紀無華：

　　見字如晤。

　　我們不會再見面了，我已不復存在。

　　恰如一場大夢。

　　我們之間似乎沒什么共同語言。既是我單方面述說，那就說些我想說的。說說我、說說人，不涉政事、無關時情，無規(guī)勸誡勉之意、無指路導向之心。如同清談——在你家廚房的火爐旁——煮上濃郁棗茶、切上清香醬肉。

　　紀無華，不光人有影子，世界也有影子。

　　這是一個高仿異世界。這不是真地球，這是假地球——經過長期嚴密的考證，我百分百確定。你可以將它視作仿制地球，也可以將它視作真實地球；但是，基于我的角度，基于我億萬故鄉(xiāng)人的角度，這必然是異世界。哪怕山川河海無異，哪怕社會結構無差，哪怕習俗文化無別。

　　但必有不同之處，我想，可能我就是最大的不同。有人說我天下無敵，有人說我定有弱點；有人視我為神明，有人視我為魔鬼；有人以為我神通廣大，有人以為我全無人性。這個世界，幾乎無人了解真實的我；或者說，我與這個世界的關系，乃是相對虛無。在這個虛無的世界，我毀滅過很多生物，絕大多數(shù)是怪物，是牽涉輪回的黑暗生物。他們用白骨積建通天的王座，他們用血液澆筑無邊的城池；他們以紅塵中的眾生靈肉為食，他們以人世間的悲歡離合作酒；男女的怨憤使他們高歌，老少的悲慟讓他們起舞；他們似鐵塔如恐獸，他們可飛天能入地；他們頌唱黑暗斷絕光明，他們傾泄獸性泯滅人性……紀無華，他們將痛苦強加于世，你也深受其害。我曾聽到正義強大的昆侖血脈哀號不斷——他們說蒼穹之上是永恒的天國，他們說大地之下是永恒的魂府，他們說天地之間是永恒的仇痛。

　　二十余年飲長恨，昨夜忽夢牡丹園。同根同源分主奴，所見所聞競虛實。

　　黑河如油，長橋無盡，千里花燈粉飾神權，參天女神澤被眾生；黑金非金，神跡問天，雨雪霏霏中分繁華，情海無邊是為無傷；萬古不夜，千載幽嘆，愛憎糾纏叢生心魔，鬼手成灰癡怨成風。有蜀地尸變清僵相逐，一躍可達三丈；有滬上女子背附天花板，屏息注視來人；有冰城貓臉老嫗夜半出棺，穿梭樓林不留痕跡；有黃河白蛇體長七丈，魂縈水畔久久不散。

　　未知與不解交雜，無奈和力薄相織，遂成神鬼之說、都市怪談。

　　我有時豪情萬丈，有時悲天憫人——山河萬物令我豪情萬丈，塵世疾苦令我悲天憫人。有人稱我為戰(zhàn)神，我確實戰(zhàn)無不勝；但我并不是為戰(zhàn)而生的，或許以前是。人大多都有執(zhí)念，紀無華，你的執(zhí)念是強極，我無權否定你的執(zhí)念。在未得我這般開天辟地的巨力前，你大概無法放下執(zhí)念。我有時覺得你很危險，因此我不能想盡辦法予你力量。我也曾劍指星辰、顛倒乾坤，但不能重生的毀滅毫無意義，徒增后悔而已，我不希望你走上那樣的道路。

　　追隨神性、追隨自然、追隨人倫，不要追隨力量——正義才是最強的力量。紀無華，不要試圖超越我——不要試圖超越無法想象的力量體，不要試圖超越絕對真實的無敵者。

　　紀無華，你是這個異世界的一粒塵埃，不必因此耿耿于懷，誰都不過一粒塵埃。這個世界的創(chuàng)造者十分強大，創(chuàng)造力和操控力都厲害到了極致。你的出現(xiàn)，不知是必然還是偶然。

　　紀無華，我從來都不喜歡那個稱號。文明進程已到這種地步，人皆當為自由而奮戰(zhàn)；當然，若有人不愿為自由而戰(zhàn)，那也是值得尊重的選擇。19年10月初，我接觸了一部漫畫，那部跟巨人有關的漫畫你大概率沒看過。有一句話非作者所說，是一個讀者所說的——“豬都向往自由，人卻甘心為奴，這是多么諷刺的事”——我深以為然。我無意挑起是非，更無意煽動人心；我只想對你說，一直以來，你都是最自由的你。其他仿制地球或許有紀無華，真實地球或許也有紀無華；但你就是你，你是獨一無二的紀無華。任何枷鎖都困不住你的心，你擁有屬于自己的世界；我的消亡亦是自由，是絕對的自由，無論對誰而言。

　　我一直認為，因為堅持走自己的路，所以平凡可以變成非凡。你我都深知時間的強大——時間可以造就一切，時間可以毀滅一切——這是顯而易見的事實。在這場戰(zhàn)爭中，有些敵人壓迫力極強，他們往往以時間為主要助力，今日不殺，明日則成大患。你的成長亦有時間助力，助力幾何想必不用我多說。很少有人能實現(xiàn)從平凡到非凡的跨越，當然，平凡和非凡輪不到我來定論。僅以我的準則而言，從平凡到非凡，時間積累確為長計，成為自己卻是基礎。拋去主觀意志、科學原理、環(huán)境影響等因素，我只說一點：追求自由是人的天性——自由不是權傾天下為所欲為，也不是放縱生性淪為獸類；在此絕對語境中的不絕對概念下，自由大約是成為最好的自己。順從天性，天性酬勤；成為自己是因，自由非凡是果——因果不可顛倒。

　　你既是漢語言文學專業(yè)畢業(yè)生，想必精讀過陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。若我沒有歪解該書，那我盡可以說：因果顛倒的非凡論，實在是害人害己。平凡與非凡豈可由自己界定？只有真正意義上的神，方可界定一人的平凡與非凡。勇敢成為自己，專注爭分奪秒；時間的量變產生質變，勤奮的前因形成后果——質變和后果便是自由和非凡。生而為人，這并非唯一可行的道路，卻是我個人認可的道路——紀無華，你我之間最大的共性應該就在于此。

　　人世間的道理不難明覺，只是時間也并非弱者。被時間打敗的方式有千萬種，打敗時間的方式卻少之又少。但是，被時間打敗也好，打敗時間也好，都是在人世走了一遭——沒有高低之別，沒有對錯之分。

　　紀無華，我承認你的非凡不過是為了尋找你我之間的共性而已。

　　接下來，必須承認并申明：我的智力存在某種意義上的缺陷，但是這種缺陷很大程度上被時間所彌補了。跟你相比，我是老者?；诜N種原因，我對個人有很多思考和想法；但對于社會，我的思考和想法則很淺顯。從此處起，我所思所說只針對單純的人和人的關系，不針對任何體制、文化、現(xiàn)象。

　　在此列出我所認可的兩個看法——第一，社會的法則是絕對力量；第二，人道的本質是極端損補。

　　社會發(fā)展和時代進程中，力量形式在不斷變化，可力量本質從未變過。狩獵本領是力量，斗戰(zhàn)技巧是力量；文韜武略是力量，理學哲思是力量；道德倫理是力量，規(guī)則制度是力量……力量不等同于暴力，但暴力乃一切力量之源——我所說的絕對力量，正是暴力。

　　暴力不值得提倡，更多時候，為大多數(shù)人利益著想，暴力只能作為一種保底手段。人性的暴力傾向不可消除，和平無爭卻也是大眾之愿?！皞b以武犯禁”在兩千多年前即已為官制所忌憚了，時至今日，這種矛盾依舊未得調和——人們喜愛打打殺殺的娛樂形式，武俠小說、漫威電影、網絡游戲等皆因此而生；但戰(zhàn)爭之殘酷又被全人類警戒，反戰(zhàn)游行、紀念活動、教育宣傳等皆為此服務。因此，暴力雖不值得提倡，卻也無法人道消毀。在平衡線附近，暴力與和平共生相斥——這是被主流接受的狀態(tài)。但上述平衡狀態(tài)只適應于某些文明，打破類似的平衡，有時只需一點外力即可——此間的黑暗生物就打破了平衡。在影子世界中，力量強弱乃是絕對準則，生產水平實際無足輕重。我不好評價這種文明生態(tài)，但我可以確定此種文明生態(tài)不容于表面世界。

　　一人之力難以鎮(zhèn)定乾坤，在現(xiàn)實社會的現(xiàn)實認知中；千百萬人之力形成勢，勢方有改天換地之能。不是一人之力存在絕對意義上的局限性，也不是萬眾之力具有絕對意義上的壓倒性，說到底只是一人之力不敵萬眾之力而已。試想，若一人之力可敵萬眾之力，大千世界蕓蕓眾生便不具有存在存活的客觀條件，世界遲早歸屬一人，那一人大約就是劉慈欣著作中的“終產者”；若一人之力不敵萬眾之力，閃爍的億萬星辰便能裝點整個文明，世界因此歸屬大眾。所以說，絕對無敵的個人和不可失敗的萬眾之間，矛盾難以調和、權利難以共享——除非個人主動放棄無敵之力。

　　紀無華，相識至今，你應該難以否認——我就是無敵個體，我就是主動放棄無敵神權的無敵個體。

　　因為力量法則表現(xiàn)形式的多樣性，力量壓制的表現(xiàn)形式也具有多樣性——主人和奴仆、帝王和平民、財閥和工人等。雖然形式多樣，但本質只有一樣，即我所說的極端損補，或者換一個簡單形象的詞——剝削。

　　極端損補是人道不可避免的缺陷，也是眾生文明無法繞過的歷程。這種缺陷和歷程難以被徹底解決，但絕不是無計可施。

　　紀無華，當你有資格睥睨眾生時，我希望你仁愛萬物。有兩句話：第一句為“已識乾坤大，猶憐草木青”，第二句為“天地不仁，以萬物為芻狗”。高天厚土般的仁愛大約具有兩面性——不破壞萬物平衡、不插手眾生因果，這是雙面神性的表現(xiàn)之一——可惜我做不到。

　　最后，在此作一拙歌鈍詞。致蒼天，致大地，致不老的十八歲；致花燈路迢迢，致風雪又白頭，致陽世英雄和不朽時代。

　　——凄凄兮，朱顏辭鏡，金剛有淚武勢無華；曖曖兮，花王懷春，北都南市男神女魔；赳赳兮，斷頭巨狼，昆侖仙生玉面狂奴；愴愴兮，命不由己，白月莫離悲歌莫起；渺渺兮，紅蓮孽火，黑影暴裔喋血文明；哀哀兮，忠魂仁魄，佛鈴聲聲百鬼夜行；振振兮，雪洗相思，離恨天王神格不滅；茫茫兮，風流錯散，焉支山下草木依依。