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術(shù)法界

第八十三章 水靈

術(shù)法界 郭方世a 1557 2023-04-19 09:16:45

  在術(shù)法界,開(kāi)十二竅穴,二十四竅穴之法師比比皆是!

  但開(kāi)三十六竅之人,必是一方大佬。

  開(kāi)竅,不但屬性資質(zhì)要高,潛力、定力、修煉功法等缺一不可!

  王源哪怕是一府之主,也勉強(qiáng)開(kāi)竅三十六!

  為什么說(shuō)勉強(qiáng),因?yàn)橐皇撬斜尘埃易骞Ψǜ唠A,一般人很難成功的!

  當(dāng)然,與他布陣諸星,是其家族幫忙找來(lái)!

  這些人來(lái)自術(shù)法界各地,互不相識(shí)!

  他家族也不可能讓這些人互相認(rèn)識(shí)!

  “天罡地煞陣”需說(shuō)是殘陣,但是,在王源家族中,屬于頂級(jí)攻擊底牌!

  當(dāng)然,這陣譜是王源無(wú)意所得,在與家族交易之下,家族為他提供布陣諸星!

  而他將陣譜上交家族!

  “聚靈難,開(kāi)竅更難!”

  一般法師,都是單一屬性,在聚靈時(shí),只要聚靈成功,相應(yīng)屬性五主穴就已經(jīng)開(kāi)啟!

  開(kāi)啟五主穴后,再根據(jù)相生相克,將另外匹配的五臟六腑竅穴一一煉化打開(kāi)!

  竅穴是法力運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)個(gè)啟動(dòng)器,竅穴打開(kāi)越多,施法挽訣時(shí)越順暢!

  同時(shí),所挽法訣越多!

  這也是:“有些法師,普通法訣都會(huì)!”

  因?yàn)?,普通法訣只需開(kāi)竅就能施展!

  而高階法訣,必須要五行屬性相呼應(yīng)才能成功!

  木屬性法師,一般都是木屬性法力,所施展攻擊,也是與木有關(guān)!

  其它屬性依然如此!

  術(shù)法界,也有雙屬性多屬性法師,但是,由于種種原因,開(kāi)竅超過(guò)三十六竅之人鳳毛麟角!

  此時(shí)的胡信,因是靈魂,需然玄龜入體,他也引導(dǎo)修煉脾臟,但是只是初步與脾臟融合。

  見(jiàn)胡信肉身竅穴一一發(fā)亮但確未有開(kāi)竅跡象,同時(shí),胡信靈魂竅穴對(duì)應(yīng)亮起,確是所有竅穴大開(kāi)!

  也就是說(shuō),胡信靈魂竅穴已開(kāi),而肉身竅穴確毫無(wú)跡象!

  “明白了!”閻王爺包拯對(duì)公孫策道!

  公孫策比較睿智,包拯一句話(huà),他就明白原因所在!

  原來(lái),傳說(shuō)中的108竅穴不是那么好開(kāi)的,必須是五行皆修,同時(shí)也要先開(kāi)靈魂竅穴!

  就算靈魂竅穴打開(kāi),也只是埋下顆種子而已,要想打開(kāi)肉身竅穴,那還得看機(jī)緣造化!

  但是,胡信靈魂108竅全開(kāi),肉身想開(kāi)72竅就容易多了!

  因靈魂離體,胡信肉身被靈力不斷沖刷,他并未感到痛苦,渾身舒爽無(wú)比,靈物與自己融合過(guò)程居然如此輕松!

  在不斷融合中,靈魂也越來(lái)越強(qiáng)大!

  玄龜入體后,胡信按照功法開(kāi)始融合土靈。

  因是靈魂體,居然事半功倍,融合起來(lái)非常順利!

  此時(shí)胡信,靈魂竅穴全部打開(kāi),但只是埋下修煉種子,要想開(kāi)竅成功,必須找到對(duì)應(yīng)鑰匙,才能打開(kāi)肉體竅穴!

  說(shuō)難不難,說(shuō)不難,找不到相應(yīng)功法及法源協(xié)助,那就難于上青天!

  也就是說(shuō),胡信此時(shí),除了開(kāi)始融合:木靈、金靈與火靈時(shí)所開(kāi)十五竅,加精氣神三竅穴!

  其它竅穴,想要開(kāi)啟,必須找到對(duì)應(yīng)之人協(xié)助!

  見(jiàn)胡信融合土靈如此快捷,公孫策與閻王爺包拯對(duì)視一眼,把胡信隨身攜帶的盒子打開(kāi)!

  一道藍(lán)光閃現(xiàn),一顆籃熒熒水珠,在盒子里面滾來(lái)滾去!

  時(shí)而一顆,時(shí)而一條!

  看上去是一顆水珠,仔細(xì)觀察,確是有生命之物!

  腎開(kāi)竅于耳及二陰。其中,肝開(kāi)竅與目的意思是,五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精,目能顯現(xiàn)出肝的生理與病理狀態(tài)。

  腎開(kāi)竅于耳的意思是耳為“宗脈之所聚”,與腎和大多經(jīng)脈有關(guān)。

  而腎精的盛衰決定著耳的聽(tīng)覺(jué)功能的靈敏,此外,觀察耳廓色澤、形態(tài)及分泌物的變化皆能揭示腎精的榮枯。

  腎開(kāi)竅于耳”理論的發(fā)生其主要依據(jù)在于五行學(xué)說(shuō)的介入;腎開(kāi)竅于耳.”這是修煉的基本觀點(diǎn)之一.如腎氣通于耳。腎和則耳能聞五音矣.”!

  心寄竅于耳:耳與心在生理病理方面有一定聯(lián)系,“南方赤色,人通于心,開(kāi)竅于耳?!毙谋鹃_(kāi)竅于舌,而舌并非為竅,故有“心寄竅于耳”之說(shuō)。所謂“腎為耳竅之主,心為耳竅之客”

  心寄竅于耳的機(jī)理分析有以下幾種不同說(shuō)法。

  心屬火而腎屬水,心火腎水互濟(jì)互調(diào),則清凈!

  一道法力包裹籃熒熒水珠,來(lái)到胡信右耳處!

  此時(shí),水靈受到其靈外幾個(gè)靈物吸引,化著一條水線(xiàn),從右耳順著經(jīng)絡(luò)一路發(fā)出滋潤(rùn)融合!

  最后來(lái)到腎臟!將腎臟五主穴巡回一變,最終釋放靈力,將腎臟不斷熔煉!

  因此時(shí)胡信是靈魂,靈物融合非???,要想真正到達(dá)將每個(gè)所屬竅穴精煉完成,并最終落戶(hù)于此,得等胡信靈魂回到肉身!

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