“另外，時(shí)代在進(jìn)步，有些清規(guī)戒律也與時(shí)俱進(jìn)要進(jìn)行修改。何況，看看牧場里的肉牛，哪里還在為人類辛勤勞作，吃了睡、睡了吃，就是養(yǎng)殖的食材而已，和雞鴨有何區(qū)別。我可正是長身體的時(shí)候，哪能不吃肉。道法自然，無需刻意約束自己。關(guān)鍵是，師傅也沒有要求我忌口呀。”馬速繼續(xù)解釋到。
師傅是個(gè)筐，解釋不了的就往里面裝。
見母親懵懂的樣子，馬速知道三言兩語，無法讓他們確信，便又繼續(xù)聊起一些道家哲理來。
“師傅也講過，道家都尊重生命，但也順應(yīng)自然，不會干涉大魚吃小魚這類天理循環(huán)，一切生死都看得很淡。大多數(shù)道家流派對人工養(yǎng)殖的牲畜，沒有特別的忌口。”
“當(dāng)然也有特例，如天師道的張?zhí)鞄?，可娶妻置室，傳宗接代，雖有齋戒，但在非齋之日可以喝酒、嘗葷，但定下了‘四不吃’戒律?！?p> “道教勸善之書《牛圖經(jīng)》有記載：勸人聽我說因由，世間最苦是耕牛，春夏秋冬齊用力，四時(shí)辛苦未曾休……勸君食味將牛戒，無牛亦有好珍饈，人從是處行方便，無量陰功萬古流。講述了牛的勤勞與善良。”
“另傳老子騎青牛西出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜發(fā)現(xiàn)紫氣東來，原來是老子騎青牛而來，老子得道成仙的同時(shí)青牛也跟著老子一起成了靈獸，老子也被稱作青牛師、青牛翁，因此為了表達(dá)對老子的敬意，天師道禁食牛肉?！?p> “狗代表忠誠，是百姓看家護(hù)院的不二之選，清段玉裁《玉篇·犬部》稱：狗，家畜，以吠守。古人表示忠心的時(shí)候，多會說：愿效犬馬之勞。天師道因此也不食狗肉?！?p> “烏魚因產(chǎn)完卵后非常削弱，小幼魚會游到烏魚媽媽嘴里，讓母烏魚充饑，這是孝道的體現(xiàn)，百善孝為先，值得贊嘆，自然也不能吃?！?p> “大雁成雙存在，一只死掉另一只會孤獨(dú)終老。唐代大詩人杜甫所作的《孤雁》中就有體現(xiàn)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。因鴻雁代表愛情忠貞，天師道戒律中也規(guī)定不能吃?！?p> “真是充滿了溫情與悲天憫人的情懷。”蘇佳怡贊嘆到。
“不過等你們身體長成了，少吃肉食多吃素，總是好的?！碧K佳怡平日里雖不忌葷，但也不喜好食肉。聽了半天馬速的典故，其他未必相信，但對食素一說很是認(rèn)同。
“人體結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，需要營養(yǎng)均衡。有時(shí)候心里想吃什么，或許就是身體需要這些營養(yǎng)。你看德國人身高體壯，和他們大量進(jìn)食牛羊肉、牛奶和黃油等高蛋白食物的飲食習(xí)慣有極大關(guān)系?？汕f別聽他們自吹自擂，說什么西方人的基因好之類的謊言。”馬速解釋到。
前世他可是親眼見過中世紀(jì)歐洲人，身高和體質(zhì)普遍比不上華夏人。也正是因中世紀(jì)的歐洲混亂貧困，比南宋時(shí)期的民眾，生活質(zhì)量差了很多。尤其是大中華一統(tǒng)江山后出生的小孩，因飲食結(jié)構(gòu)更加豐富、優(yōu)化，身高普遍比父輩增加不少。
“除天師道的四不吃、全真教的素食主義等較為特殊戒律外，其他道家門派對飲食禁忌極少，甚至還結(jié)合中醫(yī)理論，創(chuàng)造出許多強(qiáng)身健體食療方法?！?p> “早在南北朝時(shí)期的上清經(jīng)典《上清仙府瓊林經(jīng)》中就有大雁肉為月華之胎，筍為日華之胎的說法，在樂道藥膳神仙宴中就有‘日月胎華’這個(gè)服食藥餌，實(shí)際為雁鵝（馴化大雁）與筍及其他名貴中藥制成?！侗静菥V目》中也摘錄上清宗師陶弘景對于食用鵝肉的闡述?！?p> “而道藏中另一篇《修真秘錄》也明確提到吃牛肉、狗肉的療效和好處?！?p> 馬速現(xiàn)在功夫尚淺，還在打磨身體階段，沒有充足的營養(yǎng)補(bǔ)給則是萬萬不可，哪能不食肉食。
馬躍華夫婦倆看著面容稚嫩的小兒子，在那里一本正經(jīng)地引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，講解道家理念，心中頗有點(diǎn)好笑，但也不自覺為其擁有淵博的知識而感到自豪。
知道小兒子是神童，今天終于領(lǐng)會到他腦子里還真有點(diǎn)才學(xué)。
只是當(dāng)父母的，一旦涉及到子女的事情，某些時(shí)候就少了些理智，他們也不推敲一下，兒子成天在自己眼皮底下學(xué)習(xí)知識，家里就那些語言類書籍，以及小學(xué)發(fā)的課本。哪里學(xué)來這些現(xiàn)代正宗華人，都難以知曉的華夏典故。
當(dāng)然，若他們問起來，馬速必然又會推到師傅身上。反正那個(gè)虛擬師傅，就是一個(gè)萬能筐。
“道家理念真的是充滿了哲理，可惜就太講究清靜無為了，這才讓中國古老的本土宗教，難以發(fā)揚(yáng)光大?！瘪R速的父親畢竟是博士，也喜歡讀書，知識面還是比較廣。
“是呀，從古至今，天下太平時(shí)，道家隱居深山。時(shí)局混亂、民不聊生時(shí)，便又出山濟(jì)世救人。不少著名醫(yī)學(xué)大師都是道士，如東晉著名醫(yī)家葛洪，他就是當(dāng)時(shí)的道教領(lǐng)袖之一。不僅著有《抱樸子》等道家經(jīng)典，而且著有《肘后備急方》等醫(yī)書?！?p> “南朝陶弘景是史上著名的醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草經(jīng)集注》《養(yǎng)性延命錄》等影響頗為深遠(yuǎn)的醫(yī)著。他同時(shí)又是一名道士，在外丹煉制和內(nèi)丹的修煉方面都具有很高的造詣?！?p> “唐代醫(yī)學(xué)大家孫思邈，著《千金要方》及《千金翼方》的影響極為深遠(yuǎn)，被譽(yù)為我們中國古代的醫(yī)學(xué)百科全書，起到了上承漢魏、下接宋元的歷史作用。其精湛醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德，至今為人們所稱道，堪稱醫(yī)圣。他也是一名道士，又名孫真人。之所以成為一代名醫(yī)，與其道士的身份不無關(guān)聯(lián)?！?p> “唐代王冰以注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》而聞名，對辨證論治理論也有所創(chuàng)新。他少時(shí)篤好易老即道家之學(xué)，講求攝生，號啟玄子。”
“金初太一道創(chuàng)始人蕭抱珍，更是窮盡一生救治病患，自身學(xué)道有成，活到了99歲?！?p> 馬速說到這里，也不禁回憶起前世還短暫拜蕭抱珍為師，修習(xí)醫(yī)術(shù)。統(tǒng)一金朝后，還專程前去拜訪，為報(bào)其恩，還用珍貴的生命力，為年近百歲的蕭抱珍調(diào)理了一下身體，讓其延壽至119歲才壽終正寢，比歷史上的另外一個(gè)他整整多活了20年。
“金元四大家中的朱丹溪、劉河間與道家頗有淵源。朱丹溪提出‘陽常有余，陰常不足’。他年輕時(shí)進(jìn)道觀當(dāng)過幾年道士。老道士患病，他外出尋醫(yī)，在這過程中自己也學(xué)醫(yī)，邊修道邊學(xué)醫(yī)，最后成為一代宗師。劉河間又名劉守真，守真是道家的術(shù)語，可見他受道家影響之深。”
見父母已有些將信半疑，馬速再加一把火。
端正地面對著父母盤坐，極為認(rèn)真地誦出一段道家《報(bào)恩寶誥》：
“玄元應(yīng)化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫生。父母懷胎十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險(xiǎn)峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報(bào)本。愿我現(xiàn)在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，報(bào)恩教主。佑圣真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟(jì)苦天尊?！?p> 雖第一次當(dāng)面聆聽誦經(jīng)，似懂非懂，但從馬速發(fā)處的音韻中，還是感受到了一種莫名的氣場，讓馬躍華夫婦倆身心愉悅。
“你這是？”馬躍華不解地問到。
“這是道家的一段金書玉誥，你們有沒有一點(diǎn)感覺？”
“很舒服、心情愉悅的感覺，不錯(cuò)，小速真的是修道有成。”馬躍華和蘇佳怡都有感受。
“這才哪到哪呀。我就學(xué)了點(diǎn)基礎(chǔ)武術(shù)而已。這樣吧，老爸、老媽你們今天正好休息，我們?nèi)胰ス珗@，找個(gè)沒人的角落，露兩手武功給你們看看？”馬速趁熱打鐵，今天最好說服家人，否則做事總是縮手縮腳。
費(fèi)厄巴赫地處斯圖加特市中心的西北角一谷地里，因這片地區(qū)是斯圖加特市的上風(fēng)口，規(guī)劃為的城市生態(tài)保護(hù)區(qū)。故小鎮(zhèn)北、西、南三個(gè)方向，均為大片森林。僅東面是一個(gè)谷口，地勢較平，為斯圖加特市連接德國中、北部的交通要道。
因博世公司而存在的費(fèi)厄巴赫，財(cái)政收入較高，因此也成為了斯圖加特市唯一有地鐵的地區(qū)。德國城市公交主要是有軌電車，而費(fèi)厄巴赫劃歸斯圖加特市管轄前，當(dāng)時(shí)的官府突擊將所有庫存公共資金，全部用于城市建設(shè)。其中最大的工程，便是將有軌電車改造為地下穿行。
因此這是除市中心王宮廣場外，斯圖加特市唯一一片將有軌電車下地（地鐵）的地區(qū)。
這個(gè)經(jīng)驗(yàn)后來被斯圖加特市政府模仿，運(yùn)用在市中央火車站的改造上，此工程從立項(xiàng)到施工，被稱之為21世紀(jì)工程，總共耗時(shí)了20多年，投資約70億歐元，這是后話。