胡信此時(shí)，在融合土靈與水靈同時(shí)，將其它三靈按照相生相克屬性，讓五靈物互相制約！
同時(shí)也互相聯(lián)系！
因此時(shí)肉身在吸收五彩法源靈氣！
他利用寶鏡，將魂魄與肉身聯(lián)系加強(qiáng)，從旁觀角度來領(lǐng)悟修煉法則！
悟道中，他領(lǐng)悟：人之三元精氣神：
人之三元、精、氣、神、又稱‘三寶’三奇‘’三業(yè)‘。
練功之人，十分重視、精、氣、神、在人體中重要作用和地位！
精、氣、神的修煉。
精、氣、神，謂之三元。三元合一者，可聚靈。
元?dú)鈱?shí)，不思食。元神會，不思睡。元精足，不思欲。三元全，陸地仙。
胡信修煉功法與其他人不一樣，《天一玄功》有時(shí)，在胡信睡著時(shí)，自行運(yùn)轉(zhuǎn)比正常修煉效果還要好！
精，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。”夫精者，身之本也“。
精為萬物之寶，既養(yǎng)身立命之至寶?！帧喝擞衅渚珓t生，人無其精則死。所以‘精’者，既生命之根源?？梢姟侨松奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，原生之本。
精有‘先天之精’與‘后天之精’的區(qū)分。
“人始生，先成精，精成而腦髓生。
骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長。
谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵小薄?p> 說明在母體孕育時(shí)，最先而成的就是精，謂之“先天之精”，又稱“元精”。
它受于父母，來源于先天的精氣，能繁殖后天，所有又是生殖之精?！昂筇熘笔侵杆鹊葼I養(yǎng)物化生的精微物質(zhì)。
這些精微物質(zhì)在身體的五臟，所以就有了，心精、肝精、肺精、腎精、脾精、之說，統(tǒng)稱臟腑之精。
人體之精，以腎為藏精之處，既腎藏精，腎為本。
腎精的盛衰與否直接影響人體生長，發(fā)育，生殖能力與健康。
先天之精為后天之精準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了先天條件，尊定了慧根能級。
先天之精越充盈，慧根就越高，練功就有了先天條件，就為成功尊定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
然而先天不足，就只能靠’后天之精‘不斷充養(yǎng)了。
采精、聚精、來補(bǔ)充先天之精，謂之煉精。
通過修煉可以不斷的疏通經(jīng)絡(luò)，采取天地精氣，獲宇宙大自然之精微，三才合真。
天地應(yīng)子丑，人物看寅卯；應(yīng)時(shí)接真炁，二至二分交。
二至指：夏至，冬至。二分指：春分，秋分。此乃正是陰陽相交之分。
要接三才真炁，必先修得自身真炁。接人神真炁，向師傅學(xué)功，必先打開心戶性門。
接地炁須打開地脈，接天炁須打開天經(jīng)。開門戶并不是容易的，功夫到時(shí)才能開。
合得人炁，百脈百穴開張，通體太和聚炁成精。
合得地炁，自身磁場與大地磁場共振，融為一體。合得天炁，引發(fā)神通，既六通。
“天人合發(fā)，萬化定基”人的潛在功能充分的調(diào)動(dòng)出來了。
氣，生命活動(dòng)的動(dòng)力。氣，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。
氣對對于人體的生理功能具有非常重要的作用，人體的氣，從整體上說，是由腎中精氣，脾胃運(yùn)化而來水谷精氣和肺吸收的清氣組成。，具體講又多種多樣。
元?dú)?，又名“原氣”、“真氣”，是人體最基本，最重要的氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。其組成以腎藏精氣為主。
宗氣，是積于胸中之氣。是由自然呼吸入肺的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷精氣組成，貫注于心脈，上出于肺、喉嚨、下行于足。其作用，走息道主呼吸，貫通心脈而行血，凡氣血的運(yùn)行、肢體的寒溫和活動(dòng)能力、心率、視力的強(qiáng)弱都與宗氣的盛衰有關(guān)。
營氣，是與學(xué)共行于脈中之氣。因其富于營養(yǎng)，又稱榮氣。它于血密切相關(guān)不可分離，常以“營血”并稱?！癄I氣‘來源于水谷精氣，為血液組成部分，營于全身。其主要功能是營養(yǎng)和化生血液兩個(gè)方面。
衛(wèi)氣，是運(yùn)行于脈外之氣。衛(wèi)氣和營氣相對而言，營屬陰，衛(wèi)屬陽。主要由水谷精氣所生，運(yùn)行于皮膚、分肉之間。其功能是護(hù)衛(wèi)膚表，防外邪入侵，二是溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛。三是調(diào)節(jié)控制汗液排泄，維持體溫恒定。
人體之氣，除以上四種之外，還有臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、等等。
氣的名稱很多，如把營養(yǎng)氣稱水谷精氣、谷氣、把只病之氣稱為邪氣，把機(jī)體生理功能，抗病能力，稱正氣，等等。
神，是大腦思維意識以及一切生命活動(dòng)的表現(xiàn)。它是人生命的主宰，人的一切行為無不受大腦思維意識所支配。人的神生來由之。
“故生之來，謂之精，兩精相搏謂之神”?！瘛部亢筇焖染珰鉁仞B(yǎng)。
故神者，水谷精氣也?？梢哉f，“神”是有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的，不是憑空產(chǎn)生的。
‘神’有元神與識神之分，元神指先天之性，又稱元性。
人生下來的那種感覺靈動(dòng)狀態(tài)，就是元神。
元神乃人之真性，不生不滅，是無朽無壞之真靈，非思慮之心。
識神：“心為識神”。是有思、有念、有慮之靈覺。
總之神本由心，心無則為元神之性，心由則識神之性。
識神又稱欲神，它屬于后天人與環(huán)境發(fā)生關(guān)系后所產(chǎn)生的情志，欲望及認(rèn)識。
精、氣、神的關(guān)系，精是基礎(chǔ)，氣是動(dòng)力，神是主導(dǎo)，三者是一個(gè)統(tǒng)一整體。
“神生于氣，氣化于精，精化氣，氣化神。故精者身之本，氣者神之寶，形者神之宅”。
精氣神的相互轉(zhuǎn)化不僅是維持人體物質(zhì)代謝和能量代謝的重要形式，而且對于維持人體正常生理功能有著重要作用。
人體精氣神互相轉(zhuǎn)化，對人的.修煉和長壽有著重要意義。