第129章 只能回家繼承遺產(chǎn)

　　“很多部落的男性，在拿到錢之后就會用來買酒，然后整天醉生夢死?！?p>　　“我們沒有工作，部落里也沒有產(chǎn)出，我們沒有學(xué)習(xí)知識的學(xué)校，我們也沒有能夠治療病痛的醫(yī)院。”

　　“因?yàn)獒t(yī)療條件薄弱，我們生病后的死亡率極高，甚至連懷孕的婦女都無法確保能夠活著將孩子順利的生產(chǎn)下來。”

　　“而肥胖又會導(dǎo)致生育率下降，再加上看不到希望的年輕人中極高的自殺率，使得我們的人口正在斷崖式下降?！?p>　　“金錢、酒精和肥胖，是白人用來腐蝕我們殷地安人的毒藥，殷地安人的重度肥胖率高達(dá)33%，就更別說是中度和輕度的了，幾乎每一個(gè)成年的殷地安人，都被這些垃圾食品催肥成了待宰的肥豬！”

　　梅爾塔望著搖曳的篝火，怔怔的道：“原本強(qiáng)壯兇悍的殷地安戰(zhàn)士，已經(jīng)成為了白人圈養(yǎng)的一群肥豬……但這就是我們的生活，不是么？”

　　少女雖然說的輕描淡寫，而且這種不用干活就有錢拿的事情聽上去好像也不錯(cuò)，可李千璽卻從她的訴說中聽出了一絲悲哀和絕望，生活在唐國的他雖然也聽說過殷地安人的悲慘境況，但是卻從來沒有想過竟然會這么凄慘。

　　不過這也不怪他孤陋寡聞，實(shí)在是鷹醬這邊對殷地安人采取的是“沉默的暴力”，對殷地安人族群的任何消息無論好壞都進(jìn)行靜默處理，直接將他們物理隔離在這個(gè)國家的社會層面之外。

　　看似通過給殷地安人留下“保留地”這種最后生存土壤的形式，授予他們部分行政和司法主權(quán)的自治權(quán)利，可實(shí)際上被圈禁在保留地中的殷地安人，很難離開這個(gè)沒有圍墻的監(jiān)獄在外謀生。

　　因?yàn)辁椺u的主流社會，歷年來通過各種手段對殷地安人進(jìn)行的形象塑造都偏向于負(fù)面，導(dǎo)致鷹醬民眾雖然年年都過著“感恩節(jié)”，可是對殷地安人的態(tài)度卻始終都是恐懼和排斥的。

　　畢竟鷹醬所在的這塊土地是怎么來的他們可是心知肚明的，想讓民眾相信當(dāng)年用頭皮換來的土地的主人，已經(jīng)放下了仇恨想要融入他們，可能么？

　　所以，主流社會的族群特別是白人群體，根本就不敢跟殷地安人過多接觸，就怕殷地安人表面上是來跟他們交朋友的，私底下卻謀劃著割他們頭皮還債。

　　在這些白人群體的渲染下，主流社會的其他族群也同樣被這種莫名的恐懼情緒所感染，他們雖然不是當(dāng)年割頭皮的兇手，可作為移民的他們同樣也不是這塊土地的主人。

　　在這種社會氛圍之下，想要踏出保留地謀生的殷地安人，怎么可能在外界找到愿意接納他們的工作？

　　就算某個(gè)企業(yè)愿意招募殷地安人，可也得考慮旗下其他族裔員工的感受，最終也只能選擇多數(shù)而放棄少數(shù)。

　　這樣一來，那些原本滿懷希望離開保留地的殷地安年輕人，最終只能希望破碎的重新回到這塊貧瘠的土地上來。

　　至于說，在保留地找一份工作？可保留地哪有那么多工作給他們？

　　絕大多數(shù)保留地的地理位置，都位于貧瘠荒蕪的偏遠(yuǎn)地帶，交通不發(fā)達(dá)、基建幾近于無。

　　發(fā)展工業(yè)沒有人愿意來投資，發(fā)展商業(yè)東西賣給誰去？農(nóng)業(yè)就更不用提了，在沙子和石頭上種玉米么？

　　旅游業(yè)？除了一些對殷地安文化好奇的人會來看一看，誰會跑到這片除了沙子就是石頭，鳥不拉屎的鬼地方來旅游？

　　在這種情況下，他們除了拿著部落發(fā)放的微薄低保，整天無所事事的混吃等死之外，還能干什么呢？

　　大量的酒精和品類單一的食物導(dǎo)致的肥胖，成了扼殺殷地安人健康的劊子手，薄弱的醫(yī)療條件又導(dǎo)致絕大多數(shù)原本并不致命的病癥，在殷地安族群里成了絕癥。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在席卷全球的大號流感之中，殷地安人的死亡率幾乎是鷹醬族群之中最高的，甚至連非裔都比他們強(qiáng)。

　　這也就導(dǎo)致大量的殷地安人逐漸產(chǎn)生了惰性，沉迷于用酒精麻痹自己，也許在夢中還能向往一下祖先狩獵野牛的英姿。

　　至于學(xué)習(xí)？

　　通過知識改變命運(yùn)？

　　先不說殷地安人有沒有那個(gè)條件去獲取知識。

　　就算能夠找到愿意接納殷地安孩子的學(xué)校，殷地安孩子也很快也會在鷹式霸凌下，要么默默的承受最終心理崩潰變成廢人，要么強(qiáng)硬反抗然后被學(xué)校開除成功走上歪路，在這種環(huán)境下怎么可能安心學(xué)到知識？

　　最主要的是，他們學(xué)了知識干什么？

　　就算能順利讀完大學(xué)，在沒有人愿意接納他們，給他們一份工作的情況下，最終不還是回到保留地混吃等死么？

　　聽完梅爾塔的訴說，別說是殷地安人了，就連李千璽都開始感到絕望了。

　　就算他出于憐憫想充當(dāng)殷地安人的“救世主”，他得怎么做才能將這個(gè)面臨滅絕的種族拉出地獄？

　　梅爾塔，就曾經(jīng)是這么一個(gè)希望依靠自己的力量，將部落拉出地獄的年輕人，可是在經(jīng)歷了社會的毒打之后，不得不黯然回到保留地，繼承亨克帕帕部落酋長的職務(wù)。

　　呃，好吧，雖然梅爾塔只有17歲，可人家是亨克帕帕部落正統(tǒng)繼承人，也就是新一代的女酋長。

　　只不過在她成年之前，部落事務(wù)和酋長權(quán)力暫時(shí)由祭司代管，這一決定沒有任何一個(gè)亨克帕帕部落的族人會質(zhì)疑。

　　因?yàn)槊窢査母赣H，也就是上一代的酋長，就是在為了替族人爭取權(quán)益的時(shí)候，在一場暴力沖突之中英勇犧牲的，英雄之女繼承其父親的職位理所當(dāng)然。

　　再加上歷經(jīng)幾代酋長的老祭司本身就擁有一言而決，任命任何一名被族人認(rèn)可的亨克帕帕部落成員，成為酋長的權(quán)利。

　　所以了，外出闖蕩失敗的梅爾塔，回家之后只能黯然繼承父親傳下來的遺產(chǎn)，一片雖然貧瘠荒蕪但是面積遼闊的部落領(lǐng)地！

　　在得知殷地安少女的真實(shí)身份后，李千璽只能目瞪口呆的表示無言以對。