第六章 大典
六月十五這天清晨，天剛露出魚(yú)肚白，各峰之上，就有人影晃動(dòng)。尤其是居中主峰之中，一座碩大廣場(chǎng)之上，已是人頭攢動(dòng)。
待到天光大亮，隨著主峰廣場(chǎng)一聲鐘響后，有人高聲到：“各峰弟子入場(chǎng)?！?p> 隨后便有人自各峰而出，向主峰廣場(chǎng)而去。
劍閣五峰之中，正南方的萬(wàn)劍鋒上，不同于其他幾峰的整裝出發(fā)。
在鐘聲之后，萬(wàn)劍峰上傳來(lái)一連串的催促聲。
“小六，你是掉進(jìn)茅廁了嗎?！?p> “元英，你的衣領(lǐng)能不能自己整理好?！?p> “小五，你的劍呢？”
“老四，你怎么還在吃?！?p> “師傅，你就打算穿這個(gè)參加大典？”
看著這群鐘聲響起還沒(méi)收拾好的師徒幾人，惱怒的鄭群對(duì)陳?ài)E道：“老二，你怎么還有閑心看熱鬧，還不去幫你師弟找一下劍在哪里。”
于是師徒幾人中唯一整裝待發(fā)，拿著一把小板凳，看熱鬧看的津津有味的陳?ài)E默默的站起了身，去幫自己的五師弟尋找配劍。
等到鐘聲過(guò)后許久，萬(wàn)劍峰上的七人才終于整理妥當(dāng)，向主峰出發(fā)。
不同于往日穿著隨意，在大管家鄭群的嚴(yán)苛要求下今日七人盡皆身著一件內(nèi)門(mén)制式長(zhǎng)衫，款式相同，但顏色不一。何齊放一人一身白衣，其余幾名弟子皆為青色。
等到七人趕到之時(shí)，偌大的廣場(chǎng)上已是黑壓壓一片。
只見(jiàn)廣場(chǎng)之上有一高臺(tái)，高臺(tái)之上，放有五張座椅，四名與何齊放一般身著白衫的男子端坐椅上，尚有一張座椅空置。
最左側(cè)是一名看起來(lái)略有幾分木訥的男子，橫劍膝上，閉目養(yǎng)神；
在其身邊則是一名須發(fā)皆白的老者，手中、身上皆無(wú)配劍，端坐椅上；
居中之人，是一名中年男子，一抦配劍放于身側(cè)，與左右兩側(cè)談笑風(fēng)聲；
居中之人的右側(cè)椅子，尚無(wú)人坐；
而最右側(cè)則是一名俊秀男子，駐劍身前，隔著一張空椅與居中之人正在聊著什么；
高臺(tái)之下有上千弟子，整齊劃一列隊(duì)與此，盡數(shù)身著黑色長(zhǎng)衫。
在這上千弟子最前列，有約莫一百來(lái)人，身著各色便服，在這一片黑衫組成的人海之中極其突兀。
高臺(tái)之上，除五張桌椅上的五人之外，另有約莫兩、三百名男女分列兩側(cè)，一側(cè)兩列，一列數(shù)十人。
高臺(tái)兩側(cè)之人與萬(wàn)劍鋒上幾名師兄弟一般，也是身著同樣款式和顏色的青色長(zhǎng)衫。
一行七人趕到后，領(lǐng)銜的中年男子安排道：“陳?ài)E，你帶師姐師弟們?nèi)肓?。?p> 陳?ài)E聞言便帶頭向高臺(tái)左側(cè)走去，不同于其他幾峰，行進(jìn)隊(duì)伍按拜師名次排列，萬(wàn)劍鋒幾人之中，陳?ài)E帶頭，元英殿后，大師姐鄭群如群星拱衛(wèi)一般，位列正中。
安排完弟子的何齊放隨后便走向五把交椅，對(duì)居中端坐之人略一拱手道：“閣主”，隨后便坐在其右側(cè)空置的那一把座椅之上。
剛剛坐下，最右側(cè)那名俊秀男子便開(kāi)口打趣道：“何峰主，今年是不是要再招幾個(gè)弟子，好歹讓你們?nèi)f劍峰過(guò)了雙手之?dāng)?shù)??？”
何齊放聞言呵呵一笑道：“和你們一樣，養(yǎng)一群酒囊飯袋嗎？閣主賺錢(qián)不易，你就不能替大家省著點(diǎn)嗎？”
俊秀男子也不惱怒，繼續(xù)笑道：“話可不能怎么說(shuō)，就算我是酒囊飯袋，總不能上了人榜的黃渠也是吧？想要拿回你們的歸宗劍，我看希望就在我們?cè)鲁练宓狞S渠身上了?！?p> 何齊放淡然道：“怎么拿？和王八一樣，活個(gè)兩百年，熬死韓洪江？這樣的話，不用黃渠，到時(shí)候讓閣主派條狗去叼回來(lái)就可以了。”
居中男子聞言無(wú)奈道：“你們說(shuō)你們的，扯上我作甚?！鳖D了頓，男子又憂慮道：“月沉峰主說(shuō)的也在理，你們?nèi)f劍峰也確實(shí)該多招一些弟子了，否則你們這一脈別說(shuō)鼎盛，傳承都是個(gè)問(wèn)題啊?！?p> 聽(tīng)聞閣主北辰的言語(yǔ)，何齊放嘆氣道：“道理我都懂，但我上哪去找有望雙修之人？”
聽(tīng)到萬(wàn)劍峰主的回答，居中閣主也是抬手輕按太陽(yáng)穴，顯然沒(méi)少為此事費(fèi)心。
“時(shí)辰差不多了，先舉行大典吧，這些事后面再議。”眼見(jiàn)吉時(shí)已到，閣主左側(cè)老者出聲提醒到。
劍閣大典，每三年舉辦一次，用意有三：一是歡迎外門(mén)弟子入山；二是內(nèi)門(mén)弟子拜師，三是送別同門(mén)出師；
龍華大陸之上的絕大部分宗門(mén)都分有內(nèi)門(mén)和外門(mén)，叫法或許會(huì)有所不同，但意義都是一樣的。
外門(mén)弟子多是慕名而來(lái)者，這些人想要入門(mén)，除了天賦、心性達(dá)到要求之外，還需繳納一筆不菲的費(fèi)用，如此才能被納入外門(mén)。
而進(jìn)入內(nèi)門(mén)的要求簡(jiǎn)單而直接：其一是修到二境，練出武道罡氣；其二是被某位峰主或長(zhǎng)老收為親傳弟子，如項(xiàng)洲鴻一般。
一旦進(jìn)入內(nèi)門(mén)，處境待遇截然不同。
首先無(wú)需繳納高額束脩不說(shuō)，宗門(mén)還會(huì)給內(nèi)門(mén)弟子發(fā)放豐厚津貼，數(shù)額相當(dāng)可觀，遠(yuǎn)高于本就高昂的入門(mén)束脩。
除此之外更有高深功法和宗門(mén)絕學(xué)，可供學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，進(jìn)入內(nèi)門(mén)之后，也需要聽(tīng)從宗門(mén)安排，為宗門(mén)分憂。另外外門(mén)弟子的傳道授業(yè)一事，也是由內(nèi)門(mén)弟子負(fù)責(zé)。
對(duì)于任何一座宗門(mén)來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)內(nèi)門(mén)弟子才是一座宗門(mén)真正的底蘊(yùn)所在，但外門(mén)弟子也同樣不容小覷。
畢竟大部分內(nèi)門(mén)弟子都是通過(guò)外門(mén)弟子晉升而來(lái)，若沒(méi)有外門(mén)弟子的辛苦修行、晉升，哪來(lái)的那么多內(nèi)門(mén)子弟？
更何況外門(mén)弟子還是大部分門(mén)派最為重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，一座宗門(mén)，如果沒(méi)有其他生財(cái)之道，那就等于一宗上下，全是靠著外門(mén)弟子的束脩所‘養(yǎng)活’。
這也是江湖門(mén)派都熱衷于門(mén)派名譽(yù)的目的之一，畢竟籍籍無(wú)名者，怎會(huì)有人上門(mén)求學(xué)？
而劍閣作為龍華大陸最巔峰的幾座宗門(mén)之一，外門(mén)弟子多達(dá)上千人，僅此一項(xiàng)，收入之豐厚就令人咋舌，而這還是劍閣嚴(yán)格控制招生質(zhì)量的結(jié)果，否則門(mén)人只會(huì)更多。
劍閣對(duì)外門(mén)弟子的管理也極其嚴(yán)苛，除了每隔三年就需要繳納一筆高昂束脩以外，且不得超過(guò)二十四歲。
一旦達(dá)到二十四歲，在最后一屆修行期滿(mǎn)還未練出武道罡氣者，無(wú)論愿不愿意，都要離開(kāi)宗門(mén)。
而三年一度的劍閣大典，圍繞著這些一共分為三步：
一、啟劍；三脈劍術(shù)傳承之峰，為新入門(mén)弟子展露一手本脈劍術(shù)；
二、承劍；外門(mén)弟子入門(mén)儀式，新入門(mén)弟子上臺(tái)承劍；
三、拜師；內(nèi)門(mén)弟子拜師儀式，定下傳承；
諸事完畢之后，再有劍閣派一位峰主或長(zhǎng)老攜新入門(mén)的外門(mén)弟子和剛拜師的內(nèi)門(mén)弟子為結(jié)業(yè)弟子送行，三年一度的劍閣大典就算是圓滿(mǎn)結(jié)束。
其中第一項(xiàng)，也是所有參加典禮的新老弟子最期待的，畢竟能夠代表一峰出劍者，必是一脈劍術(shù)中的佼佼者。
對(duì)于外門(mén)弟子來(lái)說(shuō)，能夠看看這些青年俊彥出手，一飽眼福不說(shuō)，對(duì)自己的修行，或許也能觸類(lèi)旁通。
對(duì)于即將進(jìn)入內(nèi)門(mén)的弟子來(lái)說(shuō)，啟劍儀式更為重要。畢竟今天就要選擇傳承哪一脈的師承，今天的選擇將決定了這一生的修行方向。
之所以有此啟劍儀式，其實(shí)也時(shí)劍閣讓為了讓這些人對(duì)三脈劍術(shù)有一個(gè)更清楚的了解，以便其做出最合適的選擇。
居中之人聽(tīng)聞身邊老者提醒，劍閣當(dāng)代閣主便將這些煩心事先行壓下，迅速變幻臉色，換上一副和煦笑臉，起身而出，站與臺(tái)前，朗聲道：
“從祖師創(chuàng)建劍閣至今，劍閣已有兩千九百年歷史。歷經(jīng)兩千九百年，我們也由當(dāng)初的偏安一隅成長(zhǎng)為今天的大寧劍道魁首?！?p> “下一個(gè)百年，劍閣就將躋身?yè)碛腥陚鞒械膭Φ朗サ?。?p> “劍閣傳承至今，傳有三脈、五峰、七劍，其中三脈劍術(shù)分別為：
兩千九百年前開(kāi)山之祖所留開(kāi)云之劍<云開(kāi)月沉>，閑來(lái)無(wú)事開(kāi)天門(mén)，一劍開(kāi)云星月沉；
一千七百年前中興之祖所留養(yǎng)意之劍<劍別平生>，淡看江湖八十載，一劍別盡平生意；
一千二百年前劍閣巔峰所留入圣之劍<萬(wàn)劍歸宗>，八纮搖曳歸天地，一劍歸宗萬(wàn)劍同?！?p> “五峰、七劍分別為：
歷代閣主持逆旅，坐鎮(zhèn)主峰蒼茫峰；
歷代掌律持霜?dú)?，坐?zhèn)后山落虹峰；
歷代月沉峰主持開(kāi)云，傳承開(kāi)云之劍<云開(kāi)月沉>；
歷代劍別峰主持平生，傳承養(yǎng)意之劍<劍別平生>；
歷代萬(wàn)劍峰主持歸宗，傳承入圣之劍<萬(wàn)劍歸宗>；
以及年輕一輩第一人所持承淵劍，閣中高手下山誅殺妖邪所持平亂劍。”
三言?xún)烧Z(yǔ)間，已將劍閣歷史介紹完畢的閣主北辰略一停頓，隨后高聲道：
“劍閣大典，正式開(kāi)始，請(qǐng)三峰啟劍?！彪S后看向左側(cè)一名女子道：“請(qǐng)?jiān)鲁练宄鰟Α！?p> 隨著閣主話音落下，高臺(tái)左側(cè)一名女子出列，身穿制式青衫，長(zhǎng)發(fā)飄逸，手提長(zhǎng)劍，蓮步款款走上臺(tái)前，面朝臺(tái)下道：“月沉峰，吳會(huì)”。
隨后緩緩拔出長(zhǎng)劍，長(zhǎng)劍出鞘的剎那，劍身之上，便是金光閃爍，待長(zhǎng)劍完全出鞘，劍身已是金光耀眼，如黃金鑄就而成一般。
只見(jiàn)女子縱身一躍，便跳至十?dāng)?shù)丈高，在此過(guò)程中由單手提劍變?yōu)殡p手持劍，朝劍閣數(shù)百丈處的一座孤峰以開(kāi)山之勢(shì)迅猛劈下，隨后便有一道肉眼可見(jiàn)的恢弘劍氣破空而去。
瞬息之間，只聽(tīng)一聲金石相撞聲，隨后孤峰頂端，便出現(xiàn)了一道貫穿而過(guò)的筆直缺口，自上而下長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈，且切口處光滑無(wú)比，如天開(kāi)一線。
一劍開(kāi)山的女子插劍歸鞘，沒(méi)有理會(huì)臺(tái)下的眾人驚嘆之聲，面向椅上所坐五人抱拳行禮后，返身回到原處。
“閑來(lái)無(wú)事開(kāi)天門(mén)，一劍開(kāi)云星月沉。此乃開(kāi)山祖師所創(chuàng)劍術(shù)<云開(kāi)月沉>?！眲﹂w閣主北辰開(kāi)口道。
“此劍術(shù)可將純粹罡氣轉(zhuǎn)化為無(wú)匹劍氣，激射而出，威力之大，各位都已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，我就不再多說(shuō)?！?p> 等到臺(tái)下回復(fù)平靜后，閣主北辰再次開(kāi)口道：“請(qǐng)劍別峰出劍”。
隨著劍閣閣主的示意，高臺(tái)右側(cè)一名閉目養(yǎng)神的青年男子，便上前幾步，隨后自腰間拔劍，朝天隨手一劍，一劍過(guò)后，還劍歸鞘，重回隊(duì)列閉目養(yǎng)神。
隨著男子朝天一劍之后，眾人齊齊看向高空，卻不見(jiàn)任何異常，沒(méi)有劍氣掠空不說(shuō)，連劍罡都不見(jiàn)絲毫。
臺(tái)下千人茫然不解，卻見(jiàn)臺(tái)上三百人盡皆顰眉望天，就連座椅之上端坐的五人都在抬頭看向青天。
就在眾人愈發(fā)迷茫之時(shí)，忽聽(tīng)人群傳來(lái)一道驚恐之聲：“快看，天被切開(kāi)了！”
隨后又有更多人發(fā)現(xiàn)異常，只見(jiàn)高天之上，彌漫長(zhǎng)空的潔白浮云，在此時(shí)仿佛被仙人持刀，從中切開(kāi)，一分兩半。
起初，切口只在一線之間，幾息之后，便慢慢擴(kuò)大，不到片刻，原本遮斷青天的云海之中便出現(xiàn)了一道巨大的鴻溝。
一劍之威，風(fēng)云變色，與那名從出列、出劍、到歸隊(duì)一言不發(fā)的男子形成了鮮明對(duì)比。
臺(tái)下眾人大為震撼，就連有所預(yù)料的臺(tái)上眾人都有些意外。
萬(wàn)劍鋒的小隊(duì)列中，三弟子元英開(kāi)口道：“這一劍，少說(shuō)也養(yǎng)意十年了吧?！?p> “聽(tīng)說(shuō)是十二年。”二弟子陳?ài)E道。
“十二年才一劍，有什么用，陳?ài)E你待會(huì)好好表現(xiàn)，壓壓他的風(fēng)頭?！笨粗焐线@很有可能搶了自家風(fēng)頭的開(kāi)天一劍，居中大師姐憤懣道。
“人家可是十年磨一劍，哪是我這半吊子的萬(wàn)劍歸宗能比的。”聽(tīng)到大師姐的要求，陳?ài)E聞言無(wú)奈道。
對(duì)臺(tái)下反應(yīng)很是滿(mǎn)意的劍閣閣主任由眾人竊竊私語(yǔ)，良久之后才制止住喧嘩的眾人，隨后高聲道：“淡看江湖八十載，一劍別盡平生意。這一劍便是劍閣中興之祖所傳下的養(yǎng)意之劍<劍別平生>?！?p> “昔年中興之祖渡飛升劫前，養(yǎng)意八十年，渡劫時(shí)，一劍出而天劫散，劍意之重，千年以降，無(wú)出其右者?！?p> “這也是萬(wàn)年以來(lái)，渡劫飛升最快的一次，至今仍未有人能夠打破記錄。而這一劍，也被稱(chēng)為上下萬(wàn)年第一劍?！?p> “接下來(lái)便是劍閣三脈劍術(shù)中的最后一脈，請(qǐng)萬(wàn)劍鋒落劍?！?p> 在北辰出聲之后，劍閣二弟子陳?ài)E，便自隊(duì)伍中跨步而出。
在其一步跨出的同時(shí)，其周身上下便有點(diǎn)點(diǎn)寒芒飄逸而出，略一懸停之后，便瘋狂像四面八方游曳而去，片刻之后，陳?ài)E便已走到高臺(tái)中心，在此過(guò)程中，已有萬(wàn)點(diǎn)寒芒向八纮搖曳而去。
陳?ài)E走到高臺(tái)中心之后，面向眾人拱手道：“萬(wàn)劍鋒，陳?ài)E?！?p> 腰間別劍的的陳?ài)E，卻并未拔劍，而是雙手交叉與腹前，雙眼微閉，隨后再無(wú)動(dòng)作。
臺(tái)下那身穿各式便裝的一百余人見(jiàn)狀頗為不解，不是展示劍術(shù)嗎？為何站立不動(dòng)？但有方才的前車(chē)之鑒，眾人不敢言語(yǔ)，只得耐心等耐。
“這是睡著了嗎？”數(shù)十息后，一名看上去不過(guò)十一二歲的少年懵懂道。
就在此時(shí)，臺(tái)上陳?ài)E猛然睜開(kāi)雙眼，原本疊與腹前的雙手快速結(jié)印，半息之間，已結(jié)數(shù)十印，臺(tái)下眾人眼花繚亂。
印成之后的男子一聲低語(yǔ)：“八纮搖曳?！彪S后單手一舉，雙指并攏，朝天畫(huà)弧。
隨著陳?ài)E手上動(dòng)作，四面八方突兀之間傳來(lái)無(wú)數(shù)呼嘯聲，眨眼之間便有數(shù)千劍破空而來(lái)，隨著陳?ài)E手上動(dòng)作在高天之上形成一條‘劍龍’，盤(pán)旋不止。
“萬(wàn)劍歸宗。”最后陳?ài)E一聲輕喝，原本高舉右手往下一劃。
九天之上的‘劍龍’便如男子手勢(shì)一般，以無(wú)匹之勢(shì)，在一片震耳欲聾的轟鳴聲中，向先前被吳會(huì)一劍開(kāi)山的孤峰之上，再次落下千百劍。
良久之后，塵霧散去，山頂景象才慢慢浮現(xiàn)在眾人視野。
只見(jiàn)原先郁郁蔥蔥的山頂，此刻已是滿(mǎn)目瘡痍不說(shuō)，整座山峰更是肉眼可見(jiàn)的矮了一截。
如果說(shuō)先前吳會(huì)那一劍已有開(kāi)山之威，那么此刻陳?ài)E這一劍，對(duì)臺(tái)下眾人來(lái)說(shuō)，已是神跡。
在巨大震撼之后，回過(guò)神來(lái)的臺(tái)下眾人再看向始作俑者時(shí)，卻不見(jiàn)了蹤跡，陳?ài)E已然回到了隊(duì)列中。
“八纮搖曳歸天地，一劍歸宗萬(wàn)劍同，這便是我劍閣巔峰的入圣之劍<萬(wàn)劍歸宗>?！?一劍徹底塵埃落定之后，北辰上前，適時(shí)說(shuō)道。
“諸位努力修行，躋身練氣境便可入內(nèi)門(mén)，屆時(shí)劍閣三脈劍術(shù)，任君采擷。”
臺(tái)下眾人，尤其是那一百多名便裝少年、少女依然沉浸在那最后一劍或者說(shuō)是千萬(wàn)劍的震撼中。
而座椅之上的五人，卻是神色復(fù)雜，最終左側(cè)老者一聲嘆息道：“可惜只有萬(wàn)劍搖曳，不能一劍歸宗?！?p> 劍閣三脈劍術(shù)，便是這先前三劍：云開(kāi)月沉、劍別平生、萬(wàn)劍歸宗。
云開(kāi)月沉為兩千九百年前的開(kāi)山祖師所創(chuàng)，可將純粹罡氣轉(zhuǎn)化為無(wú)匹劍氣，激射而出，威力較大，可遠(yuǎn)程攻擊，而劣勢(shì)也很明顯，遇上強(qiáng)敵之時(shí)，缺少一劍分生死的爆發(fā)手段。
劍別平生為一千七百年前的一位中興之祖所創(chuàng)，乃是養(yǎng)意之劍，千朝養(yǎng)意與一劍，出劍之時(shí)自然天地變色。這一劍，出劍快，威力大，劍勢(shì)疾，一劍可越境，幾乎具備了武道的所有優(yōu)點(diǎn)，唯有一點(diǎn)不足，那便是漫長(zhǎng)養(yǎng)意，只有一劍之威。
但具體如何，還是要看修行之人，有人養(yǎng)意不過(guò)數(shù)月就壓抑不住劍意，有人卻能養(yǎng)意十?dāng)?shù)年；有人養(yǎng)意數(shù)月便可一劍越境，另有人數(shù)年養(yǎng)意，卻仍是稀松平常。
相傳昔年中興之祖很少枯坐養(yǎng)意，從來(lái)只在戰(zhàn)斗中孕育劍意，一場(chǎng)激戰(zhàn)之下，便能養(yǎng)出不凡一劍，一劍即可分輸贏，定生死。
而最后陳?ài)E所施展的萬(wàn)劍歸宗乃是一千二百年前的萬(wàn)劍峰開(kāi)峰之祖所傳，被稱(chēng)為劍閣巔峰的入圣之劍。
劍閣三脈劍術(shù)之中，公認(rèn)此脈劍術(shù)最強(qiáng)，但也是此脈劍術(shù)修煉要求最為苛刻，需金系天賦5珠以上才有修行此功法的基礎(chǔ)，并要法、武雙修，天賦、資質(zhì)、機(jī)緣，缺一不可。
這一劍共有兩式，第一式為萬(wàn)劍搖曳。
先以法師手段，散出千、萬(wàn)道氣機(jī)，氣機(jī)猶如種子般，在主人牽引下，散向八方，到處吸收、劫掠天地間的金元素。吸收足夠后，種子就會(huì)生根發(fā)芽，然后質(zhì)變?yōu)橐槐w劍。施術(shù)者以法訣牽引，心念一動(dòng)，便有萬(wàn)劍歸來(lái)。
萬(wàn)劍只有一擊之力，一擊之后便會(huì)潰散為精純劍氣。
第二式為一劍歸宗。
這些被施術(shù)者牽引而來(lái)的劍氣縱使一擊潰散后，與施術(shù)者還會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。此時(shí)再以武道罡氣為媒介，自身為容器，牽引、聚攏之前一擊之后潰散的無(wú)數(shù)精純劍氣，最終化萬(wàn)劍為一劍，是為萬(wàn)劍搖曳，一劍歸宗。
萬(wàn)劍搖曳足可同級(jí)不敗，一劍歸宗更是號(hào)稱(chēng)越境一劍。
龍華大陸的兩大帝國(guó)，武、道、法三系之中，共有十?dāng)?shù)座頂尖傳承，這些傳承各有一些秘傳絕學(xué)。
如劍池的風(fēng)華三連斬、神游兩式、奠龍一刀；
南拳北腿的那龍一腳朝天闕和九天宮闕五云深；
過(guò)秦樓的魂河影動(dòng)、仙云墜影；
鳳凰臺(tái)的鳳求凰，千秋園的生死契，水云間的山河令，小重山的天地合；
道門(mén)的天地三別，陰陽(yáng)三絕。
……
這些巔峰傳承才是這一座座宗門(mén)屹立不倒的原因所在，只要有這些絕學(xué)在手，自有絡(luò)繹不絕的英才匯聚，延續(xù)宗門(mén)傳承。
而劍閣能與這一座座龐然大物平飛秋色的底氣所在，便是這三脈劍術(shù)。
云開(kāi)月沉、劍別平生便足以躋身一流宗門(mén)。
而完整的萬(wàn)劍歸宗，更是仙人一劍。
可修行這仙人一劍的基礎(chǔ)條件便是武、法雙休，僅此一點(diǎn)，便讓無(wú)數(shù)人望而卻步。
這也是為何劍閣五峰，最強(qiáng)的萬(wàn)劍鋒上，人數(shù)卻是最少的根源所在。