第五十章 寧海論道

　　朱柏是這樣安排的，然后也是這樣做的，一切的細(xì)節(jié)還要進(jìn)行推敲，但大體上不會有什么差了。

　　朱柏托老黃去辦這個事情，老黃帶著朱柏的手信，先去和爾雅她們匯合，然后去接收糧食，這些糧食會在中途臨海的縣城休息，爾雅她們有武功和毒藥，加上有老黃在這里，去解決替換原來的押糧人，這種事情就簡單了。

　　然后，他們就會押著了糧食朝著贛江航去。

　　老黃還會提前去江西吉安，購置上幾處倉庫進(jìn)行堆至，并找一下當(dāng)?shù)氐拿窆みM(jìn)行拉貨。

　　具體貨物是什么不會讓他們知道，只讓他們準(zhǔn)備拉貨的車子就行了。

　　這一切都安排妥當(dāng)后，就等著譚明的消息了。

　　而寧海縣朱柏則是要留著解縉，讓他不能走，否則這個消息可能會出現(xiàn)穿幫，那就讓他做一些事情吧。

　　朱柏有御賜金牌，于是想到了讓解縉就在寧?？h當(dāng)代理縣令，這可是一個實(shí)踐的機(jī)會。

　　雖然解縉的遠(yuǎn)大志向不是在一個小小的縣令上，但現(xiàn)在畢竟還只是一個秀才，那些理想還要考試以后才能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在有這個機(jī)會當(dāng)這個代理縣令，可以提前了解官場的諸多事宜，當(dāng)然是再好沒有的了。

　　方孝孺也很開心，因?yàn)橛辛私饪N在這里當(dāng)縣令，那自己的生活也就有了保障了，他可以隨時進(jìn)出縣衙，公家有人好辦事，這自然是很好的。

　　方孝孺也不會看得上區(qū)區(qū)一個縣令，但凡是還得一步一步走，所以他還是為解縉感到高興。

　　而他們兩個對朱柏的印象也好了不少。

　　朱柏知道這兩人的能力，也知道這兩人是不會和他成為一路人，不過，現(xiàn)在利用一下還是可以的，將來盡量保住他們吧！

　　所以朱柏這段時間，就在寧?？h遠(yuǎn)程操控著整個計劃，期間就和方孝孺和解縉整日把酒言歡，一起聊聊詩詞歌賦。

　　本來朱柏還想靠著抄點(diǎn)古人的詩詞裝一裝的，結(jié)果這才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在是明朝了。

　　唐詩宋詞的黃金時代都已經(jīng)過去，而這些詩詞對于兩個大才來說他們比朱柏還要熟悉。

　　要說起文化明朝還有小說，清朝就只有對聯(lián)了。

　　所以聊起來朱柏還是有些跟不上節(jié)奏啊，實(shí)在是明朝以后沒有多少拿得出手的了。

　　朱柏就作為一個聽眾去聽他們聊圣賢學(xué)問，聊唐詩宋詞，他們也時不時談一談當(dāng)下的文壇。

　　朱柏聽到這里突然插里一句：“你們說理學(xué)，朱夫子的四書章句，格物之言，他這種將行為看得如此之重，是否是圣人之所言呢！”

　　方孝孺和解縉大吃一驚，此話有些大逆不道了，要知道這個時候，科舉考試都是以朱熹的四書章句為指導(dǎo)用書，現(xiàn)在朱柏居然質(zhì)疑！

　　不過，質(zhì)疑歸質(zhì)疑，質(zhì)疑的人多了去了，只是當(dāng)時考試就必須要這樣，只有一些書呆子完全沒有了自己的思想，才會按照朱熹說得那樣來作為人生準(zhǔn)則。

　　也就是只要我行為上做的好，心里無所謂。

　　這在后世民間都有一句說法：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子，萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人！”

　　可見一件事情，沒有絕對的一面性。

　　方孝孺和解縉當(dāng)然不是書呆子，他們也知道朱熹老夫子的解釋有些牽強(qiáng)，但他們都不說，現(xiàn)在朱柏說了出來，他們只是沉默了，并沒有反駁。

　　這就是默認(rèn)，他們不能隨便說圣人之過，這也是可以理解的。

　　朱柏繼續(xù)說道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善為惡是格物！”

　　“格物”應(yīng)該要這樣去解釋，‘知行合一’才能算是完整的吧！

　　朱柏不想被兩個文人壓一頭，這些孤傲的文人，如果覺得朱柏不如他們的話，那就會從心里瞧不起他。

　　朱柏想了想明朝后期至新世紀(jì)，要能夠拿出能夠匹敵明前文化的東西，還真不容易，就算有，朱柏也不一定記得那么多。

　　所以他只能借一下王陽明的心學(xué)四句訣來勉強(qiáng)裝一裝吧！

　　朱柏是有信心這幾句會讓他們徹底拜服的，雖然這兩人也是人才，但人家王陽明更加厲害。

　　讀書考學(xué)自然不在話下，人家貴州龍場悟道之后還去戰(zhàn)場實(shí)踐，結(jié)果靠著一些民兵就平叛了寧王之亂。

　　這么一個有著傳奇經(jīng)歷的人才，自然是比這兩個現(xiàn)在只是靠著天賦過人學(xué)習(xí)了20來年的人才厲害更多了

　　他們還需要更多的歷練才能夠真正悟透圣賢之言的。

　　所以當(dāng)朱柏說出了這些話之后，方孝孺和解縉作為儒士，一聽就知道自己是達(dá)不到這個高度的，所以他們也是很自覺的，對于比自己學(xué)問高的人，那就是很尊敬的拜師了。

　　朱柏年紀(jì)比他們還要輕，自然是不接受的，所以連忙去攙扶他們，表示一起學(xué)習(xí)。

　　從這里開始，方孝孺和解縉的內(nèi)心有了一些變化，朱柏說的王陽明四句，則作為了他們的根本心法。

　　朱柏其實(shí)并不是要賣弄什么，他的目的一直以來都很明確，之所以這樣做，目的就是做給大家看的，告訴大家，我朱柏真的在禮賢下士，到時候運(yùn)糧的時候，別人才會相信。

　　整個寧海縣的人都會為他作證。

　　至于為什么想勝，完全是因?yàn)槿嗽谝幌?，好像沒有他什么事一樣，方孝孺和解縉一直在侃侃而談，加上當(dāng)時朱柏的確插不上什么話，不可能給他們來兩句《沁園春.雪》里面的詩句吧，所以這多少讓朱柏多少有些不爽。

　　于是想著扳回一城，結(jié)果他卻收到了意想不到的效果。

　　這是朱柏都沒有想到的，這里不是洗白方孝孺和解縉，本來一切都是機(jī)緣巧合，所以這兩人如果不是那種機(jī)緣，如果沒有朱棣靖難，他們一定會是一代名臣的。

　　結(jié)果方孝孺被滅十族，解縉也是被關(guān)大牢很久，最后朱棣大赦天下的時候，看到了解縉的名字，只是說了一句“他還沒有死嗎？”就這樣當(dāng)代大才被錦衣衛(wèi)弄死了。

　　朱柏不知道他們的心里變化，只知道今天這個B是裝出去了，以后看你們還敢不敢瞧不起本王。

　　這場相聚，原本很普通，但由于對后來的影響很大，所以就取三人相會的地方，加上三人所談的事情，名為：“寧海論道“

　　朱柏在他們心中已經(jīng)有了不一樣的地位了，尤其是方孝孺，他本來就看了天象，現(xiàn)在被朱柏的學(xué)問折服，他更加相信朱柏就是紫薇星外的那顆星了。

　　可是如果真的是那樣的話，那將是一場極大的政治風(fēng)波了

　　解縉問起方孝孺為何嘆息，方孝孺只是指著天上的一顆星星不斷地?fù)u頭。

　　解縉不解其意，因?yàn)樗恢笨床簧线@些學(xué)問，覺得這些是歪門邪道，只有圣賢學(xué)問才是正統(tǒng)。

　　方孝孺說道：“如果有一天，天下出現(xiàn)大的危機(jī)，你會作何打算呢？”

　　解縉想都沒有想，說道：“作為一個文人，我將舍身取義！”

　　“可那人如是天命所歸呢！”

　　解縉這么聰明自然是知道方孝孺說此話是指的誰了，他也不點(diǎn)明了，而是反問道：“希直以為當(dāng)如何呢？”

　　方孝孺字希直。

　　方孝孺搖了搖頭，現(xiàn)在他的答案和解縉剛才的答案是一模一樣的，舍身取義有何難。

　　的確，眾觀整個明朝史，文臣都是非常有骨氣的，到了明朝后期，那是直接罵皇上的，皇上發(fā)火，好啊，處罰我就處罰吧，狠狠地罰，我還可以成全名聲呢！

　　這就是文人，解縉現(xiàn)在聽到方孝孺的答案，他心里放心了。

　　他們都是根深蒂固的儒家學(xué)子，自然是奉君君臣臣地正統(tǒng)的，要是出現(xiàn)造反，那是他們不能接受的。

　　而現(xiàn)在看來朱元璋和朱標(biāo)的關(guān)系，根本不可能出現(xiàn)廢太子的可能

　　那么朱柏要上位就只能造反。

　　所以，他們現(xiàn)在雖然被朱柏的學(xué)問折服，雖然看到了天象所顯，但他們還是無法說服自己，這是一個類似于顛覆信仰的行為了。

　　之前那個探馬軍司朱乾就是被朱柏打破了原來的迷信信仰，這才成為了朱柏的一個手下。

　　現(xiàn)在朱柏是沒有能力說服方孝孺和解縉的，畢竟這個儒家信仰可不是什么迷信，這是一個從漢朝開始就一直處于文化正統(tǒng)地位的。

　　朱柏也沒有去想這個事情，他也只是簡單的一說，他知道這兩個人不屬于他，就算是自己很想要，也要不了的。

　　所以該做的事情還是要做的

　　只是后來的效果是他沒有想到的，可能這就是‘潤物細(xì)無聲’吧！

　　方孝孺和解縉又繼續(xù)聊了許多理想，然后才各自回家去了。