紀(jì)無(wú)華：
見(jiàn)字如晤。
我們不會(huì)再見(jiàn)面了，我已不復(fù)存在。
恰如一場(chǎng)大夢(mèng)。
我們之間似乎沒(méi)什么共同語(yǔ)言。既是我單方面述說(shuō)，那就說(shuō)些我想說(shuō)的。說(shuō)說(shuō)我、說(shuō)說(shuō)人，不涉政事、無(wú)關(guān)時(shí)情，無(wú)規(guī)勸誡勉之意、無(wú)指路導(dǎo)向之心。如同清談——在你家廚房的火爐旁——煮上濃郁棗茶、切上清香醬肉。
紀(jì)無(wú)華，不光人有影子，世界也有影子。
這是一個(gè)高仿異世界。這不是真地球，這是假地球——經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)密的考證，我百分百確定。你可以將它視作仿制地球，也可以將它視作真實(shí)地球；但是，基于我的角度，基于我億萬(wàn)故鄉(xiāng)人的角度，這必然是異世界。哪怕山川河海無(wú)異，哪怕社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)差，哪怕習(xí)俗文化無(wú)別。
但必有不同之處，我想，可能我就是最大的不同。有人說(shuō)我天下無(wú)敵，有人說(shuō)我定有弱點(diǎn)；有人視我為神明，有人視我為魔鬼；有人以為我神通廣大，有人以為我全無(wú)人性。這個(gè)世界，幾乎無(wú)人了解真實(shí)的我；或者說(shuō)，我與這個(gè)世界的關(guān)系，乃是相對(duì)虛無(wú)。在這個(gè)虛無(wú)的世界，我毀滅過(guò)很多生物，絕大多數(shù)是怪物，是牽涉輪回的黑暗生物。他們用白骨積建通天的王座，他們用血液澆筑無(wú)邊的城池；他們以紅塵中的眾生靈肉為食，他們以人世間的悲歡離合作酒；男女的怨憤使他們高歌，老少的悲慟讓他們起舞；他們似鐵塔如恐獸，他們可飛天能入地；他們頌唱黑暗斷絕光明，他們傾泄獸性泯滅人性……紀(jì)無(wú)華，他們將痛苦強(qiáng)加于世，你也深受其害。我曾聽(tīng)到正義強(qiáng)大的昆侖血脈哀號(hào)不斷——他們說(shuō)蒼穹之上是永恒的天國(guó)，他們說(shuō)大地之下是永恒的魂府，他們說(shuō)天地之間是永恒的仇痛。
二十余年飲長(zhǎng)恨，昨夜忽夢(mèng)牡丹園。同根同源分主奴，所見(jiàn)所聞競(jìng)虛實(shí)。
黑河如油，長(zhǎng)橋無(wú)盡，千里花燈粉飾神權(quán)，參天女神澤被眾生；黑金非金，神跡問(wèn)天，雨雪霏霏中分繁華，情海無(wú)邊是為無(wú)傷；萬(wàn)古不夜，千載幽嘆，愛(ài)憎糾纏叢生心魔，鬼手成灰癡怨成風(fēng)。有蜀地尸變清僵相逐，一躍可達(dá)三丈；有滬上女子背附天花板，屏息注視來(lái)人；有冰城貓臉老嫗夜半出棺，穿梭樓林不留痕跡；有黃河白蛇體長(zhǎng)七丈，魂縈水畔久久不散。
未知與不解交雜，無(wú)奈和力薄相織，遂成神鬼之說(shuō)、都市怪談。
我有時(shí)豪情萬(wàn)丈，有時(shí)悲天憫人——山河萬(wàn)物令我豪情萬(wàn)丈，塵世疾苦令我悲天憫人。有人稱(chēng)我為戰(zhàn)神，我確實(shí)戰(zhàn)無(wú)不勝；但我并不是為戰(zhàn)而生的，或許以前是。人大多都有執(zhí)念，紀(jì)無(wú)華，你的執(zhí)念是強(qiáng)極，我無(wú)權(quán)否定你的執(zhí)念。在未得我這般開(kāi)天辟地的巨力前，你大概無(wú)法放下執(zhí)念。我有時(shí)覺(jué)得你很危險(xiǎn)，因此我不能想盡辦法予你力量。我也曾劍指星辰、顛倒乾坤，但不能重生的毀滅毫無(wú)意義，徒增后悔而已，我不希望你走上那樣的道路。
追隨神性、追隨自然、追隨人倫，不要追隨力量——正義才是最強(qiáng)的力量。紀(jì)無(wú)華，不要試圖超越我——不要試圖超越無(wú)法想象的力量體，不要試圖超越絕對(duì)真實(shí)的無(wú)敵者。
紀(jì)無(wú)華，你是這個(gè)異世界的一粒塵埃，不必因此耿耿于懷，誰(shuí)都不過(guò)一粒塵埃。這個(gè)世界的創(chuàng)造者十分強(qiáng)大，創(chuàng)造力和操控力都厲害到了極致。你的出現(xiàn)，不知是必然還是偶然。
紀(jì)無(wú)華，我從來(lái)都不喜歡那個(gè)稱(chēng)號(hào)。文明進(jìn)程已到這種地步，人皆當(dāng)為自由而奮戰(zhàn)；當(dāng)然，若有人不愿為自由而戰(zhàn)，那也是值得尊重的選擇。19年10月初，我接觸了一部漫畫(huà)，那部跟巨人有關(guān)的漫畫(huà)你大概率沒(méi)看過(guò)。有一句話非作者所說(shuō)，是一個(gè)讀者所說(shuō)的——“豬都向往自由，人卻甘心為奴，這是多么諷刺的事”——我深以為然。我無(wú)意挑起是非，更無(wú)意煽動(dòng)人心；我只想對(duì)你說(shuō)，一直以來(lái)，你都是最自由的你。其他仿制地球或許有紀(jì)無(wú)華，真實(shí)地球或許也有紀(jì)無(wú)華；但你就是你，你是獨(dú)一無(wú)二的紀(jì)無(wú)華。任何枷鎖都困不住你的心，你擁有屬于自己的世界；我的消亡亦是自由，是絕對(duì)的自由，無(wú)論對(duì)誰(shuí)而言。
我一直認(rèn)為，因?yàn)閳?jiān)持走自己的路，所以平凡可以變成非凡。你我都深知時(shí)間的強(qiáng)大——時(shí)間可以造就一切，時(shí)間可以毀滅一切——這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些敵人壓迫力極強(qiáng)，他們往往以時(shí)間為主要助力，今日不殺，明日則成大患。你的成長(zhǎng)亦有時(shí)間助力，助力幾何想必不用我多說(shuō)。很少有人能實(shí)現(xiàn)從平凡到非凡的跨越，當(dāng)然，平凡和非凡輪不到我來(lái)定論。僅以我的準(zhǔn)則而言，從平凡到非凡，時(shí)間積累確為長(zhǎng)計(jì)，成為自己卻是基礎(chǔ)。拋去主觀意志、科學(xué)原理、環(huán)境影響等因素，我只說(shuō)一點(diǎn)：追求自由是人的天性——自由不是權(quán)傾天下為所欲為，也不是放縱生性淪為獸類(lèi)；在此絕對(duì)語(yǔ)境中的不絕對(duì)概念下，自由大約是成為最好的自己。順從天性，天性酬勤；成為自己是因，自由非凡是果——因果不可顛倒。
你既是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，想必精讀過(guò)陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。若我沒(méi)有歪解該書(shū)，那我盡可以說(shuō)：因果顛倒的非凡論，實(shí)在是害人害己。平凡與非凡豈可由自己界定？只有真正意義上的神，方可界定一人的平凡與非凡。勇敢成為自己，專(zhuān)注爭(zhēng)分奪秒；時(shí)間的量變產(chǎn)生質(zhì)變，勤奮的前因形成后果——質(zhì)變和后果便是自由和非凡。生而為人，這并非唯一可行的道路，卻是我個(gè)人認(rèn)可的道路——紀(jì)無(wú)華，你我之間最大的共性應(yīng)該就在于此。
人世間的道理不難明覺(jué)，只是時(shí)間也并非弱者。被時(shí)間打敗的方式有千萬(wàn)種，打敗時(shí)間的方式卻少之又少。但是，被時(shí)間打敗也好，打敗時(shí)間也好，都是在人世走了一遭——沒(méi)有高低之別，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
紀(jì)無(wú)華，我承認(rèn)你的非凡不過(guò)是為了尋找你我之間的共性而已。
接下來(lái)，必須承認(rèn)并申明：我的智力存在某種意義上的缺陷，但是這種缺陷很大程度上被時(shí)間所彌補(bǔ)了。跟你相比，我是老者?；诜N種原因，我對(duì)個(gè)人有很多思考和想法；但對(duì)于社會(huì)，我的思考和想法則很淺顯。從此處起，我所思所說(shuō)只針對(duì)單純的人和人的關(guān)系，不針對(duì)任何體制、文化、現(xiàn)象。
在此列出我所認(rèn)可的兩個(gè)看法——第一，社會(huì)的法則是絕對(duì)力量；第二，人道的本質(zhì)是極端損補(bǔ)。
社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)程中，力量形式在不斷變化，可力量本質(zhì)從未變過(guò)。狩獵本領(lǐng)是力量，斗戰(zhàn)技巧是力量；文韜武略是力量，理學(xué)哲思是力量；道德倫理是力量，規(guī)則制度是力量……力量不等同于暴力，但暴力乃一切力量之源——我所說(shuō)的絕對(duì)力量，正是暴力。
暴力不值得提倡，更多時(shí)候，為大多數(shù)人利益著想，暴力只能作為一種保底手段。人性的暴力傾向不可消除，和平無(wú)爭(zhēng)卻也是大眾之愿?！皞b以武犯禁”在兩千多年前即已為官制所忌憚了，時(shí)至今日，這種矛盾依舊未得調(diào)和——人們喜愛(ài)打打殺殺的娛樂(lè)形式，武俠小說(shuō)、漫威電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等皆因此而生；但戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷又被全人類(lèi)警戒，反戰(zhàn)游行、紀(jì)念活動(dòng)、教育宣傳等皆為此服務(wù)。因此，暴力雖不值得提倡，卻也無(wú)法人道消毀。在平衡線附近，暴力與和平共生相斥——這是被主流接受的狀態(tài)。但上述平衡狀態(tài)只適應(yīng)于某些文明，打破類(lèi)似的平衡，有時(shí)只需一點(diǎn)外力即可——此間的黑暗生物就打破了平衡。在影子世界中，力量強(qiáng)弱乃是絕對(duì)準(zhǔn)則，生產(chǎn)水平實(shí)際無(wú)足輕重。我不好評(píng)價(jià)這種文明生態(tài)，但我可以確定此種文明生態(tài)不容于表面世界。
一人之力難以鎮(zhèn)定乾坤，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知中；千百萬(wàn)人之力形成勢(shì)，勢(shì)方有改天換地之能。不是一人之力存在絕對(duì)意義上的局限性，也不是萬(wàn)眾之力具有絕對(duì)意義上的壓倒性，說(shuō)到底只是一人之力不敵萬(wàn)眾之力而已。試想，若一人之力可敵萬(wàn)眾之力，大千世界蕓蕓眾生便不具有存在存活的客觀條件，世界遲早歸屬一人，那一人大約就是劉慈欣著作中的“終產(chǎn)者”；若一人之力不敵萬(wàn)眾之力，閃爍的億萬(wàn)星辰便能裝點(diǎn)整個(gè)文明，世界因此歸屬大眾。所以說(shuō)，絕對(duì)無(wú)敵的個(gè)人和不可失敗的萬(wàn)眾之間，矛盾難以調(diào)和、權(quán)利難以共享——除非個(gè)人主動(dòng)放棄無(wú)敵之力。
紀(jì)無(wú)華，相識(shí)至今，你應(yīng)該難以否認(rèn)——我就是無(wú)敵個(gè)體，我就是主動(dòng)放棄無(wú)敵神權(quán)的無(wú)敵個(gè)體。
因?yàn)榱α糠▌t表現(xiàn)形式的多樣性，力量壓制的表現(xiàn)形式也具有多樣性——主人和奴仆、帝王和平民、財(cái)閥和工人等。雖然形式多樣，但本質(zhì)只有一樣，即我所說(shuō)的極端損補(bǔ)，或者換一個(gè)簡(jiǎn)單形象的詞——?jiǎng)兿鳌?p> 極端損補(bǔ)是人道不可避免的缺陷，也是眾生文明無(wú)法繞過(guò)的歷程。這種缺陷和歷程難以被徹底解決，但絕不是無(wú)計(jì)可施。
紀(jì)無(wú)華，當(dāng)你有資格睥睨眾生時(shí)，我希望你仁愛(ài)萬(wàn)物。有兩句話：第一句為“已識(shí)乾坤大，猶憐草木青”，第二句為“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。高天厚土般的仁愛(ài)大約具有兩面性——不破壞萬(wàn)物平衡、不插手眾生因果，這是雙面神性的表現(xiàn)之一——可惜我做不到。
最后，在此作一拙歌鈍詞。致蒼天，致大地，致不老的十八歲；致花燈路迢迢，致風(fēng)雪又白頭，致陽(yáng)世英雄和不朽時(shí)代。
——凄凄兮，朱顏辭鏡，金剛有淚武勢(shì)無(wú)華；曖曖兮，花王懷春，北都南市男神女魔；赳赳兮，斷頭巨狼，昆侖仙生玉面狂奴；愴愴兮，命不由己，白月莫離悲歌莫起；渺渺兮，紅蓮孽火，黑影暴裔喋血文明；哀哀兮，忠魂仁魄，佛鈴聲聲百鬼夜行；振振兮，雪洗相思，離恨天王神格不滅；茫茫兮，風(fēng)流錯(cuò)散，焉支山下草木依依。