第167章 送上門的肥羊-1

　　說起部落醫(yī)療和部落美食，可是李千璽為亨克帕帕部落吸納人口，準(zhǔn)備的殺手锏之一。

　　可別小看美食的吸金能力，已經(jīng)派出去的路邊攤美食小分隊(duì)，就是李千璽用來測試鷹醬人對唐國美食接受度的試點(diǎn)。

　　來幫工的殷地安青壯，雖然普遍存在著肥胖問題和酒精成癮性的癥狀，可是想讓他們馬上減肥和戒酒顯然是不可能的。

　　所以哪怕亨克帕帕部落，會給來幫工的殷地安人提供以健康飲食為主的一日三餐，可他們依然很難抵御得住部落食堂為了培訓(xùn)廚師，而特地面對族人開放的宵夜小炒攤位的誘惑，晚上偷偷跑出來加餐。

　　但宵夜小炒和定量供應(yīng)的酒精飲品可就不是免費(fèi)的了，需要付出他們勞動所得的“工分”購買，還不接受現(xiàn)金支付。

　　而且價(jià)格也不便宜，基本上跟本地的消費(fèi)水平掛鉤，需要從保留地以外采購、運(yùn)輸回來的酒精飲料就更是昂貴。

　　畢竟保留地算得上是鷹醬領(lǐng)土上的國中之國，擁有自己的政府和議會機(jī)構(gòu)，還有自己的一套法律制度。

　　從基建為零、交通不便的保留地以外，購買和運(yùn)輸物資進(jìn)來都算得上是從“國外”進(jìn)口了，貴一點(diǎn)也是理所當(dāng)然的。

　　只不過在鷹醬目前經(jīng)濟(jì)下行、叨嘞貶值、物價(jià)膨脹的社會環(huán)境下，購買任何東西價(jià)格都顯得不那么友好，這對絕大多數(shù)靠著領(lǐng)救濟(jì)過日子，手里本來就沒幾個(gè)錢的殷地安人來說，更像是一場災(zāi)難。

　　而部落醫(yī)院雖然診斷不要錢，只需要就診者種下一棵樹苗就好，但是治療和藥費(fèi)可是需要掏錢的。

　　雖然部落醫(yī)院收取的醫(yī)藥費(fèi)，相對于鷹醬的天價(jià)醫(yī)療幾乎算得上是白菜價(jià)了，可你總不好意思一毛不拔讓人家部落醫(yī)院倒掏腰包給你治病吧？

　　而且在部落醫(yī)院治病，暫時(shí)支付不起醫(yī)療費(fèi)也沒關(guān)系，可以記賬后通過勞動進(jìn)行償還，這在鷹醬的資本環(huán)境下上那去找這么人性化的醫(yī)院？

　　這兩項(xiàng)服務(wù)，就大量回收了被發(fā)放到殷地安人們手中的工分，要不然到時(shí)候他們真的要找部落兌換叨嘞帶走，老祭司上那去給他們變那么多錢出來？

　　現(xiàn)在通過販賣蔬菜和路邊攤美食賺取回來的資金，一分一毫全都投入到了部落建設(shè)上去了，根本就沒有多余的。

　　飲食、工作、醫(yī)療、住房，遠(yuǎn)離欺壓、歧視的良好生活環(huán)境……等等，都成為了將外來殷地安人口，牢牢吸附在這片戈壁荒漠上的重要因素。

　　老酋長為什么急著找李千璽？

　　就是因?yàn)槟壳安柯溽t(yī)院，幾乎全靠著他一個(gè)人挑大梁。

　　他這一入定七天整個(gè)部落醫(yī)院幾乎都歇菜了，大量慕名而來的患者只能暫時(shí)住在部落招待所里等著。

　　雖然老祭司已經(jīng)挑選出了一批族人，跟著閃電先知學(xué)習(xí)這種跟他們殷地安巫醫(yī)幾乎如出一轍，但是卻又傳承完整療效顯著的醫(yī)術(shù)。

　　可畢竟接觸的時(shí)間尚短，中醫(yī)藥學(xué)說又太過龐大復(fù)雜。

　　他們短時(shí)間內(nèi)根本就理解不了，中醫(yī)體系中的陰陽五行、氣運(yùn)風(fēng)水、臟腑經(jīng)絡(luò)等概念。

　　但是跑來求醫(yī)的人這么多，光靠李千璽一個(gè)人哪忙得過來？

　　所以他也只能用記憶灌輸，簡單的培訓(xùn)出了一批以梅爾塔為首的學(xué)徒，來給自己打下手。

　　像什么推拿、按摩、刮痧、拔火罐之類的，就不需要李千璽親自動手了。

　　他只要診斷出癥狀后大概交代一下，被他強(qiáng)行灌輸了相應(yīng)知識的學(xué)徒，就能著手進(jìn)行治療了。

　　他們可以不懂、不理解，但是只要知道應(yīng)該怎么去做就行。

　　像刮痧，李千璽只需要用記號筆，在病人背上畫出需要刮的部位和方向，學(xué)徒用刮痧板順著箭頭的方向刮就完事了。

　　而拔火罐就更簡單了，只要他在病人背上畫出大大小小的圓圈，學(xué)徒只要找到對應(yīng)大小型號的竹筒，用火一撩摁上去就完事了，手法什么的拿同伴練上一段時(shí)間，也就差不多能上崗了。

　　不過這些，都只是臨時(shí)將就的做法，以梅爾塔為首的巫醫(yī)學(xué)徒想要真正掌握這門醫(yī)術(shù)，還需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)……以老祭司為首的部落長老他們就算了，以他們的年齡估計(jì)堅(jiān)持不到學(xué)會就兩腿一蹬嘎了。

　　很多來求醫(yī)的殷地安人，其實(shí)都是聽到閃電先知的傳聞后，將信將疑的跑來碰運(yùn)氣的。

　　這一點(diǎn)跟唐國年輕人的感官差不多，這都什么年代了還相信巫醫(yī)的那一套？

　　他們更多的是沒錢看不起病、或者有錢沒地方看病，死馬當(dāng)活馬醫(yī)的跑來求個(gè)心安而已。

　　不過不管你信不信，反正到了李千璽這里，你不信也得信！

　　畢竟他們什么時(shí)候見過李千璽這種，病人一來也不需要說自己那里不舒服。

　　只要瞅上一眼、摸摸脈搏，就能把對方身上的毛病分析的一清二楚，甚至連晚上幾點(diǎn)起來尿幾次尿這種事，都能判斷的出來的醫(yī)術(shù)??？

　　這已經(jīng)超出了他們的知識范疇，他們寧可相信閃電先知真的擁有黑山之神賦予的強(qiáng)大靈力，也不愿意相信這是醫(yī)術(shù)。

　　可隨著一些在他們看來神秘莫測的治療手段，在他們身上起到了立竿見影的效果，閃電先知包治百病這事就由不得他們不信了。

　　而隨著這些外來者被治愈，或是病況明顯有所好轉(zhuǎn)，消息在殷地安族群中傳播開去，越發(fā)是吸引了更多的殷地安人組團(tuán)前來求醫(yī)。

　　無論是他們覺得好奇也好，甚至是沒病只是來體驗(yàn)也罷，一時(shí)間竟然形成了一股絡(luò)繹不絕的求醫(yī)潮，甚至還吸引來了一些非殷地安人。

　　理論上來說，鷹醬的非殷地安族裔，普遍是不敢跟殷地安人有所接觸的，同時(shí)一些保守的殷地安保留地，也并不歡迎甚至禁止外族人進(jìn)入。

　　但是也不排除，有并不排斥殷地安人的族裔存在，例如一些海外唐人之類的。

　　無論是出于膚色相近、在歷史上的遭遇類似、在鷹醬的社會地位差不多，還是對殷地安族裔遭受過的經(jīng)歷，出于憐憫、同情、感同身受，不少唐裔會跟殷地安人進(jìn)行接觸，甚至成為朋友。