眉頭一皺。
對于尋夢之言，嬴政亦有自己的看法，正欲請教其觀點，卻不曾想尋夢竟然，親口否定了自己的觀點，一時讓嬴政有些難以接受。
韓非心念一轉(zhuǎn)，遍已明了，尋夢所言的確屬實，然人的好奇心若是被勾起來，下意識的總會想要刨根問底。
只見韓非問道：“那不知先生之言，何時能夠?qū)嵺`呢？”
尋夢微微一笑，看著窗外太空，目光仿若穿過時間空間，悠悠道：“天下合久必分，分久必合，已然亂了八百年的華夏，也將迎來那個讓他合為一家之人，而這個時間不會太久，很快就來了。”
隨著尋夢話語，眾人不由紛紛隨著尋夢目光看去，仿若看到了一副天下大同的盛世之景。