用目的說明手段的正當(dāng)性這個原則，在個人主義道德里面被認為是對一切道德的否定。——［英］弗里德里希.奧古斯特.馮.哈耶克。這里我想加上一句：把“目的”換成“結(jié)果”也是一樣。
贏得別人的歡心是容易的，求得他人的愛是難能的，當(dāng)你需要愛的時候，愛真的很難來到你的身邊，得到的愛要珍存好；愛的能量要及時得到補充，否則很容易枯竭；自愛擁有不竭的源泉，反之自傷亦然。
美、自由、道德，都是人的行為的結(jié)果，也包括愛在內(nèi)，不存在一個先于人的存在，如果美、自由、道德、愛，先于人存在，這些將變成工具和手段，人們將狂妄的使用這些工具去制造符合規(guī)則的美、自由、道德、愛，其過程往往表露著殘忍，其結(jié)果往往是悲劇。不能想當(dāng)然的認為打著愛、自由、道德旗號行為的結(jié)果就是愛、自由、道德，這些都要經(jīng)得住愛的基本原則的檢驗，否則就是假的。美，自由，道德，愛，不是某些人的話語權(quán)，不存在于理論中，是我們普通人實踐的結(jié)果。高貴的品格也一定是普通人身上的體現(xiàn)，說某些特殊階層才有的東西，多半是虛張聲勢，一切高貴的品格屬于普通人，但是不要認為他是想當(dāng)然的存在，他需要去實踐，他是實踐的結(jié)果。
這本冊子是一套思維模式，就是愛的思維模式，他給出了普通人面對強勢者如何保護好自己的人格，不被損害，不被貶低的方式方法以及底層的思想認識，他給出了作為一個普通人提高自己人格境界的通道。
我們都是些普通人，更應(yīng)該在這些重要的基礎(chǔ)性的事情上厘出些頭緒，盡量減少些出現(xiàn)心是而口非、愿正而事乖的結(jié)果。
愛的思維模式，我把他的核心提煉出一個公式：可愛心（起）——遵循愛的基本原則（行動）——善質(zhì)力（結(jié)果）。也可以說成：好想法，好行為，好結(jié)果，這就是產(chǎn)生美的過程。我們可以用這個公式檢驗自己過去的行為和將要發(fā)生的行為，看看那些是愛，那些是非愛。
我越來越認識到，趨利性是人的最根本的特性，也可以套用一個時髦的詞——趨利性是人的第一性，而愛是幸福生活的第一性，概念就是愛這個行為最根本的認知。趨利性演化出性，演化出飲食男女，進而演化出人的一切行為，無論行善為惡，無論展示聰明才智，還是投機取巧，莫不由此做前提，善有善的規(guī)則，惡有惡的標準，愛也一定要守原則，是原則產(chǎn)生愛，而不是愛產(chǎn)生原則。明白了這一點，給我?guī)淼牟皇墙^望，而是更深刻的認知，更懂得了如何愛自己，如何愛別人。想一想我們的人生由己的事情似乎并不多，且越看重的越不由己，例如出身，性別，性格，智力，身材，相貌，人生是隨著命運隨波逐流，還是選擇一種最可期待的表達形式作為生命的主旋律。人性中展示出來美的那一面，一定是我們選擇了愛。美如果不能呈現(xiàn)，我們只能說人性中本能的部分做了主導(dǎo)者，我們也就成為了本能的奴隸。理智是愛的的工具，也是本能的工具。
愛所蘊藏的能量使我們的生命發(fā)出燦爛光芒，生死事大，終將歸去，歸于何處，誰來指引，不是佛，不是上帝，不是神，歸于愛，唯有愛散發(fā)出的光芒照亮歸途，指引歸路。