從《逍遙御風(fēng)》、《天鑒神功》兩套神功中，馬速還是能找到了一些筑基期可以修煉的法術(shù)，如《寒冰掌》，就是將水靈氣和風(fēng)靈氣共同作用，依附在掌法上，攻擊敵方，侵入其經(jīng)脈，讓其短時(shí)間無法自愈，從而失去功力?！读一鹫啤?、《指焰術(shù)》等，原理也大多類似，通過對(duì)不同屬性靈氣的運(yùn)用，來完成不同的攻擊法術(shù)。
此外，還有不少防御類法術(shù)，如《木盾術(shù)》、《靈氣墻》等，都是對(duì)不同屬性的靈氣的運(yùn)用，阻擋敵方的攻擊。
360枚銅鏡中，還有許多法術(shù)，馬速也無法在短時(shí)間內(nèi)全部學(xué)會(huì)。當(dāng)然也沒有必要全部掌握。其中有一個(gè)隱身法術(shù)《一葉障目》，讓他很感興趣。
這個(gè)法術(shù)可以通過使用者所在環(huán)境中的土、水、木等屬性，產(chǎn)生幻境，從而起到遮掩自己的隱身法術(shù)。
不過，在修真領(lǐng)域，這是一種十分粗淺的幻術(shù)，無法躲過修為高深者的神識(shí)探測，好在射雕世界僅是一個(gè)低武世界，修真者或許有，但寥寥無幾，擁有神識(shí)者則更少。
修煉完《一葉障目》，馬速第一個(gè)想法，就是前往臨安府的南宋皇宮“游覽”了一番。他之前可是有承諾，對(duì)所有王朝的皇宮都要“一視同仁”。幫他們“統(tǒng)一保管”那些珍品、典籍和天材地寶。
在《天鑒神功》中，馬速還找到了一種易容術(shù)《幻面》。這也是他最想獲得的法術(shù)之一。
之前，他的相貌因修《逍遙御風(fēng)》中的《長春功》這個(gè)正宗的養(yǎng)生功法，讓他一直保持15、6歲的少年模樣。
自己一個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)時(shí)，倒是沒什么問題，大不了多了一點(diǎn)扮豬吃虎的概率。但成立書院后，就不能以自己真實(shí)的少年相貌去教書育人了。而且，他身處南宋都城，朝廷眼皮底下，也不愿過早暴露自己的真實(shí)相貌。
平日里，馬速都是帶著隱形面具。這些年，只有岳震、岳霆和王重陽、蕭抱珍、洪七公等少數(shù)幾人，見過他的真容。
隱形面具的制作比較麻煩，材料也不好找，且用幾次就報(bào)廢?，F(xiàn)在可以通過修煉易容法術(shù)，任意控制面部筋骨和肌肉，變幻自己的相貌。若再將頭發(fā)、膚色、動(dòng)作稍微變化一下，絕大多數(shù)人再無法辨認(rèn)。
其實(shí)修真者到一定境界，大多數(shù)都可以輕松變幻自己的容貌，所以修真者大多是通過探測對(duì)方的靈氣特征和神識(shí)特征來辨認(rèn)。
……
這天，一只信鴿飛到內(nèi)院，盤旋在馬速頭頂。這是馬速用御獸術(shù)馴化的幾十只信鴿、老鷹等飛禽之一，作為與各地保持快速聯(lián)絡(luò)的通訊工具。
揮手招呼信鴿落在手掌中，取下微型信筒，展開小紙條，原來是全真教王重陽來訪。
“重陽真人，好久不見?！瘪R速帶著岳震，撐船來到外院迎賓亭。
見王重陽一臉憔悴、思慮過剩的樣子，馬速心里猜想，是在焦慮與林朝英的感情糾葛吧。不過他與王重陽沒有熟悉到可以討論私事的地步，便沒過問其心情不佳的原因。
“啊，一別經(jīng)年，馬道友還是那么年輕?！蓖踔仃柼ь^，內(nèi)心大震，7、8年過去，馬速應(yīng)是而立之年了吧，怎的還是少年模樣。
“真人叫貧道達(dá)生子吧。對(duì)了，給真人介紹，這是我的學(xué)生鄂震?！?p> “學(xué)生見過真人。”岳震抱拳，行了一個(gè)晚輩禮。
“好，好苗子。有二流境界了吧？”王重陽更吃驚了，他和馬速分別也就幾年時(shí)間，就算馬速當(dāng)年就收鄂震為徒，幾年時(shí)間達(dá)到二流，不知是馬速的教導(dǎo)還是學(xué)生的悟性，總之很是不易。
馬速在王重陽對(duì)面的竹椅上坐下，假意從岳震提的包袱中（空間里）取出一套茶具，揮手讓負(fù)責(zé)接應(yīng)的仆人離去。
彈指出一火焰術(shù)，將幾根木炭點(diǎn)燃，開始煮水，沏茶。
“沒想到道友，哦，達(dá)生子安居在此，教書育人，真的好興致?？上Я四闳绱烁呱钚逓椋瑸楹尾欢鄮讉€(gè)徒弟，將貴派的武學(xué)功夫傳承下去？”
“教書也是育人呀?！瘪R速現(xiàn)在還沒到公開逍遙宗或旗下勢力的時(shí)候，畢竟逍遙宗剛剛草創(chuàng)幾年，一直低調(diào)發(fā)展中。
寒暄中，水沸、茶香。
“真人請用茶。”
“達(dá)生子也請。”
“好香，從未喝過如此清雅、鮮爽、回甘的好茶。”
當(dāng)然不一樣。中國茶葉加工歷史悠久，傳說上古時(shí)期神農(nóng)就發(fā)明了茶葉。周魯公時(shí)代，便大面積運(yùn)用，并規(guī)范制茶。唐代陸羽甚至把前人和自己一生心血寫成了《茶經(jīng)》，把制茶載入史冊。
中唐詩人劉禹錫一首《西山蘭若試茶歌》詩，詩句“自傍芳叢摘鷹嘴”、“斯須炒成滿室香”，描述過采下的芽葉炒制后，滿室生香。是至今發(fā)現(xiàn)的關(guān)于炒青綠茶最早的文字記載。但唐、宋之前，還是以蒸青茶為主。
前世歷史記載，真正將炒茶廣泛運(yùn)用并推廣，還是起于明代。
追求茶葉原本的特質(zhì)香氣和滋味，是明人制茶的宗旨和特色。馬速借用了明朝對(duì)於前人的制作和飲法使茶香失去天然、純真的激烈批評(píng)，道：
“好叫真人知曉，即茶之一節(jié)，唐宋間研膏、蠟面、京鋌、龍團(tuán)，或至把握纖微，直錢數(shù)十萬，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧雜以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不損本真。故《茶經(jīng)》第可想其風(fēng)致，奉為開山，其舂、碾、羅、則諸法，殊不足仿?！?p> “呵呵，達(dá)生子批評(píng)到茶圣頭上，夠尖銳。那麼，如何才能‘精於炒焙，不損本真’呢？”
馬速?zèng)]直接回答這個(gè)問題，茶業(yè)也是暴利行業(yè)。他可不愿意這么簡單就告訴他人。要知道，還需400余年，明人才在蒸青基礎(chǔ)上，完善改進(jìn)出更臻完美的“炒青法”。
明代聞龍《茶箋》（1630）“諸名茶法多用炒，惟羅芥宜于蒸焙”，也就是說這時(shí)的炒青法已經(jīng)非常普遍。明代的《茶錄》、《茶疏》、《茶解》中都有較詳細(xì)的炒青工藝記載。